Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

સાચી સ્વાધીનતા.
૧૯૫
આત્માથી ભિન્ન-પર છે અને તેમાં સુખની શ્રદ્ધા નાર, અને દરેક બાબતમાં પોતાના દાસને હોવાથી ધનથી અનુકૂળ વિષયપષક પોદ્ગલિક પણ દાસ, લક્ષ્મીની લાત ખાઈને નબળો પડી વસ્તુઓ મેળવે છે અને તે દ્વારા સુખ લેગ- જવાથી બંગલામાં પડી રહેનારો સુખી હતો વવાની ભાવનાથી તેને સારી સ્થિતિમાં રાખ- નથી, કારણ કે કહેવાતો શ્રીમંત ઘણીખરી વાને અને નષ્ટ નહિ થવા દેવાને નિરંતર કાળજી પ્રવૃત્તિમાં પરાધીન હોય છે. એક શેર ભાર રાખે છે. તેની વારંવાર સંભાળ લે છે. પોતાના પણ ઉપાડી શકતો નથી. માણસની જરૂરત પડે સુખનું સાધન સમજીને તેના ઉપર પુષ્કળ છે. વાહન સિવાય એક માઈલ પણ ચાલી મમતા રાખે છે. પરવસ્તુમાં જે મમતા થવી શકતો નથી. પોતાના જીવન ઉપયોગી કે તે તેની પરાધીનતા છે. મમતા અને પરાધી. પણ કામમાં સ્વાધીન હતો નથી. પિસા વેરીને નતામાં નામને જ ફેર છે અને એક જ ભાવને શીખેલા માણસ પાસેથી કામ લે છે–ત્યાં સુધી જણાવે છે. જેમ જેમ પર વસ્તુ વધે છે તેમ તેમ કે ધન તથા જીવનની રક્ષાને માટે તો મેંપરાધીનતા પણ વધતી જ જાય છે. હજારની માગ્યા પગાર આપીને પણ માણો રાખે છે. મમતાવાળો હજારને આધીન, લાખ કરોડની શ્રીમંતાઈ દેખાડવાની ધનથી ધન ઢાળીને મમતાવાળે લાખ કરોડને આધીન એવી જ રીતે પદ્ગલિક વસ્તુઓને વધારે સંગ્રહ કરીને બાગ-બંગલા-વસ્ત્ર-ધરેણાં આદિ વસ્તુઓ જેટલા વધારે પરાધીન થવા છતાં પણ પિતાને સ્વાધીન પ્રમાણમાં વધારે હોય છે તેટલા જ પ્રમાણમાં માને છે તે તેની ટૂંકી અને અવળી બુદ્ધિનું મમતા વધવાથી પરાધીનતા પણ વધે છે. અને પરિણામ છે. એટલા માટે જ માનવી તે વસ્તુઓને ફેરફાર કેટલાકનું માનવું છે કે, ધન-સ્વજન-કુટુંબથવાથી, નષ્ટ થવાથી કે ચોરાઈ જવાથી દુખી હાટ-હવેલી–બાગ-બંગલા આદિ છોડી દેવા થાય છે, જે વસ્તુઓના સંયેગ-વિયાગથી જેને માત્રથી સ્વાધીનતા મળે છે અર્થાત્ આ બધું ય સુખ દુખ અહિં થાય છે તે વસ્તુઓને તે આદથી છેડી દઈને પોતાને સ્વાધીન માને છે દાસ કહેવાય છે. પૌવંગલિક વસ્તુનું સાચવવું, પણ તેમાં સ્વાધીનતા શોધી જડતી નથી. સંભાળવું, રક્ષણ કરવું આદિ તેની આધીનતા જ્યાં સુધી વૈષયિક વૃત્તિ વિરામ પામે નહિ ન જળવાય ત્યાં સુધી પૌગલિક સુખ મેળવી ત્યાં સુધી સ્વાધીનતાની આછી છાયા સરખીયે શકાય નહિ. જેની પાસેથી કાંઈ પણ વસ્તુ હતી નથી. પાંચે ઇંદ્રિયામાંથી કઈ પણ ઇંદ્રિમેળવવી હોય તેને આધીન રહીને તેની યના વિષયની આસક્તિ પરાધીનતામાંથી છૂટવા સેવા કરવી પડે છે. જડ વસ્તુઓ પાસેથી સુખ દેતી નથી. જે કાંઈ વસ્તુ છોડવામાં આવે છે મેળવનાર તેને ત્યાગ કે તિરસ્કાર કરી શકતા તે વિષયાસક્તિના સંસ્કારો ભૂંસાઈ જવાને નથી તેમજ સ્વાધીન પણ રહી શકતો નથી- માટે જ હોય છે, છતાં બધુંયે છોડી દઈને પછી તે કહેવાતા ત્યાગી કેમ ન હોય, પાછી તે જ વિષય પોષક જડ વસ્તુઓની ઈચ્છા
આવતી કાલ માટે ખાવાને જેની પાસે રહ્યા કરે અને તેથી તે ઈચ્છા પ્રમાણે તેને શેર અન્નને પણ સંગ્રહ નથી એવો સ્વાશ્રયી મેળવવા માયા-કષાયને આદર કરીને છેડેલી અને શ્રમજીવી નાના ઝુંપડામાં રહેનાર કહે. વસ્તુઓ આડકતરી રીતે વાપરી આનંદ મનાવે વાતે ગરીબ માણસ જેટલે સ્વાધીન અને તે તે સ્વાધીન કહી શકાય નહિ. જેનો આનંદ, સુખી છે, તેટલે રાજ્યના ભંડાર ભરી રાખ- સુખ તથા હર્ષ પરાધીન છે તે સ્વાધીન કેવી