________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રહ્યો છે. કેમકે માનવ શરીરરૂપી ભાડાના દેવ દુર્લભ મનુષ્ય અવતારને મેળવી ચૂકેલા મકાનથી પોતાના આત્માની વિશેષ સાધના ભાગ્યશાળીને સમજવું જોઈએ કે ઉપરની ચારે કરવી જરૂરી હતી, પણ ઇન્દ્રિયના ગુલામ બની સંજ્ઞા તે પશુઓમાં અને પક્ષીઓમાં પણ જઈને સાધક આ ભવ માટેની મોજ મઝા ભલે હોય જ છે. માટે પશુ સદૈવ વિવેકહીને જ માણી લેશે, પણ પિતાના ભવાંતરને તે એવી રહે છે. રીતે બગાડશે જેને લઈ લાખો ભવ સુધી પણ માનવ શરીર પ્રાપ્ત કરીને પણ માનવ અદિ માનવ શરીર પામવું અતિ દુર્લભ બનશે. ચારે એના ઉપર આધીનતા મેળવવા માટે
ઇન્દિની ગુલામી સ્વીકારનાર માનવ ટ્રેનિંગ ન લઈ શક્યા તે માનવનું જીવન પણ સર્વથા પરાધીન છે–પરતંત્ર છે, જ્યારે ઈન્દ્રિ. વિવેક ભ્રષ્ટ બનવા પામશે અને તેમ થતાં વિવેક યોને જ ગુલામ બનાવનાર માનવ સર્વથા ભ્રષ્ટનું અધઃપતન સર્વથા અનિવાર્ય છે ઇંદ્રિય સ્વાધીન છે-સ્વતંત્ર છે.
દુર્જય શા માટે? સ્વ એટલે આત્મા અને તંત્ર એટલે આધીન. અનાદિકાળથી મોહ-માયા અને કામદેવના જે ભાગ્યશાળી પિતાની ઈન્દ્રિયોને અને મનને કુસંસ્કારોમાં પોષાયેલી ઈન્દ્રિયો અને મનના આત્મ વશ કરશે તે જ સાચે સ્વતંત્ર છે. માલિકોના શરીરમાં રહેલા સાતે ધાતુઓ પણ “ વિદ્યા યા વિમુ’ તે જ સાચી વિદ્યા ઉત્તેજના કરનારા જ હોય છે.
અશુદ્ધ અને પાપકર્મોને પોષણ કરીને તેના છે જે મુક્તિ અપાવે. અહીં મુક્તિનો અર્થ સીધે સીધે મોક્ષ કરવાની ઉતાવળ કરવી નહીં.
આવી પરિસ્થિતિમાં અર્થાત કુવાસના પૂર્વ પણ દુષ્ટ અને દુરાચાર માર્ગો સંચાર કરનારી
કના ઇન્દ્રિયના ગુલામો ભલે બદામને શીરે, ઈન્દ્રિયોથી અને મનથી પિતાના આત્માને મુક્ત
અને ઘરના આંગણે બાંધેલી ગાય-ભેંસના દૂધકરે તે વિમુક્તિ છે.
દહીં અને મલાઈના માલપુઆ ખાતા હોય. ઘરના
ખેતરમાં પાકેલા ગેહું-ચણ–બાજરી આદિના અનાદિકાળથી આપણે આત્મા ઈન્દ્રિયોને સેવા ગાયના ઘીમાં ડબાડી ડૂબાડીને ખાતા હોય આધીન બન્યા છે. માટે તેનું જ્ઞાન અને વિજ્ઞાન તે ચે સારામાં સારા ખોરાકમાંથી પણ બનેલા પણ આહાર-મિથુન-પરિગ્રહ અને ભય સંજ્ઞાને
રસ, અને રસમાંથી બનેલ લેહ-માંસ હાડકાજ પોષક રહ્યો છે.
મેદ મજજા અને શુક્ર (વીર્ય) પણ સર્વથા કેમકે જે ઈન્દ્રિને ગુલામ બનેલું છે તે તામસિક અને રાજસિક બનવા પામશે. આહાર સંજ્ઞાને અવશ્યમેવ ગુલામ છે અને જે
શ્રાદ્ધ ગુણ વિવરણકાર તે ત્યાં સુધી કહે છે કે આહાર સંજ્ઞાની ગુલામી કરીને બેઠા છે તેનાથી જેમ ક્રોધના આવેશમાં ખાધેલે સારામાં સારો મિથુન સંજ્ઞાને છુટકારો થઈ શકે તેમ નથી, ખોરાક પણ માણસને કે તપસ્વીને પણ ક્રોધી અને જે મૈથુન સંજ્ઞાથી વાસિત છે તે પરિગ્રહ બનાવ્યા વિના રહેતા નથી, તેમ કામચેષ્ટા, સંજ્ઞાને કંટ્રોલમાં કરી શકે તેમ નથી અને જ્યાં ગદભાવના અને કામુક રસમાં તરબોળ બનીને પરિગ્રહ સંજ્ઞાની હાજરી છે ત્યાં ભય સંજ્ઞાની કરાયેલે સારામાં સારો ખેરાક પણ માણસને વિદ્યમાનતા રહેવાની જ છે.
કામુક જ બનાવશે.
નવેમ્બર, ૧૯૭૬
For Private And Personal Use Only
