________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
સેવા જ નથી થઈ શકતી. ઐશ્વર્ય તથા માધુર્ય કરી શકે છે તેટલે અંશે પ્રાણી બીજાની સેવા હોય છે ત્યારે જ સેવા થઈ શકે છે. ઐશ્વર્ય કરી શકે છે. અર્થાત્ જે સાધન વડે પ્રાણી તથા માધુર્ય સ્વામીનું સ્વરૂપ છે. તેથી એટલું પિતાનું હિત કરે છે તે જ સાધન વડે સેવા તે નિર્વિવાદ સિદ્ધ થઈ જાય છે કે સેવકમાં કરે છે. બાહ્ય વસ્તુઓના સંગઠનથી કેઈપણ સ્વામી નિવાસ કરે છે. સેવકને સેવા કરવાથી પ્રાણીનું હિત નથી થયું, તે પછી એ વસ્તુ કદિપણ થાક લાગતું જ નથી. ઊલટું જેમ એના સંગઠનથી સેવા કેવી રીતે થઈ શકે? જેમ સેવા વધતી જાય છે તેમ તેમ તેની વસ્તુઓને સંગ્રહ કરે એ તે વિશ્વના રૂણી શક્તિ પણ વધતી જાય છે. સેવકના હૃદયમાં થવાનું છે, તેથી વસ્તુઓને વિશ્વના કાર્યમાં હંમેશા વ્યાકુળતા રહે છે અને એ વ્યાકુળ- વાપરવી એ રૂણથી મુક્ત થવાનું છે, સેવા તાને અગ્નિ સેવકનો સેવ્ય સાથે અભેદ કરી દે કરવાનું નથી. જ્યારે પ્રાણી વિશ્વના રૂણથી છે. સેવક બે પ્રકારના હોય છે. એક તો ગંગાની મુક્ત થઈ જાય છે ત્યારે તેનામાં પ્રેમ પાત્રના માફક પ્રત્યેક જન સમાજની સાથે જ રહે છેડે સંબંધ કરવાની શક્તિ આવી જાય છે. છે અને બીજા હિમાલયની માફક અચળ પ્રેમ પાત્રની સાથે સંબંધ થતાં જ પ્રેમ પાત્રના રહીને મૂક સેવા કરે છે. સેવા કર્યા વિના ઐશ્વર્ય તથા માધુર્યથી સ્વતઃ સેવા થવા લાગે સંસારને રેગ સ્વાભાવિક રીતે નિવૃત્ત નથી છે. અર્થાત પ્રીતિ એ તો પ્રીતમને સ્વભાવ થત. સેવા સિવાયના બધાં સાધન સંસારને છે. સેવક તથા સેવા-પ્રીતિ તથા પ્રીતમ એક મૃતકવત્ જીવતે રાખે છે. સેવા સંસાને જ વસ્તુ છે. સેવા કરવા માટે સેવક બનવાનું ખાઈ જાય છે, મૃતક નથી બનાવતી અથવા અનિવાર્ય છે. સેવક થવા માટે સદૂભાવપૂર્વક સેવકની નિષ્ઠા સમાધિથી અતીત હોય છે. પ્રેમપાત્ર થવું અનિવાર્ય છે. જેવી રીતે અથવા એમ કહીએ કે પ્રવૃત્તિ તથા નિવૃત્તિ યુવાવસ્થા આવતાં જ બાળકને યુવાવસ્થાનું બનને અવસ્થાઓ નિવૃત્ત થઈ જાય છે. સઘળા યથાર્થ જ્ઞાન થાય છે, તેવી રીતે સેવક થતાં સાધકો સેવ્યને ચાહે છે. સેવકને સેવ્ય ચાહે જ સેવાનું યથાર્થ જ્ઞાન થાય છે. સેવા કરવાનું છે. એટલા માટે પ્રેમપાત્રને પ્રેમ સંપાદન કેઈને શીખવી શકાતું નથી. એક એક સેવકની કરવા માટે સેવા કરવી તે પરમ અનિવાર્ય છે. પાછળ કરોડો લોકો અનુસરણ કરવા માટે
સેવા કરવા માટે બાહ્ય વસ્તુઓની આવ- દેડે, પરંતુ તે કરેડો લેકે એક પણ સેવક શ્યકતા નથી. બાહ્ય વસ્તુઓનાં સંગઠનથી તે ઉત્પન્ન નથી કરી શકતા. જેનું હદય સાર્વજનિક પુણ્યકર્મ થાય છે. જરા ઊંડે વિચાર કરી દુઃખથી દુઃખી થાય છે અને તે જ્યારે સેવ્યને જોઈએ તે સેવા એ જ કરી શકે છે કે જેના થઈ જાય છે ત્યારે સેવ્યની કૃપાથી સેવા કરઉપર સેવ્ય(પ્રેમ પાત્ર)ની કપા હોય છે. વાની શક્તિ સ્વતઃ આવી જાય છે. પુણ્ય અર્થાત્ ભક્ત તથા સંતે સિવાય બીજો કોઈ કર્મોથી ત્યાગ કરવાની શક્તિ આવે છે અને પણ સેવા કરી શકતું નથી. સાધારણ પ્રાણી ત્યાગથી સેવક થવાની શક્તિ આવે છે. સેવક વસ્તુઓના સંગઠનથી થનારી પ્રવૃત્તિઓને થતાં જ સેવા સ્વતઃ ઉત્પન્ન થાય છે. સેવા માને છે, પરંતુ વિચારષ્ટિએ એ સેવા સંસાર તથા પ્રેમ પાત્ર બનેને પ્રેમ નથી. સેવા કરવાની શક્તિ તે સ્વામીની કૃપાથી સંપાદન કરવા માટે સેવા કરવી એ પરમ જ આવે છે. જેટલે અંશે પ્રાણી પિતાની સેવા આવશ્યક છે. જે પ્રાણી સંસારથી વિમુખ
For Private And Personal Use Only
