________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરિગ્રહમીમાંસા.
તેઓને અહંકાર તે જેમ જેમ તેઓ વિશેષ કેવળ સંયમમાં સહાય કરી ગુણપ્રાપ્તિમાં જાણતા જાય છે તેમ તેમ ઘટતો જાય છે. બીજું નિમિત્ત બને છે. મૂર્ખાઓને હિતના સાધન નાi Eા” “નામાં પ્રાણ “ના પણ અહિતને માટે થાય છે, અને વિવેકીઓને તો વા' વગેરે વચને જ્ઞાનના પ્રવર્તક છે. અહિતના સાધને પણ હિતને માટે થાય છે. જ્ઞાન વગર ધર્મારાધન યથાર્થ થઈ શકતું નથી. વસ્ત્ર વગેરે ધર્મમાં ઉપકારી, સંયમ અને માટે તેને ત્યાગ કરાય જ નહિં. તે તે લજજાના રક્ષક હિતના સાધન છે. કે મૂખસર્વદા સ્વીકાર્ય જ છે. વસ્ત્ર માટે તેમ નથી એને તેથી અહિત થયા હોય ને તે કારણે એટલે તેને તે તે દોષનું નિમિત્ત માની ત્યજવું તે સર્વથા ત્યાજ્ય છે એમ માનવું-ધર્મમાં જોઈએ.
બાધક માનવું એ મૂર્ખતા છે. તાર
દિગ-જ્ઞાન અને વસ્ત્ર બનેને તમે સમાન यदा किञ्चिशोऽहं द्विप इव मदान्धः समभवं,
રીતે ધર્મમાં ઉપકારી ગણાવી તે બનેમાં
સરખી આદરણીયતા જણાવો છે તે યથાર્થ तदा सर्वज्ञोऽस्मीत्यभवदवलिप्तं मम मनः॥
" નથી. જ્ઞાન સિવાય ધર્મ સાધના થઈ શકતી यदा किञ्चित् किञ्चिद्धजनसकाशादवगतं,
. નથી અને વસ્ત્ર વગર થઈ શકે છે, તે પ્રત્યક્ષ तदा मूोऽस्मीति ज्वर इव मदो मे व्यपगतः॥
સિદ્ધ છે, માટે વસ્ત્ર ધર્મસાધનમાં ઉપયોગી નથી. (જ્યારે હું અલપઝ હતો-કાંઈક જ જાણતા તાવ-ધર્મસાધનામાં વસ્ત્ર ઉપકારી નથી, હતા ત્યારે હાથીની માફક મદાબ્ધ હતા, ત્યારે એ તમે શાથી કહે છે ? મારું મન “હું સર્વજ્ઞ છું” એવા અભિમાનથી
દિગ-ધર્મના ઉત્કૃષ્ટ સાધક તીર્થકર ભગભરેલું હતું. (પણ) જ્યારે વિદ્વાને-જ્ઞાનીઓ પાસેથી કાંઈક કાંઈક જાણ્યું ત્યારે હું મૂર્ખ
S વંતો છે. તેઓ ચીવર-વસ્ત્ર ધારણ કરતા નથી. છું એમ થયું ને તાવની જેમ મારે અહં.
- જે વસ્ત્ર ધર્મમાં ઉપકારી હોત તો તેઓશ્રીએ કાર-મદ ચાલ્યા ગયે.)
અવશ્ય સ્વીકાર્યું હોત. તેઓએ નથી સ્વીકાર્યું
માટે તે ધર્મ માં ઉપયોગી નથી. એ ભર્તુહરીના કથન પ્રમાણે જે જ્ઞાન વિવેકીઓને અહંકારનું કારણ ન બનતાં અહં.
Aવેતા-પૂજ્ય તીર્થંકર પરમાત્માઓ વસ્ત્ર કારને ઓછું કરતું હોય તો વસ્ત્ર વગેરે પણ ધારણ નથી કરતા તે શાથી કહો છો? વિવેકીઓને લેભ-ક્રોધના કારણે બનતા નથી.
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
