________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માની વિશુદ્ધિ થઈને મહાન સાધકદશા (૬) જેવી રીતે ખોદવું, ગૂંદવું, ટીપવું પ્રગટે છે.
વગેરે ધરતી સહન કરે છે અને કાપકૂપ વગેરે વ–પર કલ્યાણ કરનારે આવે ઉત્તમ ક્ષમા
વૃક્ષે સહન કરે છે, તેવી રીતે અપમાન-કુવચન ધર્મ આપણા જીવનમાં નિરંતર યવંત વર્તે.
વગેરે જ્ઞાનીજને જ સહન કરી શકે છે,
બીજાનું શું ગજું! ક્ષમાનો મહિમા : (૧) ક્ષમા એ મેક્ષને ભવ્ય દરવાજે છે.
(૭) સદાચાર અને વિશિષ્ટ જ્ઞાન વડેવધેલું
અને સ્વાધ્યાય, તપ અને શ્રદ્ધાથી સિંચાયેલું (૨) જ્યાં દયા છે ત્યાં ધર્મ છે,
ય જ્યાં ;
એવું ધર્મરૂપી વૃક્ષ ક્રોધરૂપી અગ્નિથી સૂકા લે છે ત્યાં પાપ છે, જ્યાં ક્રોધ છે ત્યાં કાળ ની જેમ મળી જાય છે માટે ક્રોધને દરથી (મૃત્યુ) છે, જ્યાં ક્ષમા છે ત્યાં આત્મા જ નિવારો. (આત્મિક ધર્મ) છે.
(૩) ક્રોધભાવ તે અપવિત્ર છે, આત્મસ્વ. દયા, શાંતિ સમતા, ક્ષમા, સત્ય, ત્યાગ, વૈરાગ્ય, ભાવથી વિપરીત છે અને દુઃખદાયક છે, એમ હોય મુમુક્ષુ ઘટ વિષે, તેહ સદાય સુજાગ્ય. (૮) નિર્ણય કરીને સાધકે તે ભાવ છોડી દેવા જોઈએ. ઈ ક્રોધ ઉત્પન્ન થવાના કારણે બનતાં
(૪) આ લેકમાં શાંતિ અને પરલોકમાં આ મારા જ્ઞાનની સાધનાની પરીક્ષાને અવઉત્તમ ગતિની પ્રાપ્તિ કરાવનાર ક્ષમાને હૃદયમાં સર છે તે હું જાગ્રત કેમ ન રહું?” અથવા ધારણ કરે.
હું મુમુક્ષુ પણ જે જગતના આ જેમ (૫) જેવી રીતે દીપક પિતે બળીને અન્યને દુર્વચનાદિથી પ્રત્યુત્તર આપું તો હું પણ તેમના પ્રકાશ વડે માર્ગ દેખાડે છે તેમ સંત પુરુષ જે જ થૈ, મારા મુમુક્ષુ પણની શું વિશેઅનેક વિપત્તિઓ સહીને પણ અન્યને શીતળતા થતા ? ” એવી એવી વિચારસરણીને અનુસરીને અને શાંતિ આપે છે.
મહાન સાધકે ફરી ફરી ક્ષમાં ધારણ કરે છે.
* સંપત્તિ * આ ભૂલ જગતમાં માણસને મન પ્રભુની ઈચ્છા કરતાં પૈસે વધારે પવિત્ર હોય છે.
સંપત્તિ કેઇની માલિકીની નથી. સંપત્તિ પરના માલિકભાવે તમામ બાબતેને અસત્ બનાવી દીધી છે. સંપત્તિ તમને આપવામાં આવેલું, કાર્ય માટેનું ઉપકરણ છે...શક્તિ છે.
તમારે સંપત્તિને “દાતાની ઇચ્છા મુજબ” અર્થાત બિન અંગત અને પ્રબુદ્ધ રીતે ઉપયોગ કર જોઈએ. તમે જે સંપત્તિના ઉપયોગ અને વિતરણ માટેના એક સારા સાધન હે તે સંપત્તિ તમારી પાસે આવે છે અને એનો ઈષ્ટ ઉપયોગ કરવાની તમારી શક્તિના પ્રમાણમાં આવે છે.
સંપત્તિ એક સામુદાયિક સમૃદ્ધિ છે, જેનો ઉપયોગ કેવળ એવા લોકો દ્વારા જ થે જોઈએ જેમની પાસે કેવળ સતે મુખી, સર્વદેશીય અને વૈશ્વિક દષ્ટિ જ નહિ, પણ મૂળગત રીતે સાચી દષ્ટિ હોય; અર્થાત એમાં વિશ્વવ્યાપી પ્રગતિને અનુરૂપ ઉપગ અને કેવળ જેને તરંગી ઉપગ કહી શકાય એ બેની વચ્ચે વિવેક કરવાનું સામર્થ્ય હોવું જોઈએ. ૧૭૨
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
