________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૪૪
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઃ
अस्मदाद्यप्रत्यक्षत्वात्, खरविषाणवत् श्रूयंते च श्रुत्यादिषु तद् आगमप्रामाण्यादनुमानगम्यत्वाद्वा परमाण्वादिवत् किं सन्तीति । एवं भवतो देवेषु संशयः । मा कुरु संशयम् ॥ अथादृष्टाश्रुतनामगोत्राभिभाषण- हृदयस्थार्थप्रकटीकरणविस्मापनानंतरं देवाभावप्रतिपादकतोरसिद्धतोद्भावनार्थ प्रत्यक्षप्रमाणसिद्धतां प्रकाशयन् भगवानाह - मा० गाहा । ( प्रवर्त्तकप्रति पत्र ८१-८२ )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપર ભગવાન્ શ્રીકેાટ્ટા વાદિગણિએ પૂર્વ ટીકાકાર શ્રીજિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણના નામના અને એ અપૂર્ણ ટીકાના અનુસ ધાનકાર તરીકે પેાતાના નામ આદિના જે નિર્દેશ કર્યા છે તે નોંધવામાં આવ્યે છે. આ ઉલ્લેખથી એ હકીકત સ્પષ્ટ થાય છે કે–ભગવાન શ્રીજિનભગણિ ક્ષમાશ્રમણે વિશેષાવશ્યક મહાભાષ્યની ટીકા પૂર્ણ નથી કરી, પરંતુ છઠ્ઠા ગણધરની વ્યાખ્યા સુધી જ તે થઇ શકી છે—થઈ છે. અને તે સમય દરમિઆન તેઓશ્રી સ્વર્ગવાસી થયા છે.
ઉપર જે ઉલ્લેખ નોંધવામાં આવ્યા છે તેમાં શ્રીકેાટ્ટા વાદિગણિ મહારાજ મહેત્તર હતા તેવા ઉલ્લેખ જો કે નથી, પરંતુ પ્રસ્તુત ટીકામાં તેમણે એ ઠેકાણે પાતે મહત્તર હાવાની સાખિતી આપતા ઉલ્લેખા કરેલા છે. એક નમસ્કારની વ્યાખ્યા પૂર્ણ થાય છે ત્યાં અને બીજો ગ્રંથને અંતે—
१. धर्मकथादिवदिति नमस्कारनिर्युक्तिभाष्यव्याख्यानं समाप्तम् ॥ छ ॥ ॥ कृतिः कोटार्यवादिगणिमहत्तरस्य ॥ अथ सूत्रस्पर्शिकनिर्युक्तिः क्रमप्राप्ता, तस्याः संबंधार्थ गाथा । पंचणमोक्कारो० इत्यादि । [ प्रवर्त्तकप्रति पत्र १७० ] २. सव्वाणुओगमूलं भस्सं सामाइयस्स नाऊण | होइ परिकम्मियमई जोग्गो सेसाणुओगस्स ||
6
सर्वसूत्रार्थकन (म ) यस्य अनुयोगस्य मूल (लं ) कारणं भाष्यं सामायिकस्य गाथानिबद्धं ज्ञात्वा' गुरूपदेशात् स्वयं वा शब्दार्थन्यायसिद्धान्त प्रावीण्यादवगम्ये (म्य अ ) र्थम्, अनेन परिकर्मितबुद्धियोग्यो भवति सामायिकानुयोगव्यतिरिक्तस्य शेषानुयोगस्य श्रवणेऽनुप्रवचने. चेति । परमपूज्य जिनभद्रगणिक्षमाश्रमणकृतविशेषावश्यक प्रथमाध्ययनसामायिकभाष्यस्य विवरणमिदं समाप्तम् ॥ छ ॥ सूत्रकारपरमपूज्य श्रीजिनभद्रगणिक्षमा भ्रमण प्रारब्धा समर्थिता 'श्रीकोट्टाचार्यवादिगणिमहत्तरेण श्रीविशेषावश्यकलघुवृत्तिः ॥ छ ॥ [ प्रवर्त्तक प्रति पत्र १८६ ]
ઉપર કાટ્ટાય વાદિગણિ મહત્તરશ્રીએ સ્પષ્ટ કરી દીધું છે કે પાતે જે ટીકા રચી છે તે જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણુશ્રીની અપૂર્ણ ટીકાના અનુસંધાનરૂપે છે. એટલે આ ટીકાના છઠ્ઠા ગણુધરવાદ સુધીના પૂર્વ શ અને અંશ જ ભગવાન્ શ્રીજિનભદ્રંણ ક્ષમાશ્રમણુવિરચિત છે એ નિર્વિવાદ છે.
૧ અહીં પ્રતિમાં જોદાજાય છે પણ એ લેખકની ભૂલથી જ લખાએલ છે. વાસ્તવિક રીતે कोट्टार्य ४ होवु लेखे.
For Private And Personal Use Only
