Atmanand Prakash Pustak 075 Ank 01

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

લાગે. ”
છે. તપશ્ચર્યા માટે જંગલમાં જવાની કે ન થયા. એમને તપોભંગ કરવા સ્વર્ગમાંથી ન વેષપલટો કરવાની પણ આવશ્યકતા નથી. ઉતરી રંભા કે મેનકા, પણ જ્યારે ન ઉતરી તપશ્ચર્યા તે પિતાના સ્થાનમાં છે, યોગાનુ- આવી ત્યારે રાજાને થયું કે મેં શું આ ખેટે યેગે જે કાર્ય કરવાનું ભાગ્યના ફાળે આવ્યું માર્ગ પકડ્યો છે? તપ-જપ-ધ્યાનમાંથી પણ છે તે કાર્યને સુંદર રીતે કરી બતાવવું એ જ સમાધિ તે પ્રાપ્ત થતી નથી. ત્યારે હવે સાચી તપશ્ચર્યા છે અને એમાં જ જીવનની કરવું શું? સાર્થકતા છે. ઉત્તમ પ્રકારે રાજ્ય કરવું એ તમારે સ્વધર્મ છે અને સ્વધર્મને પડતા મુકી રાજાના મનની આવી પરિસ્થિતિ ચૂડાલાની માણસ જ્યારે પરાયે ધર્મ આચરતા થાય ત્યારે સમજમાં આવી એટલે પિતાના પતિદેવનું તેમાં મન સ્થિર રહી શકતું નથી. પ્રજાપાલન માનસ સમજનારી આ મહાન સ્ત્રી એક એ તમારો વર્તમાન ધર્મ છે અને વનવાસ એ તેજસ્વી સુંદર બ્રાહ્મણ પુત્રના રૂપે બ્રહ્મકુમાર વૃદ્ધાવસ્થામાં શેભે. બાકી સાચા ગીજનને નામ ધારણ કરી રાજા પાસે ગઈ. રાજા તેની વનવાસ અને રાજગાદી એ બંને જ સરખા કાંતિ અને પ્રતિભા જોઈ આશ્ચર્યચકિત થયે
અને તેને કઈ દિવ્ય યોગી માની લઈ પિતાને પરંતુ ચૂડાલાની દલીલની અસર શિખ. પૂર્વ ઈતિહાસ કહી પૂછ્યું: “ગીરાજ! હું ધ્વજ પર ન થઈ અને તે વનમાં ચાલી ગયે. રાજપાટ અને વૈભવ વિલાસના અનેક સાધને ત્યાં એક પણ કુટિ બાંધીને રહ્યો અને સ્નાન,
છોડી દઈ અનેક વર્ષોથી અહિં આવી ગ
સાધના કરું છું પણ મને તે કઈ સિદ્ધિ જ સંધ્યા, જ૫ આદિ કર્મો કરતા સમય પસાર
પ્રાપ્ત થતી નથી. આપ મને સાચો માર્ગ કરવા લાગ્યા. પર્ણકુટિમાં દંડ, કમંડલ, બસ
બતાવી આમાં સહાયરૂપ ન બની શકે?” મૃગચર્મ અને ભસન તેના મિત્ર બની ગયા અને રાજા મોટો ભાગ ધ્યાનમાં બેસી
બ્રહ્મકુમારે મેં મલકાવી કહ્યું: “રાજન! રહેતા પણ તેથી તેના ચિત્તને સ્વસ્થતા કે જે કઈ સાધક કેઈપણ પ્રકારની સિદ્ધિ અર્થે શાંતિ પ્રાપ્ત ન થયા.
સાધના કરે છે, તે સાધક નથી પણ એક
મેટો ભિખારી છે. આત્માને કમને બંધ કેમ ચૂડાલાએ અવંતી નગરીમાં એવી વાત ફેલાવી કે કાયાકલ્પની ક્રિયા અર્થે રાજા
થયે અને તેથી મુક્ત કેમ થઈ શકાય તે સુરક્ષિત સ્થળે એકાંતમાં રહેલા છે અને પ્રધાન
જાણવું એ જ સાચે જ્ઞાનયોગ છે. એ સમજ્યા મંડળની સહાયથી રાજસત્તાના તમામ સૂત્રો પછી આત્મા સાથે બંધાયેલ કમરમાંથી આત્માને પિતે ધારણ કર્યો. ચૂડાલાએ પિતાની જ્ઞાનદષ્ટિ છે
- મુક્ત કરવા માટેની કિયા તેમજ સાથોસાથ વડે રાજાની તમામ ક્રિયાઓ જોઈ લીધી. તેણે
નવા કર્મ ન બંધાય એ રીતે સાવધાનતાપૂર્વક જોયું કે રાજા પરમજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા વિના જ
જીવન જીવવું એ જ સાચે કર્મગ, અને યેગી બની બેઠા છે.!
ભક્તિ પૂર્વક આ કિયામાં લીન થઈ જવું અને
કર્મોના બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જવું એજ સાચો આ રીતની સાધનામાં અઢાર વર્ષો પસાર ભક્તિગ છે. આ ત્રણેમાંથી યેગમાત્ર કઈ થયા પરંતુ રાજાને કઈ પરમ તત્વના દર્શન એક મેગાવલંબનથી આત્મદર્શન કદાપિ થઈ નવેમ્બર ૧૯૭૭