________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અભ્યાસ કાળમાં ધાર્મિક અભ્યાસ કરનારા લગભગ નહિવત્ છે. સારા બુદ્ધિશાળી અને જૈન સમાજના ઉપલા ધરના હજારા વિદ્યાર્થીએ એક અથવા બીજા કારણે ધાર્મિક અભ્યાસ કરતા નથી અને ધાર્મિક જ્ઞાન અને ક્રિયા બંનેથી ઘણુ ંખરૂ વંચિત રહે છે અને વખત જતાં ધર્મ પ્રત્યે ઉદાસીન ઉપેક્ષા વૃત્તિના થાય છે. ઉપરાંત ધાર્મિક સારા શિક્ષકાની ભારે ખેંચ છે. તે સૌના અનુભવની વાત છે. ઘણા સ્થળે શહેરામાં પણ સારા ધાર્મિક શિક્ષકા મળતા નથી. કાઇક મળે તે। હાલની મેાંધવારીમાં એવા મેટા પગાર માગે છે ને બે ત્રણ કલાકના અભ્યાસ માટે ઘણા શહેરા ગામે ને ગુણા રાગદ્વેષ, વિષય કષાયની ઉત્તરોત્તર મદતા વિગેરે ાસાય નહિ. ધાર્મિક ક્ષેત્રે આવી દુઃખદ પરિસ્થિતિ છે તે સુધરે તે। જ સારા પ્રમાણુમાં ધાર્મિક અભ્યાસ થઇ શકે. પંચ પ્રતિક્રમણાદિ સૂત્રાના સામાન્ય અભ્યાસ પણ વિશેષ જ્ઞાન પ્રાપ્તિ માટે પાયારૂપ છે. તેટલું જ્ઞાન ધરાવનાર રેરાની ધ`ક્રિયા ન કરે એછી કરે તેા પણ તેવા અભ્યાસથી આત્મ જાગૃતિ અને ધર્માંચારમાં જાગૃતિ
અભાવ છે. તેમેની આત્મા અને આત્મજ્ઞાનની વાતા ઉપરોરીઆ અને બહુ તે। વ્યાખ્યાનમાં પૂજ્ય શુભહારાજના ઉપદેશ સાંભળવા પૂરતી હેાય છે. પણ તેમાંનું કાંઇ જ્ઞા જ્ઞાન આત્મપરિષ્કૃત થતું નથી. તેની પાછળ કોઈ અભ્યાસ સ્વાધ્યાય ચિંતન મનન હેાતા નંથી. તેથી આ ભવ પરભવમાં ધ ક્રિયા અનુષ્ઠાને ઉત્સવ! આડંબરી પૂજાને જ સર્વશ્રેય સાધક સુખ દાયક માની તેમાં જ પ્રતિકર્તવ્યતા મનાય છે અને બ્રાહ્મણાની ક્રિયા વિધિવધાના માફક તેના કરનારા પેાતાના આત્માને જ ભૂલે છે. અને આત્માના અનંત જ્ઞાનાદિક ગુણા, પ્રશમભાવ, ક્ષમાદિભાવ, મૈત્રી આદિ
છે. અને નિંદાત્મ પાપકર્માંથી ડરતા પાપભીરૂ રહે છે. ધ ઉપાસના અને જ્ઞાન ઉપાસનાની શરૂઆતમાં એ પાયાના સૂત્રેાના મુખપાઠ અને અર્થ પૂર્ણાંક અભ્યાસ વિશેષ અભ્યાસ માટે ઘણા જરૂરી ઉપયોગી છે. તે નાની ઉંમરે સહેજે થ શકે. તે પછી માટી
૧૨
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્મશ્રેય સાધક ગુણાને ભાગ્યે જ વિચાર કરે છે.
બા
ધર્મ ક્રિયા ધર્મો પ્રવૃત્તિ લગતી આ ખેદજનક સ્થિતિ કેમ સુધરે તે વિચારવું રહ્યું. ધાર્મિક ઉપાસના માટે જ્ઞાન ઉપાસના અને તે માટે શ્રુતજ્ઞાનનેા અભ્યાસ ધાર્મિક શિક્ષણ આવશ્યક છે. ઘણા શહેરો ગામામાં ધાર્મિક પાઠશાળાએ ચાલે છે. તેમાં મુખ્યે પાંચ-રહે પ્રતિક્રમણના સૂત્રને અભ્યાસ થાય છે. તે કાળમાં થતા હેાવાથી તેતેા અપૂર્વક અભ્યાસ બહુ ઓછા કરે છે. થેાડા આગળ વધે તે ત્રણ ભાષ્ય અને જીવ વિચાર દડક સંગ્રહણી જેવા પ્રકરણ ગ્રંથાને અભ્યાસ કરે છે. તેમાં કાઇક નવતત્ત્વા અને ક-ઉંમરે અા અભ્યાસ સહેલા થાય. ગ્રંથાના અભ્યાસ પણ કરે છે. મેટા ભાગે તે મૂળ સૂત્રેા મુખપાડ થાય છે. તેનુ' અ ગ્રહણ પણ ભાષાંતર જેવુ ટુંકભાષી સૂત્રેામાં રહેલ તત્ત્વજ્ઞાનના મ` સમજાય નહિ તેવું થાય છે. તેવા અભ્યાસ કરનારાએમાં મેાટા ભાગની સંખ્યા કન્યાઓની અને ઘેાડી મેાટી ઉંમરની સ્ત્રીઓની હાય છે. તેવા અભ્યાસ કરનારા કુમારા અને પુરૂષોની સંખ્યા ધણી એછી હેાય છે. વ્યવહારિક
તે ઉપરાંત જે વધારે બુદ્ધિશાળી ધર્મ શ્રદ્ધાભાવના વાળા અને આત્મહિત ચિંતન કરનારા છે તેમણે જૈનદ ન–ધનું હાઈ સમજવા જૈન તત્ત્વજ્ઞાન દ્રવ્યાનુયોગના અભ્યાસ કરવા જરૂરી છે. તે માટે પ્રથમ નવ તત્ત્વના અને તે પછી તત્ત્વાર્થી જેવા સૂત્રને અપૂર્વક અભ્યાસ, અને તે પછી જૈન ધર્મના અનન્ય કશાસ્ત્રના અભ્યાસ કરવા જરૂરી છે. જૈન
તથા પ્રમાદ કારણે તથા સારા ધાર્મિક શિક્ષકાની ભારે ખેંચના કારણે કુમારી અને પુરૂષામાં ધાર્મિક અભ્યાસ કરનારાઓની સંખ્યા ઘણી ઘટી છે અને ઘટતી જાય છે. વ્યવહારિક શિક્ષણના ઉંચા ધેારણામાં અને કાલેજનાં
શિક્ષણના ધણી વધેલ ખાજો, ઉપરાંત બીજી પ્રવૃત્તિધર્માંના સર્વ સૂત્ર ગ્રંથામાં કશાસ્ત્રના અભ્યાસ સૌથી વધારે કઠીન દુષ્કર દુ`મ મનાય છે. તે મુખપાઠ થઈ શકે નહિ તે પણ તેના વારંવાર વાંચન મનનથી વાત્માને અનાદિ કાળથી ભવ ભ્રમણ કરાવનાર કર્માંનું સ્વરૂપ અને તેના બંધ ઉદયથી થતાં જુદી જુદી ગતિ
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
