Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 01

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

નૂતન વર્ષનું મંગળમય વિધાન.
છે, પરંતુ આ પરિસ્થિતિ વાચકની આત્મ- વેગ માર્ગની સૂચના છે, ૪-૪= “r - ભૂમિકાની તૈયારી ઉપર અવલંબે છે, શ્રેય જૂનાવાય ઘૂમેવાવરિતે” અર્થાત્ “પૂર્ણ અને પ્રેયઃ એ ઉભય વસ્તુઓમાં કલ્યાણકારી માંથી પૂર્ણની બાદબાકી થાય તે પૂર્ણ બાકી પ્રવૃત્તિ કરવી એ મારું લક્ષ્યબિંદુ (Point રહે છે. એ ઉપનિષદની વિચારણુ-શિવાનંદof View) અવિચ્છિન્નપણે ચાલતું આવ્યું પૂર પૂર્વ સાક્ષ એ જ્ઞાનસારના આદ્ય છે; પરંતુ પ્રેયઃ વસ્તુ જગતમાં ભિન્ન ભિન્ન લેકને અનુસરે છે અથવા સમ્યકત્વ કે રુચિ પ્રમાણે વ્યક્તિ પરની જુદી જુદી સજ્ઞાન વગરની જૈન દર્શનની શુભ ક્રિયાઓ હોય છે; આત્મકલ્યાણકારી માર્ગમાં મારું જો કે “શૂન્ય' તુલ્ય હોય છે પરંતુ જ્યારે પ્રેયઃ વસ્તુ જૈન દર્શનના પ્રેરક અને મસ્તક- સમ્યગદર્શન રૂપ ‘એકડો' શૂન્યની આગળ રૂપ શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુની શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજીએ આવી પડે છે ત્યારે અસંખ્યગણી કિંમત
વેલી દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવરૂપ રાજ- વધી જાય છે તે સૂચવે છે; ૪૮૪=૧૬ ભાવનાનીતિને અનુસરવાનું છે. વિચારો માનસિક ઓની સ્મૃતિ આપે છે; ૪ઃ૪=૧ શાશ્વત ભૂમિકાનું ઉત્પાદન છે; માનસિક ભૂમિકા આ આત્મા સિવાય તમામ વસ્તુઓની “નૈતિ ત્માના ક્ષયોપશમ ઉપર નિર્ભર છે; વિચારે નેતિ” જેમ વેદાંત કહે છે તેમ જૈન દર્શન મૂર્તિમન્ત સ્વરૂપે લેખન પદ્ધતિમાં મૂકવા એ પણ આત્મા સિવાય અન્ય પીગલિક પદાર્થોની મતિ, શ્રુતજ્ઞાનને વિષય છે; ઉપરોક્ત પ્રશ્ન- અનિત્યતા સૂચવે છે. આ રીતે પ્રેરણાબળ પરંપરાવડે આંતરનિરીક્ષણ કરી જે યથા- inspiration power) પામીને વિચારવાનું શક્તિ ગત વર્ષમાં સ્વીકૃત કાર્યની સફળતા છે કે કાળ અનાદિ અનંત છે; મનુષ્ય જીવન મેળવી છે તેથી સંતોષનું આશ્વાસન લઇ, પામી એવંભૂત નયથી દર્શન જ્ઞાન ચારિત્ર જૈન શૈલીથી સમજફેર કાંઈ લેખન પદ્ધતિ ગુણો વિકાસ થતો જાય અને આત્માને થઈ હોય તે માટે પ્રસ્તુત માસમાં પર્યુષણ સંપૂર્ણ આનંદ પ્રકટ થાય એ પ્રસ્તુત જીવનનું પર્વના શુભાગમન પહેલાં જ ‘મિશ્યા દુષ્કૃત” લક્ષ્યબિંદુ છે; તે માટે તમામ ઉચિત શુભ દઈ આ પત્ર ૪૪મા વર્ષને શુભારંભ કરે છે. સાધનાની આત્માને આવશ્યકતા છે; રત્નસંજ્ઞા-પ્રેરણબળ–
ત્રયીના સંપૂર્ણ પ્રકટીકરણ (manifestaચુમાળીશની સંજ્ઞા એ જૈન દષ્ટિએ પુણ્ય. tion) માટે જ્ઞાન અને ક્રિયા ઉભય નાની તત્વના બેંતાળીશ પ્રકારોને નિશ્ચય અને આવશ્યકતા છે; જે જે દ્વારા આત્મવ્યવહાર અને દૃષ્ટિબિંદુથી તપાસવારૂપ છે; વિકાસ વધતો જાય તે તે નાનું અનુક્રમે શુભ અનુષ્ઠાનેથી પુણ્યાનુબંધિ પુય ઉપાર્જન અવલંબન લઈ સાધ્ય સિદ્ધ કરતાં જવાનું કરવા ઉમદા (Sublime) પુરુષાર્થ કર હોય છે; જૈન દર્શનને આ અનેકાંતવાદ છે; અને એ પુણ્ય અનુકૂળતાએ અપી પરિણામે અનાદિકાળનું આ છૂપું ધન પ્રકટ કરવા માટે નિશ્ચય દષ્ટિબિંદુથી આત્માને પુણ્ય અને પાપ પરમાત્માની મૂતિ દ્વારા તથા સદ્દગુરુ અને બનેની નિર્જરા કરાવી સંપૂર્ણ કર્મોથી મુક્તિ શાસ્ત્રના વચનામૃતમાંથી જીવન્ત પ્રેરણાઓ સાધ્ય કરવામાં સહાયકારી થાય છે. એ મનુષ્ય (intutions) પ્રાપ્ત કરવાની છે અને એ જન્મનું ધ્રુવબિંદુ (Standpoint) રાખવાની રીતે જૈન દર્શનના અનેકાંતવાદને અનુસરતાં પ્રેરણું છે; ૪+૪=૮ એ મુક્તિ માટેના અષ્ટાંગ કર્મ ઉપર વિજય મેળવવાનું સામર્થ્ય વધારી