________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી રામાનંદ પ્રકાશ
રહસ્ય હજુ પણ જાણવા માટે પોતાનું બુદ્ધિકૌશલ્ય અને કસાઈ છરી સરાણ ઉપર ધસી રહેલો હતો અને બતાવે છે. તેમ જ તેમના શબ્દોની મૌલિકતા કાવ્યમાં વારંવાર છરીની ધાર તપાસી રહેતો હતો. શિષ્યની ગૂંથી જનસમૂહ આગળ પીરસવામાં સંત મહાત્મા- ખાત્રી થઈ કે એ કસાઈ ક્ષણવારમાં એ ગાયને મારી
ને આનંદ આવે છે. તેમ જ કવિજનોને તેમની નાખશે. કેવો દુષ્ટ એ ચાંડાલ છે ! એ પાપીને ભાવના કાવ્યમાં ગૂંથી લેવામાં પરમાનંદ મળે છે. પોતાના એ ક્રર કામ માટે જરા પણુ યા નથી. એ એટલું જ નહીં પણ અનેક સહસ્ત્ર વર્ષો વીતી ગયા નારકીનું આયુષ્ય બાંધી રહી છે. મહાપાપી અને છતાં તેમની સ્તુતિ કરવામાં કવિજને થાકતા નથી. ચાંડાલ છે. શિષ્યના રોમરોમમાં કમકમાટી ઊપજી, એ ત્યારે મુંબલીપુત્ર મેઘાલકનું નામ તુચ્છતાથી લેવામાં કસાઈ માટે એના મનમાં ભયંકર તિરસ્કાર અને આવે છે. એ ઉપરથી સ્પષ્ટ સિદ્ધ થાય છે કે, લધુ- ઘણાના વિચારો જાગ્યા. એ પિતાનું ભિક્ષાનું કામ તામાં જ પ્રભુતા છુપાઈ રહેલી છે, પ્રભુતાની પછવાડે ભૂલી ગયો અને પાછળ ફરી ગુરુની પાસે પાછો દેવાથી પ્રભુતા તે મળતી જ નથી પણ ઉલટી આવ્યો. ભિક્ષાપાત્રો લઈ ગયો હતો તેવા જ ઠાલા ભણતા જ વધુ પ્રમાણમાં નજીક આવતી રહે છે. ગર પાસે મૂકી દીધા. ગુરએ પૂછ્યું કેમ ભિક્ષા ન
સંસારમાં આપણે જેટલી સિદ્ધિઓ મેળવેલી હેય મળી ? ત્યારે શિષ્ય પોતાનો પેલો કસાઈને વૃત્તાંત છે. તે કરતાં અનંતગણી સિદ્ધિઓ આપણને મેળવવાની કહી સંભળાવ્યું. પેલા કસાઈની ખૂબ નિંદા કરી બાકી રહેલી છે. એક દષ્ટિથી જોતાં એ બાબતમાં અને કહ્યું કે, એ દુષ્ટ પાપીના કૃત્યથી મને ખાવું આપણે તદન બાલવર્ગમાં પણું ખપીશું કે નહીં તે પણ અને પીવું ગમ્યું નહીં. ખૂબ દુઃખ થયું તેથી હું ભિક્ષા સંશયાસ્પદ છે. સંપૂર્ણ નિર્દોષ થઈશું ત્યારે જ આપણે લેવા આગળ વધી શકે જ નહીં. એ ચાંડાલનું દર પ્રભતાની નજીકમાં આવ્યા એમ ગણુશે. એ દષ્ટિથી જોતાં કય મારી નજર સામેથી ખસતું જ નથી. આજે તે આપણો અનમ કયાં છે તેને આપણે વિચાર કરતાં હું ઉપવાસ જ કરીશ. શિષ્યના આવા વિચારો એ સ્પષ્ટ અનુભવમાં આવશે કે એક પર્વતની આગળ સાંભળી ગુરએ જવાબ આપે-બે મહાનુભાવ ! એક અણ જેટલી પણ આપણી લાયકી હજુ થઇ આપણાથી એમ બેલાય નહીં. એવો વિચાર પણ નથી. ત્યારે આપણને વડાઈના વિચારો મનમાં લાવ- કરો આપણા માટે ઉચિત નથી. કોઈની પણ નિ હા વાનો અધિકાર છે? ઘણી વખત એમ પણ બની
કે ધૃણા કરવી એ આપણે ધર્મ નથી. આપણે તો જાય છે કે, જેને આપણે તુચ્છ અને હલકા ગણતા સમાન ભાવના જ રાખવાની હોય. જરૂર પડે ત્યાર હોઈએ છીએ તે આપણું કરતાં થોડા જ કાળમાં આપણે કારુણ્ય ભાવના જ ભાવવાની હોય, આપણે ખુબ વધી ગએલા જણાય છે. એ ઉપરથી આપણે બીજાની મનગત ભાવના પૂરી જાણી શકીએ તેમ ન કોઈને હલકા કે નાના ગણવાને અધિકાર પહોંચતું હોવાથી આપણે એકાંતિક ભાવના રાખવી ઉચિત નથી. ઊલટા આપણે જ ઘણુ વખત નાના ગણાઈએ ન કહેવાય. વિશેષ કરીને સાધુએ તે . પિતાના મન તેવા હોઈએ છીએ.
ઉપર અંકુશ મૂકી શાંતિ જ ધારણ કરવી રહી. ઉપરનું વિવેચન સિદ્ધ કરવા માટે આપણે એક કોઇના માટે આપણે દેષ રાખી શકાય નહીં. આપણે દષ્ટાંત આપણી નજર સામે મૂકવા જેવો છે તે હવે જબરદસ્તી કરી અને ધર્મ પમાડવા જઈએ ત્યારે વિચારીએ. ..
આપણે જ મૂર્ખ બનીએ, માટે જ તમે જે વિચાર એક સાધુ હતા. તેમના શિષ્ય ભિક્ષાથે નગરમાં કર્યો છે તે યોગ્ય નથી. વિચારતરંગ ક્ષણે ક્ષણે પલટાતા જઈ રહેલો હતે. એની નજર સામે એક દ્રશ્ય જોવામાં જાય છે અને પાપ પુણ્યના બંધ વારંવાર પલટા આવ્યું. એક કસાઇની પાસે એક ગાય બાંધેલી હતી. ખાતા જાય છે, માટે આપણાથી આવી બેટી
For Private And Personal Use Only
