________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૨
કલ્યાણકારી
પ્રકાશ
ધમમાગ
નેહરુ લખે છે કે “ સા મેં નક્કી કી શ્રદ માને છે પરંતુ પ્રાણી માત્રની દયામાં નથી દે. ઘર ના જામ સરને છે જે વિશ્વ વિદ્યા માનતા, પરંતુ એ તે અહિંસાના સ્વરૂપ है कि जिसमें किसी भी जीव को तकलीफ पहुंचे," प्रत्य
- ૧ પ્રત્યેની તેમની અજ્ઞાનતા જ છે. જીવની
દૃષ્ટિએ તે બધાની રક્ષા કરવાની જરૂર છે. જિન ધમની અહિંસા સર્વોત્કૃષ્ટ છે. એ તો ભલે પછી આપણી અસમર્થતા કે અજ્ઞાનતાને કહે છે કે પ્રમત્તયો પ્રાગપરોપમાં હિંસા. લીધે બધા જીની અહિંસા ન પાળી શકતા વર્તમાન યુગના મહાન આચાર્ય શ્રી ધર્મ. હાઈએ એ જુદી વાત છે; પરન્તુ એ ભૂલ વિજયસૂરિજી મહારાજે તે ત્યાંસુધી જણાવ્યું છે એમ માન્યા સિવાય નહિ ચાલે. ગામછે કે “દેવુદ્ધચા પ્રશ્ય ફુવોને ર્તિા” વ સર્વભૂતેષુ યઃ પરથતિ સ રત: યાદ રાખ અન્ય ધર્માવલંબીઓ ભલે અહિંસાને આટલી વાની જરૂર છે. સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિએ માન ન આપતા હોય છતાં યે કવિ કબીરદાસજી પણ કહે છે કે અહિંસા પરમો ધર્મ માને છે, કોઈ પણ જીવને નહીં ત્યાં તહાં ધર્મ હૈ ” આગળ ઉપર કબીમારે એ તો હિંસા છે જ પરંતુ તેને દુઃખ રજી કથે છે દેવું, તેને સતાવો કે પીડા કરવી પણ હિંસામાં
___दयाभाव जानै नहीं ज्ञान कथै बेहद्द, જ સમાય છે. આપણું પગમાં એક કાંટે વાગતાં કેટલું દુઃખ થાય છે ? આપણને કોઈ
ते नर नर्क ही जायेंगे सुनि सुनि साखी शब्द । કટુ વચન કહે, આપણો કોઈ તિરસ્કાર કે તેથી મેં રાવળે – કયો નિરસદોત, અપમાન કરે તે આપણને કેટલી વેદના ન વ નીવ છે જીરી નર ઢોય છે. થાય છે? એવી જ રીતે આપણે બીજા કોઈ અને જેઓ જગતકર્તાને માને છે તેઓ પ્રાણીને મારીએ, દુખ આપીએ, કટુ વચન તો કદી પણ કોઈ જીવની હિંસા કરી જ ન કહીએ તે તેને કેટલું દુઃખ થાય એ વિચા- શકે. તેમના મતે જ્યારે એક ઈશ્વરે તેમને રવાની જરૂર છે.
બનાવ્યા છે ત્યારે બધા એક જ પિતાના પુત્ર ખરી રીતે જેને સુખ પ્રાપ્ત કરવાની
થયા પછી ભાઈ ભાઈને મારતાં કેમ નથી અચકાતે?
(ચાલુ) ઈચ્છા છે તેણે પ્રાણી માત્રને સુખ આપવું જોઈએ. જે માણસ બીજાને રિબાવે છે, દુઃખ ૧. શ્રીયુત નેહરૂજીએ આ પુસ્તક બે ભાગમાં આપે છે, પીડા કરે છે કે સતાવે છે તે પ્રગટ કર્યું છે અને લગભગ પંદરસો પાનાં છે. માણસ કદી પણ સુખ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. બુદ્ધદેવ માટે બે પાનાં રોક્યાં છે, જ્યારે ભગવાન યદ્યપિ હું અહીં જૈન ધર્મની અહિંસા વિષે
મહાવીર દેવ માટે એક જ પંકિત અને જેને માટે
માત્ર સાત જ પંકિત છે. અને તે પણ “મદા લખવા બેસું તે તે ગ્રંથ જ થઈ જાય એટલે
હાગર # પ્રતિ જૈન ધર્મ વત્રાયા. "થી શરૂઆત અહિંસાની સૂમ વીગતેમાં તે નહિં જ છે. જૈન ધર્મ સંબંધી પંડિતજીને જ્ઞાન જ નથી ઉતરું. આજે કેટલા મનુષ્ય માનવદયા તે મળ્યું લાગતું.
For Private And Personal Use Only
