________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૦૦ ].
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
ઓછી થવાથી કે નષ્ટ થવાથી પાછો દુઃખ જ સાથે પ્રાપ્ત થઈ શકતી નથી. અમુક વસ્તુઓ અનુભવે છે. અને જે વસ્તુને ન વાપરતાં રાખી અમુક ભવમાં જ પ્રાપ્ત થાય છે. જે વસ્તુઓ દેવમૂકે છે, તે પણ તેના સંગની અવધિ પૂરી ગતિમાં પ્રાપ્ત થાય છે તે મનુષ્યગતિમાં પ્રાપ્ત થતાં કોઈપણ નિમિત્તથી તેનો વિયોગ થાય છે થતી નથી અને જે વસ્તુ મનુષ્યગતિમાં પ્રાપ્ત અને છેવટે વસ્તુના સંઘરનારને દુઃખ થાય છે. થાય છે તે દેવગતિમાં પ્રાપ્ત થતી નથી. અને પુદ્ગલાનંદી જેવો પગલિક સંપત્તિ મેળવના- એક ભવમાં મળવાવાળી વસ્તુ પણ કેમ કરીને રને માન આપે છે, તેની પ્રશંસા કરે છે તેમાં મળતી હોવાથી કઈને કઈ વસ્તુની ખામી રહી પણ તારતમ્યતા રહેલી છે. તેમજ કેટલેક અંશે જાય છે અથવા તો નવી મળે છે તો જૂની સ્વાર્થ પણ રહેલું હોય છે. જેમ જેમ વધારે નષ્ટ થઈ જાય છે. એટલે જીવંત પર્યત મળેલી સંપત્તિ તેમ તેમ વધારે પ્રશંસા, વધારે માન અને વસ્તુ વધારવાની અને નવી વસ્તુ મેળવવાની જેમ ઓછી સંપત્તિ તેમ એણું માન, પરંતુ જે તૃષ્ણાથી પુદ્ગલાનંદી દુનિયા દેખીતી રીતે તે પિતાની સંપત્તિમાંથી કાંઈક બીજાને લાભ મળી સુખી તથા આનંદી જ જણાય છે પણ અંદરથી શકતે હોય તે ઓછી સંપત્તિવાળે પણ સારું તે દુ:ખ તથા દિલગીરીથી ભરેલી હોય છે. માન તથા સારી પ્રશંસા મેળવી શકે. માટે પુગલાની દુનિયાને રાજી કરી આનંદ મેળવવા આ પ્રમાણે પરાધીન સુખ તથા આનંદ મેળતથા તેની દષ્ટિમાં પિતાને સુખી માનવા જીવ વવા ટેવાઈ ગએલી દુનીઆને આત્મિક સંપત્તિ પિદુગલિક વસ્તુઓ વધુ ને વધુ પ્રમાણમાં મેળવવા મેળવી નિત્ય સુખ તથા આનંદ મેળવવાની ઈચ્છા અસંતેષપણે નિરંતર અંદરથી દુઃખી થઈ રહ્યા સરખીએ થતી નથી અને એટલા માટે જ પુછે. પરાધીન સુખ તથા આનંદ અલ્પ કાળના ગલાનંદી સંસાર પરમ દુઃખી થઈ રહ્યો છે. ભલે તેમજ અવાસ્તવિક હોય છે, કારણ કે પૈગલિક પછી તે પોતાને સુખી માની આનદ કે મજા પ્રથમ તે વસ્તુઓ પ્રત્યેક ક્ષણે બદલાયા કરે છે ભગવતો હોય પરંતુ પરિણામે તે અત્રે જ દુખ એટલે તે વસ્તુઓ મેળવનારને તે નવી હોવાથી ભગવતે નજરે પડે છે. જડ વસ્તુને સંગ આનંદ આપે છે, પણ જેમ જેમ વખત જાય છે થાય એટલે સુખ માનવું અને વિયેગ થાય તેમ તેમ અણગમો ઉત્પન્ન કરે છે. જેનારાઓ એટલે દુઃખ માનવું તે કેવળ એક ખોટી માન્યતા પણ એક વખત તે વસ્તુને વખાણે છે, તે અન્ય જ છે, બાકી તત્ત્વદષ્ટિથી વિચારીએ તે સુખ સમયે વખોડે છે. અને આત્મસ્વરૂપ સાથે સંબંધ દુખ જેવી કઈ વસ્તુ જ નથી, માટે આત્મન હોવાથી અવાસ્તવિક છે, માટે જડ વસ્તુઓના સ્વરૂપ સુખ છે તે જ સાચું સુખ છે અને તેને સંબંધ અકિંચિત્કર હવાથી દુ:ખરૂપ છે. મેળવવા પૈગલિક સુખની ભ્રમણા કાઢી નાખી,
સંસારમાં પાગલિક વસ્તુઓ પુષ્કળ પ્રમાણ સઘળી એ પગલિક વસ્તુને ત્યાગ કરી આત્મમાં છે. અને તે બધીએ એક જ ભવમાં એક વિકાસના માર્ગે વળવાની આવશ્યકતા છે.
For Private And Personal Use Only
