________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૪.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
જે છે તે. ૨. જેને પર પ્રયત્નથી સંદેહ છે કે-કર્તાએ અન્ય દાર્શનિક વિચારોના ખંડન પ્રકટ થયો છે. ૩. શબ્દ ધારણશક્તિવાળા. ૪ કરવાના ઈરાદાથી જ-અમુક અમુક *કેમાં અર્થને ધારણ કરવાની શક્તિવાળા. ૫. સૂત્ર પ્રભુદેવના વિશિષ્ટ વિશેષણે ગઠવીને શરણની અર્થ બંનેને ધારણ કરવાની શક્તિવાળા વગેરે માગણી કરી છે. કેટલેક સ્થલે એવા કઠીન શૈક્ષ ઉમેદવાર)ના ભેદ વગેરે બીના જણાવી, શબ્દની સંકલના કરી છે કે જેથી તે બધાને છઠ્ઠા કલેકમાં કઈ અપેક્ષાએ શૈક્ષને આચાર અર્થ જે વિવક્ષા અને શબ્દકેશન જ્ઞાતા વિવિધ પ્રકાર હોય છે ? આ પ્રશ્નને સ્પષ્ટ હોય, તે જ કરી શકે કે સમજાવી શકે. અહીં ખુલાસે જણાવ્યું છે. ૨૮ મા લેકમાં જણા- પહેલા લેકની ટકામાં ટીકાકાર, નંદી ટીકાવ્યું છે કે-જેમ તાવ હજુ હમણાં જ ચઢવા કારના વચનો ટાંકીને ત્રિવિધ આત્માનું સ્વરૂપ માંડ્યો હોય, તે વખતે તાવને શમાવનારું ટૂંક છતાં બહુ જ અસરકારક રીતે જણાવ્યું છે. ઔષધ અપાય જ નહિ. આપે તો લાભને બદલે તેમાં ખાસ યાદ રાખવા જેવી બીના એ કહી નુકશાન જ થાય, તેવી રીતે અશાંત બુદ્ધિવાળા છે કે-હેયાદિના જ્ઞાન વગરને, વિષયાસક્ત (ઉછાંછળી બુદ્ધિવાળા) જીની આગળ વિશિષ્ટ આત્મા બહિરાત્મા કહેવાય, અંતરાત્માના ત્રણ શાસ્ત્રોના ગઢ રહસ્ય કહેવાથી તેને બીસ્કુલ ભેદમાં અવિરત સમ્યગ્દષ્ટિ-જઘન્ય અંતરાત્મા, લાભ તે છે જ નહિ, પણ કહેનારને જ નુક- પાંચમાં છઠ્ઠા ગુણઠાણાવાળા જીવ-મધ્યમ અંતસાન થાય, તેના કરતાં અપ્રશાંત બુદ્ધિવાળા રાત્મા, તેથી આગળ સાતમાં અપ્રમત્ત ગુણશિષ્યને બહુ જ નુકશાન થાય છે. આ બીના- કાણાવાળા જીથી લઈને બારમાં ક્ષીણુકષાય વાળો શ્લોક આ પ્રમાણે જાણ– વીતરાગ છદ્મસ્થ ગુણસ્થાનવાળા જીવો ઉત્તમ અશાંતમતી શાસ્ત્ર-ક્રાતિપવિનમ્ અંતરાત્મા કહેવાય. પરમાત્માના બે ભેદમાં હોવાથમિનોવી, શામનીયમિવ કવરે ૨૮ સત્યાગી અાગી કેવલી-સકલ પરમાત્મા, ને
સિદ્ધો નિષ્કલ પરમાત્મા કહેવાય. બીજા શ્લોકમાં સંભવ છે કે- છેદસૂત્રાદિમાં જણાવેલા અતિ
અન્યદર્શનવાળા જી પિતાના ઈષ્ટદેવને જે પરિણામી વગેરે શિષ્યોના ભેદ તરફ લક્ષ્ય
નહિ ઘટતા નામ આપી સ્તવે છે, તે નામ રાખીને ઉપરની બીના દિવાકરજીએ જણાવી છે
પરમાત્મામાં યથાર્થ રીતે ઘટાવ્યા છે. ત્રીજા હેય, આગળ અનાસેવિતાદિને અંગે ટૂંક વર્ણન
લૅકમાં પરમાત્માની નિર્દોષતા અઢાર દૂષણેના કરી બત્રીશી પૂર્ણ કરી છે.
નામ આપી જણાવી છે. ચોથા લેકમાં રાજઓગણીશમી કાત્રિશિકામાં-મેક્ષ માર્ગસાદિ ગુણ રહિતપણું અને લોકરક્ષકત્વાદિ પ્રરૂપણું, જીવ પુદ્ગલને અંગે જરૂરી વક્તવ્ય, ગુણોની પ્રશંસા કરવાપૂર્વક પરમાત્માની સ્તુતિ દ્રવ્ય પર્યાયાદિ, સકલાદેશાદિને અંગે પણ કરી, પાંચમાં છઠ્ઠા સાતમાં લેકમાં હષિકેશાદિ જરૂરી બીના જણાવી હોય, એમ લાગે છે. નામો ઘટાવીને સ્તુતિ કરી છે. આઠમા લેકમાં એમ લાગે છે કે-તે બત્રીશી કઈ જૂદા જ પરમાત્માના શરુ રહિતતા, હાસ્યાદિનો અભાવ, સિદ્ધસેનની કૃતિ છે, અને ગમે તે કારણથી વગેરે ગુણે વર્ણવી સ્તુતિ કરી છે. નવમાં દિવાકરજી મહારાજની મનાતી કૃતિઓમાં દાખલ થકમાં બીજા દેવે જેમ સિંહાદિ વાહન ઉપર થઈ દિવાકરજીની કૃતિ તરીકે તે પ્રસિદ્ધિ પામી બેસે છે, તેવા પરમાત્મા નથી. તેઓ બીજાને હાય. આના વાંચનથી અને મનનથી જણાય ભય પમાડતા નથી, વગેરે ગુણેથી લોકોત્તર
For Private And Personal Use Only
