________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૮૮
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ
( ૧ ) પ્રભુશ્રી વીરના સમયપૂર્વે થયેલાં.
( ૨ ) પ્રભુશ્રી વીરના સમયમાં થયેલાં.
( ૩ ) પ્રભુશ્રી વીરના સમય પછી થયેલાં.
એમાંથી પસ ંદગી કરવાનુ` કામ તે વાંચકની વૃત્તપર જ રહેવાનું. કાઇને જીના-લાંબા સમય પૂર્વે બનેલાં બનાવા પ્રતિ વધુ પ્રેમ જન્મે તે અન્યને આપણા સમયની નજીકના કાળમાં થઇ ગયેલા મહાત્માઓના જીવન તરફ લાગણી ઉદ્ભવે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છતાં એટલુ તે ઉલ્લેખી શકાય કે એ કથાનકામાં દરેક જાતના જીવનસૂત્રેા ગુંથાયલા છે. જેમ ક્ષાત્રવૃત્તિ દાખવનારા અને સ્વગૈાર્યથી ધરણીને ધ્રુજાવનારા રાજકુમારોના જીવના એમાં દ્રષ્ટિગેાચર થાય છે તેમ કરાડાના વ્યવ સાયમાં કા દક્ષતા દેખાડનાર વ્યવહારિયાના પણ નજરે ચઢે છે. સમજવાની વાત તે એટલી જ છે કે પ્રસંગ ઉપસ્થિત થતાં કિવા એકાદિ વિલક્ષણ ક્ષણ પ્રાપ્ત થતાં એ આત્માએએ બધી દુન્યવી માહિનીને, સાપ જેમ કાંચલીને તજી દે છે તેમ, નિમેષ માત્રમાં કેવી ફગાવી દે છે ? ધર્મ પ્રત્યેનું મહુમાન અહી જ જણાઇ આવે છે. ‘મે શુરા તે ધમે શુરા • જેવા પદમાં રહેલુ રહસ્ય ત્યારે જ સમજાય છે.
વર્તમાન કાળમાં પણ આપણે જરૂર એ પ્રકારનુ` કિ`વા એથી ઉતરતા પ્રકારનું જીવન અવશ્ય જીવી શકીએ. આત્મચિંતન કરતાં આ વાત નિશ્ચિત કરવાની જરૂર છે. ઉપર વણ્યા તેવા કથાનકાના વાંચન–મનન કે અવધારણુ પરથી તારવણી એટલી જ કરવાની છે. જરૂર માત્ર દ્રઢ સંકલ્પની છે. માટા પુરૂષ! જન્મતાં નથી પણ સંચાગાથી બને છે એ વાત લગીર પણ ભૂલવી ન જોઇએ. એ સ ંચેગા પકડવા તરફ દત્તચિત્ત રખાય તે આત્મચિંતન આજે પણ ફળદાયી નીવડી શકે છે.
ઘણા એવા પુરૂષો આજે પણ તેવામાં આવે છે કે જેઓ ધારે તા સ ંસારના ઉપાધિમય જીવનમાંથી હાથ ઉઠાવી લઇ કયાં તે સમાજના કિવા ધર્માંના અગર તા . માત્ર આત્મકલ્યાણના પંથે સ્વજીવનના માકી રહેલા વર્ષા વ્યતીત કરી ભાવિ પ્રજા સામે આદર્શો મૂકતા જઇ શકેઃ પણ એ કાર્ય તા ત્યારે જ અને કે જીવનની દિશા બદલાય. માત્ર જીદગી સુધી કયાં તે ધન કમાવામાં રત રહેવાથી મસ્તકના કેશ કૃષ્ણુતા છેઘડી શ્વેતતા ધર્યા છતાં ગ્રહણ કરેલા ગુવસાયમાં ખુંચી રહેવાથી તેમ ન જ બની શકે. આત્મચિંતન કરતાં આ મૂળ મુદ્દાને વિસરવા જોઇતા નથી. આવા પ્રકારનુ' જીવન જીવતા પ્રા. હરમન જેકેાખી આદિ કેટલાંયે યુરેપીય દેશામાં વસનાર પુરૂષોના નામ આપણે સાંભલ્યા છે પણ ભારતના જૈન સમાજમાં કેટલા છે ? લે. ચાસી.
For Private And Personal Use Only
