________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આનંદની ભટ્રણાથી દુઃખ ભોગવતી દુનિયા. [ ૯૯] દુઃખના ઉત્પાદક બને છે અને તેથી કરીને પૌદ પ્રવૃત્તિને વખોડે તે પણ ખેદ કરતા નથી. ગલિક સુખને માટે દુઃખી થતી દુનિયા વેષયિક સુખનું કારણ દુઃખ હેતું નથી પણ સુખ સુખના અનુભવ પછી હંમેશાં દુઃખી રહે છે. જ હોય છે. અને જે સુખના કારણને દુઃખ સંસારને મોટો ભાગ પૌગલાન દી દુનિયાનું માનવામાં આવે તો તે સુખ નથી પણ દુઃખ જ અનુકરણ કરવાવાળા હોય છે. આ દુનિયા જ છે. જે માટીથી વસ્ત્ર બની શકે તે જ દુ:ખથી પ્રવૃત્તિ કરીને પિતાને સુખી માની આનંદ મેળ- સુખ થઈ શકે, કારણ કે કારણના અનુસાર જ વતી હોય તે જ પ્રવૃત્તિ કરીને આનંદ મેળવવા કાર્ય થાય છે. ભિન્ન કારણથી ભિન્ન કાર્ય ન બની વાળાની સંખ્યા સંસારમાં ઘણી છે, પણ આત્મિક શકે. સાચો આનંદ મેળવનારાઓ પ્રતિકૂળ જડ સંપત્તિ મેળવી નિત્ય સાચું સુખ મેળવવાવાળી વસ્તુઓને સંગ થવામાં કે અનુકૂળ વસ્તુઓને દુનિયાનું અનુકરણ કરવાવાળા તે બહુ જ ઓછા છોડવામાં આનંદ, સુખ અનુભવે છે કે જે આત્મપ્રમાણમાં છે. પુલાનંદી દુનિયાને ગમે તેમ સ્વરૂપ નિત્યાનંદ તથા નિત્યસુખનું કારણ છે. વર્તાને તેમની પ્રશંસા દ્વારા આનંદ તથા સુખ પ્રતિકૂળ વસ્તુઓના સંયોગમાં સુખ એટલા જ મેળવવા જેટલા આતુર હોય છે તેટલા આતુર માટે માને છે કે સાચા સુખને ઢાંકનાર અશુભ આત્માનંદીને ગમે તેમ વર્તાને તેમની પ્રશંસા કમને નાશ કરવાનું કારણ છે. એટલે તેઓ દ્વારા આનંદ મેળવવાને હેતા નથી. આત્માના અશુભના ઉદયથી થતા પ્રતિકૂળ સંગને સુખનું વિકાસસ્વરૂપ સાચો આનંદ મેળવવાવાળા માન- કારણ માની આનંદ અનુભવે છે. વીઓ નિરંતર શ્રેયકારી પ્રવૃત્તિઓ કરે છે. કેઈ આત્મિક સુખ-આનંદ તથા પગલિક સુખ પણ પ્રકારે પરમાત્માની આજ્ઞાઓ ઓળંગીને આનંદ આ બન્ને પ્રકારમાં પાદુગલિકને પ્રધાનતા અપરાધીન બનાય તેમ વધારે સાવધાન રહે છે. આપનાર દુનિયા ગિલિક વસ્તુઓ મેળવવા વિકારી પુરુષના વિચારો તથા વર્તન તરફ પૂરતું હંમેશાં ચિંતાવાળી રહેવાથી માનસિક દુઃખથી
ધ્યાન આપે છે. તેમની પ્રશંસાનું પાત્ર બનીને પીડાયા કરે છે. ઇચ્છિત વસ્તુ મળવા છતાં પણ પિતાને ભાગ્યશાળી માને છે. પિતાના વિચાર, અસંતોષ હોવાથી પોતાને અપૂર્ણ માનીને દુઃખી વર્તન તથા ઉચ્ચ દશાના વખાણ સાંભળીને પરમ થાય છે. પ્રારબ્ધવશ લેભથી વધુ વસ્તુ મેળવવા આનંદ અનુભવે છે અને છેવટે આનંદસ્વરૂપ જતાં મેળવેલી વસ્તુ પણ ઈ બેસે છે, જેથી બની જાય છે કે જે સ્વરૂપ આત્માનું જ છે. કરીને વધુ દુઃખી થવાનો પ્રસંગ બને છે. તાત્વિક આ સ્વરૂપ મેળવવામાં પુદ્ગલાનંદી એ દષ્ટિથી જોતાં પિગિલક સુખ તે દુઃખમાં સુખના જે જડના અનુકૂળ સંગરૂપ વિષયેમાં સુખ આરેપ સિવાય સુખ જેવી કઈ વસ્તુ જ નથી. માનેલું હોય છે તેને પરિત્યાગ હેવાથી પુત્ર પ્રયાસ કરવાથી ઇચ્છિત વસ્તુ મેળવનાર ક્ષણવાર ગલાનંદી છે આ આનંદસ્વરૂપ સુખને દુઃખ સુખ માને પણ પિતાનાથી વધુ સંપત્તિવાળાને માને છે, પરંતુ નિત્યાનંદ સ્વરૂપને ઓળખનારા જેઈને તરત જ વધુ મેળવવાની ઈચ્છાને આધીન જડ વસ્તુઓના સંગને દુઃખ સ્વરૂપ સમજતા થવાથી હતું તે પાછો દુઃખી થાય છે. કદાચ હોવાથી તેને ત્યાગવામાં સુખ માને છે પણ દુઃખ કંઈ મળ્યું હોય તેટલાથી જ સંતોષ માની લે તે માનતા નથી. તેમજ પગલાનંદી જીવે તેમની પણ તે હંમેશાં વસ્તુ વપરાઈને જીર્ણ થવાથી,
For Private And Personal Use Only
