________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૯૪].
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પશમની પ્રાપ્તિ થવાનું માને છે, જે માટે શ્રી આત્માઓ બે પ્રકારના છે. અતિવિશુદ્ધ અને બૃહકલ્પમાં આ પ્રમાણે કહ્યું છે.
મન્દવિશુદ્ધ, તેમાં જે અતિવિશુધ્ધ હોય તે મર માત્રના-કૃતિઘાગતા અપૂર્વકરણમાં દાખલ થયા છતાં મિથ્યાત્વના ત્રણ સાર્શનાતિપત્તા, અતિવિશુદ્ધો વિશુદ્ધ, ૧
પંજ કરે છે, કરીને અનિવૃત્તિકરણમાં દાખલ तत्र योऽतिशुद्धः सोऽपूर्वकरणमारूढो मिथ्यात्वं च
: થવાની સાથે જ પ્રથમ સમયથી જ શુધ્ધ સમ્યફgી જાતિ, નવા ૪ નાદાને ગળs: ત્વમેહનીય પુજના ઉદયથી પશમ સમ્યગુतत्प्रथमतया क्षायोपशमिक दर्शनमासादयति,
દર્શન પ્રાપ્ત કરે છે. જે મવિશુદ્ધિવાળે છે તે सम्यक्त्वपुजोदयात् । यस्तु मन्दविशुद्धः
અપૂર્વકરણમાં દાખલ થવા છતાં મન્દવિશુદ્ધિसोऽपूर्वकरणमप्यारूढस्तीवाध्यवसायाभावाद् न ।
વાળો હોવાથી મિથ્યાત્વના ત્રણ પુંજ કરી શકો मिथ्यात्वं त्रिपुञ्जीकर्तुमलम्, ततोऽनिवृत्तिकरण
જ નથી, તેથી અનિવૃત્તિકરણમાં દાખલ થઈને અન્તર મુurળતોડતા કુત્વા તત્ર ઘવણ સાઘન- કરણ કરવાપૂર્વક તેમાં દાખલ થવા સાથે જ તથા વશરામનુમતિ, તા
અન્તરકરણના પ્રથમ સમયથી આપશમિક સમ્યફकरणं च अन्तर्मुहूर्त्तप्रमाणप, एतस्य वा क्षये व
ત્વને અનુભવ કરે છે. અન્તરકરણ અન્તર્મુહૂર્ત જોવાં પુત્રનામુ તો મિચ્છાશક્તિ ” પ્રમાણુનું છે, એ અન્ડરકરણનું પ્રમાણ પૂર્ણ થતાં
પુનઃ મિથ્યાત્વમેહનીયના ઉદયથી આત્મા ભાવાર્થ –“સમ્યગદર્શન પ્રાપ્ત કરનાર મિથ્યાત્વ ગુણઠાણે ચાલ્યા જાય છે. ” (અપૂર્ણ)
આપણે ભાગ્યવિધાતા કોણ?
A person himself is the author of his fate. As he does, so he forges his fate. God does exist; but He is not responsible for the acts of men. To make or mar one's life depends on oneself.
પ્રાણી પોતે જ પોતાના ભાગ્યનો ભ્રષ્ટા છે. જેવાં કામ તે કરે છે તેવું પિતાનું ભાગ્ય સજે છે. ઇશ્વર, પરમેશ્વર છે, પણ તે આપણે ભાગ્યઅષ્ટા કે વિધાતા નથી. પોતાનું જીવન પોતે જ, પોતાને હાથે જ સાધવાનું છે.
–ભગવાન મહાવીર
For Private And Personal Use Only
