Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તે છાયા કરનાર કોણ છે એ વિષે પ્રામાણિક ઉલ્લેખ પજ્ઞ વિવરણ–આ વિવરણ સંતમાં કોઈ સ્થળેથી મળી આવે તે આ બાબતને અંતિમ ગધમાં છે. નિર્ણય થઈ શકે
પ્રકાશન–મૂળ કૃતિ ઉપયુક્ત વિવણુ સહિત સ્વપજ્ઞ વૃત્તિ–વાયાચાર્યે ગધમાં સંસ્કૃતમાં મનસુખભાઈ ભગુભાઈએ વિ. સં. ૧૯૬૭માં પ્રસિદ્ધ કરી આ વૃત્તિ રચી છે અને એમાં અનેક સાક્ષીપાઠ છે. એમાં મૂળનાં પધોની અનુક્રમણિકા, અવતરણની સૂચી આપ્યા છે.
તેમજ સંરક્તમાં વિધ્યસૂચી અપાય છે, પરંતુ કેટલીક પણ બાલાવબોધ–ક્તએ જાતે ગુજરાતી વિશિષ્ટ સામગ્રીનો એમાં અભાવ છે. બાકી આ પ્રકામાં બાલાવબંધ ર છે.
શન ઉપયોગી તો છે જ, | ગુજરાતી અનુવાદ-અજઝપમયપરિકખાઓ (૩) કવદિતવિસઈ કરણ–આ આયમાં ભાવાનુવાદ થયેલ છે.
રચાયેલી કૃતિ આજથી પંદરેક વર્ષ ઉપર તે અપૂર્ણ પ્રકાશન–મૂળ કૃતિ વિવિધ સ્થળેથી પ્રકાશિત જ-સાત ગાથા પૂરતી જ મળતી હતી, પરંતુ આજે થયેલી છે. એ તમામની નેધ આ લેખની મર્યાદા જોતાં કેટલોક વખત થયા એ સંપૂર્ણ મળે તે છે. પણ એ અહીં ન લઈ શકાય. વિશેષમાં ન્યાયાચાર્યની તમામ પૂરેપૂરી છપાવાઈ હોય એમ જણાતું નથી. એની મુક્તિ કૃતિઓનાં, જેવા જાણવા મળી શક્યાં એટલાં હાથપોથી જેમની પાસે હોય તેમણે એ સત્વર પ્રસિદ્ધ બધાયે પ્રકાશનની ધ એક સ્વતંત્ર લેખમાં લીધી થાય તેવો પ્રબંધ કરવો ઘટે. દરમ્યાનમાં આ કૃતિમાં છે. એથી પણ આ બાબત હું અહીં જતી કરું છું. એકંદરે કેટલાં પધો છે તે જણાવવા માટે તેઓ કૃપા
અજઝયમયપરિખા સંસ્કૃત છાયા અને કરે એમ હું ઈચ્છું છું. પત્તિ સહિત “દે, લા. જૈ. પુ. સંસ્થા” આ કૃતિમાં દ્રવ્યતવને અંગે કૂવાનું જે દષ્ટાંત તરફથી ઈ. સ. ૧૯૧૧માં પ્રકાશિત કરાઈ છે. એમાં અપાયું છે તેનું વિશદ નિરૂપણ છે-તેની તાર્કિક દષ્ટિએ એકંદર શુદ્ધિ તે સારા પ્રમાણમાં જળવાઈ છે, પરંતુ વિચારણા કરાઈ છે. એમાં અવતરણની તેમજ વિશેષ નામની તથા ગાથાના
તરવવિક–ઉર્યુક્ત કૃતિ ઉપર કર્તાએ જાતે અકારાદિકમપૂર્વકની સૂચી નથી, તે હવે પછીના સંસ્કરણ
સંસ્કૃતમાં ગધમાં આ નામથી વ્યાખ્યા રચી છે. મૂળ માં એને રથ ન અપાય અને વિશિષ્ટ પ્રસ્તાવના પણ
કૃતિના સાત પધો પૂરતી આ વ્યાખ્યા એ પધો સહિત લખાય તે પ્રબંધ થ ઘટે. અહીં હું એ ઉમેરીશ.
“જેન ગ્રન્થપકાશક સભા ” તરફથી વિ. સં. ૧૯૯૭ કે મૂળ કૃતિ છાયા, પત્ત વૃત્તિ તથા બાલાવબોધ .
માં છપાવાઈ છે. સાથે સાથે વિવરણ ભારહસ્ય તેમજ એની ગુજરાતી વિવેયન સહિત એક જ પુસ્તક
વિગેરે કૃતિઓ પણ અપાઈ છે. રૂપે પ્રસિદ્ધ થવી ઘટે. અંતમાં પારિભાષિક શબદોની સૂચી અપાય અને પાઈય-સંસ્કૃત-ગુજરાતી-કેશની પ્રસ્તુત કૃતિને અંગે તત્વવિવેક ઉપરાંત સંસ્કૃત રચના માટે કામ લાગે એ હિસાબે પ્રસ્તુત કૃતિ પૂરતે કે ગુજરાતીમાં પૂરેપૂરા સ્પષ્ટીકરણરૂપે કઈ લખાણ એ કેશ પણ તૈયાર કરાય તે એ એક ઉત્તમ અને પ્રસિદ્ધ થયેલું જણાતું નથી રચાયું હોય એમ પણ સાંગોપાંગ પ્રકાશનની ગરજ સારે.
જાણવામાં નથી. આશા છે કે સંપૂર્ણ કૃતિ તત્વ(૨) ઉવએ રહસ્સ—આમાં આર્યામાં રચાયેલાં વિવેક સંપૂર્ણ મળતો હોય તે તે સાથે જ્યારે પ્રસિદ્ધ ૨૦૩ પડ્યો છે. આ પર્દેશક કૃતિમાં હિંસા, સ્યાદ્વાદ, કરાય ત્યારે એ સંસ્કરણને આદરણીય બનાવવા માટે સદગુરુ ઈત્યાદિ વિષે નિરૂપણ છે.
પૂરતા પ્રયાસ કરાશે.