Book Title: Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 02 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 8
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir הלהלהלהלהבהבהבהבהבהבהבהבהבתך [ થTSSSSSS છે “ભયની સીમા ની SUBMISSUESTSTSS SISTER લેખક–આચાર્ય શ્રી વિજય કસ્તૂરસરિજી. માનવી જનમે તે પહેલાં તો મતનાં તેડાં આસક્ત બનીને ભાવી ભવમાં થવાવાળી આ શરૂ થઈ જાય છે, પણ ગણુકારે કેશુ? માનવ પત્તિ-વિપત્તિ તથા અધોગતિની જરાયે કાળજી દેહનું મંડાણ થયું કે તરતજ પિતાના પૂર્વ રાખતું નથી અને અધર્મ તથા અનીતિના જન્મના સંસ્કાર પ્રમાણે દુનિયામાં ચાલતી આશ્રય તળે હોંશથી માનવજીવન વેડફી નાંખીને પ્રવૃત્તિઓમાં ભળી જાય છે. ભિન્ન ભિન્ન પ્રકૃતિ- છેવટે મતને આશ્રિત બને છે. વાળા જગતની રુચિ પણ ભિન્ન હોવાથી વતન સંસારમાં બે જ વસ્તુઓ એવી છે કે જે તથા વિચાર પણ ભિન્ન જ હોય છે, છતાં ભૂલેલા માનવીની શાન ઠેકાણે લાવે છે. એક વિષયાસક્ત પુદગલાનંદી જગતનું ધ્યેય એક- તે અસાતા (વ્યાધિ) અને અંતરાય (કંગાસરખું હોવાથી માનવી પ્રાય: તેમાં ઝંપલાય બીયત). આ બેમાં કંગાળીયત ધર્મ તથા છે. આવી સ્થિતિમાં કોઈ પણ માતને ખ્યાલ પ્રભનું સ્મરણ કરાવે છે ત્યારે વ્યાધિ મતની સરખો ય હોતો નથી, મરવું છે એવું કોઈ યાદ દેવડાવે છે. બાકીના અઠણ (કર્મની) પણ સમજતું નથી. અત્યારના જગતમાં કહે- શક્તિને તો મોહઘેલો માનવી ઠોકરે ચડાવે છે, વાતા જ્ઞાની, ધ્યાન, જપ, તપ, ત્યાગી, ભેગી, પણ આ બેથી તો હતાશ, દુઃખી, દીન-કંગાળ છે કેઈને મતની પરવા? બની જાય છે અને કષાય-વિષયની દિશા જ - જ્યારે માનવી વેષયિક જગતમાં મન પરોવે ભૂલી જાય છે. અંતરાય કરતાં પણ અસાતા છે ત્યારે પિતાની સાચી જાતિને ભૂલી જાય માનવીને વધારે ભયંકર લાગે છે કારણ કે છે એટલે તાવિક વસ્તુને ઓળખી શકતો અંતરાયથી મૈતના ઓળા દેખાતા નથી. નથી. જન્માંતરમાં મેળવેલી કેટલીક સાચી અધર્મ-અનીતિ કરીને પણ કાંઈક અંતરાયને સંપત્તિને લઈને કેવળ માનવ જીવનમાં જ ઉપ- દાબી શકે છે અને મોજશોખનું તથા જીવનયેગી વાંચી શકે, સમજી શકે, ડહાપણવાળી નિર્વાહનું સાધન મેળવી શકે છે. પણ અસાવાત કરી શકે, ધન મેળવી જાણે, ખરચી તામાં તો આમાંનું કશું ય કામ આવતું નથી. જાણે, ભેગવી જાણે, તે પણ મોહના તાબે અસાતાને ઉગ્ર પ્રકેપ થાય છે કે તરત જ તે હેવાથી એક જ ધ્યેય, કષાય-વિષયમાં તલ્લીન બધું વિસરાઈ જઈને મેતના પ્રચંડ પડછાયા થઈને આનંદ માન અને નિરંતર પદ દેખાવા માંડે છે. ગલિક સુખમાં અસંતોષી રહીને વધુ ને વધુ માનવીને જીવવાને માટે તે વ્યવસાયની અનુકૂળ વૈષયિક સુખ મેળવવા ચિંતાવાળા ખાસ જરૂરત છે. જે સુખથી જીવવાના નિરહેવું, તેમજ મતની પણ અવગણના કરીને વહનું સાધન મળી જાય તે પછી કામક્રોધ અનેક છાના પ્રાણના ભોગે પણ શુદ્ર તથા મોહની સલાહ માનવાની જરાય જરૂરત વાસના પોષવી. માનવી આવી જ પ્રવૃત્તિઓમાં નથી, પણ શાંતિ-સંતેષ તથા સમતાના આ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
