________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મશીનના, રેંટિયા, સીવવાના સચા વગેરેના ઉપયાગ કરીને માલ બનાવે છે, તે લેાકેા એકાર થવાના અને એવા લાખા કારીગરો બેકાર થવાથી તેમને નિર્વાહ શી રીતે થાય ? એટલે જે માલ હાથે બની શકતા હાય અને જેમાં પરિશ્રમની જરૂર હાય તે માલને જ અહિંસા
તપ કરનારના તપ શોભે. પણ તપ પૂરા થતાં જ ખાવા પીવાની લાલચ વધે, કપડાંના શેખ વધે અને બીજી પણ ફૅશન વધે તે તપના કાઈ ઉપયેગી અથ સરતા નથી. સાધુએ અને સાધ્વીએ જે કપડાં પહેરે છે તે મહાર’ભવાળી મિલામાં બને છે અને એથી એ કપડાં મહાધર્મી લોકો વાપરે એજ તેમના અહિંસા ધર્મર'ભથી બનેલા હાઇ સાધુએ-સાધ્વીએ કેમ વાપરી જ શકે ? પણ વિવેક કયાંથી લાવવા ?
છે, કેમકે એમ કરવાથી લાખે। વણકર, કાંત નારા, ર'ગનારા અને છાપનારા લેકનું અને તેમના બાળકો વગેરે કુટુંબનુ પોષણ થઈ શકે છે. જો મિલેામાં જ બનેલા માલ વાપરીએ તે ઉપર લખ્યા પ્રમાણે હજારો કારીગરો બેકાર થાય છે અને તેમ થવાથી મશીના દ્વારા બનેલા માલ વાપરનારા એ બેકારીનું મેાટુ' નિમિત્ત મને છે અને એ જ તા માનવહિંસા છે.
અહિંસા ધમ નુ વિશેષ પાલન કરવા માટે વિશેષ વિવેક જોઇએ તેમજ તપ કરવા માટે પણ વિશેષ વિવેકની જરૂર છે. વિવેક વિના ધનુ આરાધન થવુ' કહેણું છે અથવા ઘણીવાર ધર્મને બદલે અધમ જ થયા કરે છે.
સાધુ સાધ્વીએ ઉપાશ્રયમાં રહે છે. હવે તપ કરનારા તપ કરવા છતાં પેાતાના તેમને લઘુશંકા તથા પાયખાને જવાની જરૂર આંતરિક સ્વભાવને શેાધવાના-શુદ્ધ કરવાના તા પડે છે. એ માટે પારિષ્ઠાપનિકા સમિતિને ભાગ્યે જ વિચાર કરે છે. આત્મા અનાહારી છે. ખતાવેલ છે. પારિષ્ઠાપનિકા એટલે ત્યાગી લેક એમ માપણે માન્યું અને તપ કરનારાઓએ પેાતાના મળ-મૂત્ર નાકના મળ વગેરે મિલન અનાહારીપણાના અભ્યાસ કરવાના છે અને પદાર્થોને એવી રીતે પરવે કે જ્યાં કોઇની એવા અભ્યાસ વધારીને અનાહારી આત્માના અવર-જવર ન હેાય, ચાલવાના રસ્તે ન હાય અનુભવ કરવાના છે.આજ-કાલ જે લેકેવા રસ્તાની પાસેનું સ્થાન ન હેાય. હવે વ ઉપવાસ, અઠ્ઠાઇ, પંદર ઉપવાસ કે માસખમણુ માનમાં આ રીતે કેણુ વતે છે ? કુ ંડિમાં લઘુ વગેરે કરે છે તેમાંના એવા લોકો ઘણા એછાશ'કા કરીને રસ્તા ઉપર જ નાખવામાં આવે છે છે જે તપના ઉદ્દેશ સમજતા હૈાય. જો તપના જ્યાં લેકે આવતા જતા હેાય, છેકરાએ રમતા ઉદ્દેશ સમજતા હોય તા અત્યારે જે અત્તર- હાય વા જાહેર રસ્તા પાસેની જ જગ્યામાં વારણા વગેરેની પદ્ધતિ ચાલે છે તે કી પણ નાખવામાં આવે છે. શૌચ માટે વાડીએ હાય ન ચાલત. ‘ચઉત્થભત્ત” અભ્ત્તતૢ”ના અ છે. પછી ભગી દ્વારા એ વાડાઓ સાફ થાય શાસ્ત્રકારોએ જે બતાવેલ છે તે આમ છે છે અને સાધુઓના એ મેલે પદાર્થોં માણુસ ચાર ટંક ભજનને ત્યાગ એટલે પહેલુ એકા જેવા માણસ આપણા જ ભાઈ ભ`ગી પેાતાને સણું, પછી બે ટંક ભાજનના ત્યાગ અને પછી માથે ઉપાડીને ગટરમાં નાખી દે છે. આ રીતમાં પારણામાં એકાસણું. એ જ રીતે છ ટંક નહીં પારિષ્ઠાપનિકા સમિતિ સચવાતી જ નથી, અને ખાવાનુ તે అళ અને આઠ ટક નહી ખાવાનું અસ્પૃશ્યતાનું પાષણ થાય છે એ વધારામાં, તે અમ. તપ કરનારનુ જીવન ઘણુ જ સાદું, અત્યારે છે એવા કોઇ સાધુ કે સાધ્વી જે કપડાં સાદા તથા વ્યવહાર શુદ્ધ હૈાય તે જ પેતાના મેલાને સાફ કરનાર ભંગી ભાઈને
નવેમ્બર, ૧૯૭૬
For Private And Personal Use Only
: ૧૧
