________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
વિશ્વના જ્ઞેય તત્ત્વો અને અંતિમ ધ્યેય.
લેખક : શ્રી જયંતિલાલ સુરચંદ્ર બદામી
જીનેશ્વર ભગવાન મહાવીરે પ્રરૂપેલા તવામાં એ મુખ્ય તત્વા છે. એક જીવ તત્વ અને બીજું અજીવ તત્વ જીવ તત્વ સ્વભાવથી અરૂપી, અને'ત, નિમય, ચૈતન્યમય, આનંદમય છે. એના એ મુખ્ય ભેદ છે. મુક્ત અને સંસારી જીવામાં પૃથ્વીકાય, અપક્રાય, તેઉકાય, વાયુકાયક્રમ અને વનસ્પતિકાય અને એ થી પાંય ઇન્દ્રિયવાળા જીવા - એમ ભેદ છે. પાંચેન્દ્રિયમાં નાક, તિય ઇંચ, મનુષ્ય અને દેવ આમ ૪ મુખ્ય ભેદ છે. સ‘સારી જીવાત્મા સંકોચ વિકાસના વાળા
છે. વિંચત જ લાવ્યાપી બને છે. ચેતના રહિત અજીવ તત્વના વિભાગમાં ધર્માસ્તિકાય, ધર્માસ્તિકાય, આાકાશાસ્તિકાય, અને પુદ્ગલાં. સ્તિકાય એમ ૪ તત્વા છે. કાળને પણ કેટલાક એક તત્વ તરીકે સમાવેશ કરે છે.
અહીં ધર્મ એ વસ્તુ સ્વભાવ કે સદાચારના અથમાં નથી લેવાના. અહી એના અથ ગતિ સહાયક એક વિશિષ્ટ દ્રવ્ય તરીકે લેવાના છે. (આવા જ પ્રયાજન માટે આજના ભૌતિક વિજ્ઞાનમાં ETHER નામે એક પટ્ટા મનાતા હતા ) ધર્માસ્તિકાય ન હાય તે કોઇ પણ દ્રવ્યનું હલન ચલન ન થઈ શકે. આ જ પ્રમાણે સ્થિતિ માટે સહાયક દ્રવ્ય અધર્મ નામે ઓળખાય છે.
ખીજા બધાં તતાને રહેવાની જગ્યાઅવગાહના આપવાના ગુણુ લે.કાકાશનેા છે. જયાં લેઢાકાશ છે ત્યાં સર્વત્ર ધર્માસ્તિકાયઅધર્માસ્તિકાય છે. પુદ્ગલ સિવાયના બધાં તત્વા અરૂપી છે. પુદ્ગલ એ એક જ રૂપી અને સ્પ, રસ, ગધ અને વર્ણ યુક્ત છે.
૧૭૨]
ધ, અધમ', અને આકાશ તે સ્વભાવ પરિણતી સ્વરૂપ જ છે, આથી જીવના પુદ્ગલ સિવાયનાં બધાં બ્યા સાથેના સંબ ંધ નિ પ
જ ગણાય.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કહે છે તેના આત્માના પ્રદેશે સાથે પુદ્ગલના વિશિષ્ટ પ્રકારના પરમાણુએ, જેને
તાદાત્મ્ય ભાવ થવાથી - ક્રર્માંમાંધ થવાથી, આત્માના ગુણાનુ' આવરણ થાય છે. આવો ક્રમ'
યાગ્ય પુદ્ગલ પરમાણુ આકાશમાં સત્ર રહેલાં છે એને ગ્રહણ કરવા જીવને અન્યત્ર જવુ
પડતું નથી.
કર્મોના આત્મા સાથે 'ધ માટે આવવાના દ્વારને આસ્રવ હે છે. જેનાથી જીવમાં કર્મી આવી આવે તે આસ્રવ એનુ' કારણ મન, વચન અને કાયાના વ્યાપાર છે.
ક બધમાં પાંચ કારણો છે. મિથ્યાત્વ, અવિરતિ પ્રમાદ અને કષાય અને મન, વચન, કાયાના વ્યાપાર
મિથ્યાત્વ : એટલે ટ્રકમાં ખાટી માન્યતા, દૃષ્ટિ વિપર્યાસ, અતવ શ્રદ્ધા.
અવિરતિ; એટલે વિત્તિના અભાવ, ત્યાગ –
નિયમ ન હોવા તે.
પ્રમાદ
કાય
For Private And Personal Use Only
: એટલે અજ્ઞાન, અશુભ શુભનું વિસ્મરણ
મણું,
• કૃષ એટલે સંસાર તેના લાભ જેનાથી થાય તે કષાય. ક્રોધ, માન,
માયા, ઢેલ અને હાસ્ય વગેરેને કષાય કહે છે.
આત્માનંદ પ્રકાશ
