________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
= લેખક. ચેકસી. પઠકજ નિવાસની તમન્ના.
પંદરમા ધર્મજિનના સ્તવનમાં યોગીરાજ રતા જુવે છે. અરે! માત્ર પિકારતા જ કેમ! ધરમને આનંદઘનજી અધ્યાત્મપંથના પથિકને વિશ્વ પર્લ બાંધી ફરતાં અને જરૂર પડતાં સ્વાર્થ પ્રતિ પર પ્રવર્તી રહેલા–ધર્મના ઉમદા નામ હેઠળ માટે એને (ધને) વટાવતાં નિહાળે છે! ચાલતા સંખ્યાબંધ મતમતાંતરે મેહ છોડી માંસ-મદિરાના લાલુપી, વિના રોકટેકે એ દઈ, કિવા એ મતની વિવિધવણી તત્વપ્રણા- આરોગી શકે એ સારુ યજ્ઞ નિમિત્તની હિંસાને લિકાઓ અથવા તે તર્ક-ન્યાયની ઊંડી ગૂંચો ધમોને ઝભો પહેરાવતાં નિરખે છે ! મહાકાળીના ઊકેલવાનું અભરાઈ પર ચઢાવી મૂકી કેવળ પોતાના નામે ઘેટા-બકરાના માંસથી દિવાળી ઉજવતાં આત્મ-ઊંડાણમાં ડેકિયું કરવાની વાત સમજાવે દબ છે ! વિધમવર્ણવધર્મ-સન્યસ્તધર્મ—ગૃહછે. એ સારું અવલંબન તરિકે જેમણે એ રીતે સ્થાશ્રમધમતપધર્મ-કુલધર્મ-શાક્તસંપ્રદાય આદિ પૂર્ણપણે ડેકિયું કરી લાભ મેળવ્યું છે એવા જાતજાતના ફટાઓ પાછળ ધમ શબ્દને
ધર્મ' શબ્દથી અલકત થયેલ તીર્થપતિ શ્રી જોડી દઈ ક્રિયાકાંડની, આડંબરની, ધુમધામની ધર્મનાથને દષ્ટિ સન્મુખ રાખે છે. પ્રથમ એવી તે જાળ-ગૂંથણી વિસ્તારવામાં આવી છે ગાથામાં સ્તવના કરતાં આત્માની જે સાચી કે આત્મા એક વાર એમાં ઝંપલા કે પછી તમન્ના છે તે નિમ્ન લીટઢયમાં વ્યક્ત કરે છે. આત્મસાક્ષાત્કાર જેવી અણમોલી વસ્તુ અથવા બીજો મનમંદિર આણું નહીં,
તે સ્વસ્વરૂપની સાચી પિછાન એને યાદ જ એ અમ કુલવટ રીત.”
આવતી નથી ! સંપ્રદાય દ્વારા નિયત કરાયેલ વાત પણ સો ટચના સોના જેવી છે. જે જીવ ચીલાથી એ દૂર જઈ શકતું જ નથી! એ આત્મા અને પુદ્ગલના સ્વભાવ સમયે, ચેતન- સાધનેને સાથે માની ચલાવે રાખે છે અને જડન ભિન્ન ભિન્ન લક્ષણો જાણી ચૂક્યું તે શા આવું ઘણાખરા “ધર્મ ના લેબાશ હેઠળ સારું અન્ય રાગી દેવના પાસા સેવે? પિતાની ઓળખાતાં સંપ્રદાયોમાં, અરે! ગત સ્તવનમાં જોઈ વિચારભૂમિકામાં એ રાગદશાભર્યા-કહેવાતા ગયા તેમ ખદ અરિહંત દેવના ઉપાસકમાં પણ દેવેની સ્થાપના કરી શું સાર કહાડે? એણે 'દષ્ટિગોચર થતું હોવાથી અને એ ચિત્ર અહકર છે સ્વસ્વરૂપને સાક્ષાત્કાર જે વીતરાગ- નિશ નજર સામે રમતું દેખાવાથી જે વિષાદ દશા વિના સંભવિત નથી. તેથી ધર્મના સાર. જન્મે છે, જે આવેગ ઉદ્ભવે છે તે નિતરું ભૂત ધર્મજિનેશ્વરના ચરણ પકડવા શ્રેયસ્કર છે. સત્ય યોગીરાજના મુખે ઉશ્ચરાવે છે– તેઓની કારકીદી વિચારવા ને મનન કરવા ધરમ ધરમ કરતે જગ સહુ ફરે,
ગ્ય છે, એવો સચોટ નિર્ધાર કરી જ્યાં બીજી ધરમ ન જાણે છે મર્મ. જિ. ગાથા પ્રતિ દષ્ટિ દેડાવે છે ત્યાં–
અથૉત્ પ્રાણીઓ ધર્મના નામે દોડાદોડ કરે બાહ્યદષ્ટિ ને “ધરમ” નું નામ પિકા- છે છતાં એ શબ્દને સાચે અર્થ કે એ પાછળ
For Private And Personal Use Only
