________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
وفناده صفحه صفحه طالقفافك فافافكارفكانتفخه
| Uતાd
]
]
જીવન ઝરમર. ByDd લેખક–મુનિશ્રી ન્યાયવિજયજી મહારાજ.
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૮૭ થી શરૂ ) જે તે સમયે, જે તે પ્રકારે, જે તે જેણે આગમથી ઓળખાતા વિશ્વને ઉનામથી, દેષરૂપ મેલ રહિત તું; તે એક જ પરિરૂપી સમુદ્રની રચનાને પાર જે છે, ભગવાન હોય તે, તને મારા નમસ્કાર થાઓ. જેનું વચન પૂર્વાપર બાધા વિનાનું, અનુપમ
જેણે ત્રણ કાળમાં અલોક સહિત ત્રણ અને દેષરહિત છે, સાધુપુરુષથી વંદનીય, લેક આંગુલિ સહિત કરતલની ત્રણ રેખાની સમસ્ત ગુણના ભંડાર, દેષરૂપી શત્રુઓ પેઠે સાક્ષાત્ જોયું છે, (સર્વજ્ઞ, સર્વદશી) જેમના નાશ પામ્યા છે, એવા તે, ચાહે બુદ્ધ અને રાગ, દ્વેષ, ભય, રોગ, કાળ, જરા, હાય, શ્રી વદ્ધમાન પ્રભુ હોય, બ્રહ્મા હોય, ચપલતા અને લોભાદિ જેમના પદનું લંઘન વિષ્ણુ કે મહાદેવ હોય; પણ તેને હું નમકરવા સમર્થ નથી થયા તે મહાદેવને સ્કાર કરું છું. (અર્થાત્ રાગ-દ્વેષ રહિત (અર્થાત અઢાર દોષ રહિત, સર્વજ્ઞ, સર્વદશી વીતરાગ પ્રભુને મારા નમસ્કાર છે; પછી વીતરાગ મહાદેવને ) હું વંદું છું.
ભલેને નામ ગમે તે હોય.)
કરી શકતું નથી, વ્યક્તિ માત્રને માટે તેને ચોમાસાના ભેજથી તથા તેવા પ્રકારના અન્ય ત્યાગ અશક્ય છે એમ કહેવું એ મિથ્યા છે. સંયમાદિના વિઘાતક કારણોથી રક્ષી વસ્ત્ર જ ઘણું લેકે આત્મઘાત કરી અગ્નિમાં પ્રવેશી સંયમ-સ્વાધ્યાય-ધ્યાન આદિમાં સહાયક સહેલાઈથી હસતાં હસતાં શરીરને પણ ત્યજી બને છે; માટે વસ્ત્ર સિવાય પણ સિદ્ધિસાધના શકે છે. વ્યક્તિ વિશેષને આધીને શરીરને દુઃશક્ય છે તેથી તેને પણ સિદ્ધિનું સાધન ત્યાગ અશક્ય કે દુઃશક્ય કહેતા હો ! તે માનવું જોઈએ. વસ્ત્ર પણ વ્યક્તિ વિશેષને માટે ત્યજવું આ સર્વ હકીકત મૂચ્છના કારણની વાતને અશક્ય વા દુ શક્ય છે; માટે શરીરની જેમ વિરોધ કર્યા સિવાય કહેવામાં આવી છે. બાકી જે ત્યજવું અત્યંત મુશ્કેલ હોય તેના ત્યાગને ખરી રીતે તે સંયમીઓને કોઈ પણ સ્થળ આગ્રહ સેવે એ વ્યવહાર વિરુદ્ધ છે. વસ્તુ વિષયમાં મૂછ હોતી જ નથી.
બીજું શરીર સિવાય સિદ્ધિની સાધના કહ્યું છે કેનથી થઈ શકતી માટે તેને સિદ્ધિનું સાધન માને છે, તે બિચારા વસ્ત્રને શે અપરાધ?
र सव्वत्थुवहिणबुद्धा, संरक्खणपरिग्गहे । તેવા પ્રકારની વિશિષ્ટ શક્તિઓ જેમાં વિઘળો વિમ, નાવરત્તિ જમા ) નથી તે આત્માઓને શિયાળાની ઠંડીથી,
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
