Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
વસ્તુ થોડી કીંમતની સાદી-સાધારણ મેળવી કરીને, અને ઇંદ્રિય ઉપર કાબૂ મેળવીને જે શકે છે. પણ કેટલાક વ્યવહારિક પ્રસંગમાંથી વસ્તુ મળી શકે છે તે પૈસા વેરવાથી મળી પસાર થવાને માટે તેને ધન મેળવવાની પરા- શકશે; કારણ કે દુનિયામાં ક્ષુદ્ર વાસનાગ્રસ્ત ધીનતા ભોગવવી પડે છે, નગ્ન થઈને રહેવું માનવીને મોટો ભાગ પૈસાથી આ બધી ય વસ્તુ પડે છે અને બીજાઓની ખુશામત પણ કરવી આપી શકે છે. પ્રભુની દષ્ટિમાં ગમે તેમ હોય પડે છે, પરંતુ પૈસાવાળાને માટે તે આમાંનું પણ આ મનુષ્ય દેહમાં તે દુનિયાને મનાવકશુંય હેતું નથી. સારામાં સારાં ભેજન, વસ્ત્ર, વાનું છે. દુનિયામાં દષ્ટિપાત કરતાં જણાય બાગ, બંગલા, મોટર, ચાકર વિગેરે ધનવાન છે કે જપ-તપ-સંયમસ્વરૂપ ધર્મની ઉપાસના - મેળવી શકે છે. પિતાની ઈચ્છા પ્રમાણે મોજ- કરવાવાળા કરતાં પણ ધનની ઉપાસનાવાળા શેખ કરી શકે છે. ગમે તેવા વ્યવહારિક જનતામાં અત્યંત આદરનું પાત્ર બની રહ્યા છે. પ્રસંગેમાં કેઈની પણ પરાધીનતા ભેગવવી અને પિતાની ઈચ્છા કરતાં વધુ સન્માન મેળવી પડતી નથી. બીજાઓ ભલે પૈસાવાળાની ખુશા- રહ્યા છે, કે જેને કષ્ટીનુષ્ઠાન કરીને ધર્મની મત કરે છે પણ પૈસાવાળો તે કેઈની પણ ઉપાસના કરવાવાળા આત્માથી જીવો પણ કરતો નથી, માટે જ માનવી ધનાઢ્ય બનવાને મેળવી શકતા નથી. ધર્મિષ્ઠની કીંમત કે કદર પ્રયાસ કરે છે. કડોની સંપત્તિ મેળવનાર અથવા તો બહુમાન પ્રભુને ઓળખનાર જ કરી સંપૂર્ણ સ્વાધીનતા મળી ગઈ છે એમ સમજીને શકે છે; બાકી ધનવાનનું બહુમાન કરવાને તો પિતાને પરમ સુખી માને છે. આવી માન્યતા પ્રભુને ઓળખવાની જરૂરત નથી; કારણ કે વાળા જપ-તપ-સંયમસ્વરૂપ ધર્મને એક જડાસક્ત માટે તો ધનવાન જ પ્રભુ છે. એટલે બાજુએ મૂકીને અધર્મ-અનીતિ તથા કુવ્યાપાર તેમનું બહુમાન દરેક સ્થળે થાય જ છે અને કરીને પણ ધનાઢ્ય બનવાના ચોવીસે કલાક તેના ગુણ ગવાય છે. ધર્મસ્થળામાં પણ ધનપ્રયાસ કરે છે. કેટલાક પ્રભુસેવા કે ગુરુભક્તિ વાંનેની પ્રશંસા થાય છે. અને ધર્મના પડછાઆદિ ધર્મ કરે છે પણ શીઘતાથી અને વધુ ચાને સ્પર્શ ન હોવા છતાં પણ ધમી તરીકે પ્રમાણમાં ધન મેળવવાને, વ્યવહારમાં સકળ વખણાય છે અને ધમી કરતાં પણ વધારે માન થવાને અને મેળવેલા ધનના રક્ષણ માટે જ અપાય છે એટલું જ નહિ ધમી પણ, શેઠ હોય છે. થોડા જીવન માટે તૃષ્ણના ઉપાસક
હાસ, ધર્મમાં લાખો ખરચે છે, ધન્ય છે એમ કહીને બનીને ધન વધારવાની ધનમાં સંતોષનો અના. મુક્ત કઠે પ્રશંસા કરે છે. દુનિયામાં પણ ધનિક દર કરે છે. તેનું ખાસ કારણ તે જડાધીનતા. જ્યાં જાય છે ત્યાં પુષ્કળ માન મેળવે છે. પૈસા રૂપ વિષયાસક્તિ છે, દુનિયાને શું ગમે છે તે ખરચીને પણ ડીગ્રીઓ મેળવેલી હોવાથી જ્યાં તરફ ધ્યાન આપીને તે તરફ પિતાને જીવન- ધમાં ન કોઈ ઉભુ ન રાખ ત્યા બહુમાનપૂર્વક
ધમીને કે ઊભું ન રાખે ત્યાં બહુમાનપૂર્વક પ્રવાહ વાળે છે. તે સારી રીતે સમજે છે કે પ્રવેશ મેળવી શકે છે. કરેડની સંપત્તિ થશે તો દુનિયામાં ગણ્યાગાંઠ્યા આ પ્રમાણે ધનથી વૈષયિક સુખના સાધન જ માનવી હશે કે જેમની પાસેથી કોઈ પણ મેળવીને પિતાને સંપૂર્ણ સ્વાધીન માનનાર પ્રકારના ગુણધર્મ-નીતિ-મોટાઈ–વાહવાહ કે અજ્ઞાનતાને લઈને વિપરીત સમજી રહ્યા છે. સ્વર્ગાદિ પૈસાથી નહિં ખરીદી શકાય, બાકી તે એકાંત પરાધીનતાને તેઓ સ્વાધીનતા માની જપ-તપ-સંયમને આદર કરીને, કણાનુષ્ઠાન બેઠા છે, કારણ કે પૌગલિક વસ્તુ માત્ર