________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પદકજ નિવાસની તમન્ના.
[ ૧૧૫ ]
સમાયેલ કિંમતી મર્મ સમજતા નથી સાચે હૃદય નયણ નિહાળે જગધણું, ધર્મ તે જ છે કે જે કર્મોને બંધ ઉપર કાપ મહિમા મેરુ સમાન. જિ. મૂકે. તે ત્યારે જ શક્ય બને કે આશ્રવ અને દેડી દડત દડત દેડીઓ, સંવરનું સ્વરૂપ સમજાય. એક તરફ આવતાં નવા જેતી મનની રે દેડ. જિ. કર્મોને રોકવામાં આવે અને બીજી તરફ જેઓ પ્રેમ પ્રતીત વિચારો ટુંકડી, ઘર કરી બેઠાં હોય તેઓને શોધી શોધીને ગુરુગમ લેજે રે જોડ. જિ. પાણીચું પકડાવવામાં આવે. જ્યાં કમેના આવરણ
- ઉક્ત કડીયુગલમાં મુમુક્ષુ આત્માને કસ્તૂદૂર થયાં કે આત્માનું મૂળ સ્વરૂપ ટિક ન સમ રીયા મૃગની માફક જ્યાં ત્યાં માથું મારવાની નિર્મળ બનવાનું. એ વેળા જ સંસારનું સાચું કે આમ તેમ દડાદોડ કરવાની વૃત્તિ ત્યજી દઈ દર્શન થવાનું એ કરાવવામાં નિમિત્તભૂત બને અનભવી ગરુને સધિયારે શોધવાની ચેતવણી તે જ સાચો ધર્મ અને એ ધર્મ પૂર્ણપણે ઓળખી
મા આપવામાં આવી છે. સાથે સાથે ભારપૂર્વક કહેજેમણે અમલી બનાવ્યા છે એવા ધર્મજિન સિવાય વામાં આવ્યું છે કે એક વાર જે સદ્દગુરુના હાથે બીજાની પાસે શોધવા જવાથી કે જુદા જુદા પંથ
હૃદયરૂપ ચક્ષુને વિષે સિદ્ધાંતરૂપ અંજન યથાર્થ કે સંપ્રદાયમાં ભટકવાથી લાભી શકાય તેમ નથી
રીતે થયું તે સમજી લેવું કે અનાદિકાળને જ, તેથી ધર્મજિનના ચરણસેવી બનવાની જરૂર મિથ્યાત્વરૂપ રંગ નાઠે; અને હૃદયરૂપ નેત્રથી
પરમેશ્વરના સાચા દર્શન થયા એ પ્રસંગને “ધરમ જિણેસર ચરણ ગ્રહ્યા પછી,
મહિમા મેરૂપર્વત સમાન સર્વોત્કૃષ્ટ થાય અથાત કેઈ ન બાંધે છે કર્મ.
એ નિરૂપમ લેખાય. એ અનુભવથી ઉચ્ચારાયેલું વાકય છે. ગી- આમ છતાં પ્રગતિવાંછુ આત્માને શંકા રાજની આ વાતની પુષ્ટિમાં ઉપાધ્યાયજી મહા- થાય છે કે ધર્મજિન સાથે એકપક્ષી પ્રીતડી રાજના શ્રી સીમંધરજિન સ્તવનમાંથી નિમ્ન બાંધવી કેવી રીતે? પ્રેમ કે સ્નેહ તે ઉભય પક્ષની શબ્દ ધરી શકાય.
સરખી તમન્નાથી બંધાય છે જ્યારે અહીં તે ધુમ ધામા ધમાધમ ચલી, જ્ઞાનમારગ રહો દૂર રે. સાવ દશા જુદી છે ! આસમાન જમીને જેટલું
અથવા તે કસ્તુરીયા મૃગનું દ્રષ્ટાંત રજૂ કરી અંતર છે ! એકને વાસ સુરભિ-રમ્યા ને મનેશકાય. પિતાની ઇંટીમાં રહેલ કસ્તુરીનું જેને હર સ્ફટિકની શિલા પર છે જ્યારે બીજાને ભાન નથી એ તે હરણીયે કસ્તૂરીની વાસ કષાય જેના મંડાણરૂપ છે એવા તિછોલેકમાં અથે અરણ્યમાં ચારે તરફ ફાળે ભરે છે. જે છે ! એ ધર્મનાથ નિરાગી ને કેઈપણ જાતના પિતાના અંતરમાં છે તે બહાર શોધવાથી મળે કામિક બંધનથી રહિત છે. ત્યારે મારામાં તે ખરું? અલબત્ એ સારું ગુચ્ચમની આવશ્યકતા રાગ ને મેહની છોળો ઊડી રહી છે. ! આમ મહાખરી જ. એ વાત નીચેની કડીઓથી સહજ દેવને મીયાને જોગ ખાય તેવું છે જ ક્યાં? સમજાય તેમ છે.
સાવ પ્રકૃતિમાં જ નિરાળાપણું ! ત્યાં સાચી પ્રવચન અંજન જે સદ્દગુરુ કરે, પ્રીતિની જડ કેમ જામે?
દેખે પરમ નિધાન. જિ.
For Private And Personal Use Only
