________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ૪. વિધવા વિવાહનો પ્રશ્ન વિચાર એટલે વિધવાઓને પરણાવી દેવી એવી ક
૯પના કરવાનું કારણ આપને શું મળ્યું ? મારા લેખમાં એવો આશય પણ
બતાવી શકશે ? ૫. વિધવા વિવાહની વિરૂદ્ધ દલીલો આપે કરી છે તે સાથે વિધવાના દુઃખે દૂર કરવાની વિચારણું આપને કર્તવ્ય નથી લાગતી ? વિધવાને ખાવાપીવાને અને જીવવાનો હકક તો સ્વીકારશે કે એને સારૂ બે આંસું પાડવાં એ પણ “શુદ્ધ વ્યવહારથી ” વેગળું ગણે છો? મુદ્દાની વાત એ છે કે એ સંભાષણ
મારા લેખના કયા ભાગમાંથી ઉદ્ધયું? ૬. આપે બેટી વ્યવહાર વર્ણાશ્રમ અને વિધવા વિવાહના પ્રશ્ન સંકેલી લેવા જેવા
ધાર્યા તે આપનો મત ધારણ કરવા આપ મુખત્યાર છે પણ આપને એમ નથી લાગ્યું કે એવા વિચારોને નિમંત્રવા માટે જ મારો લેખ હતો? પણ
એમાં મારો મત કદિ દર્શાવાયે નથી. ૭. વૃદ્ધ વિવાહ નાબુદ કરવા જતાં આ અસ્થાને આરોપ થયો છે તેના પ્રતિકાર
અને પ્રાયશ્ચિત માટે આપ શું સહાય કરશે? ૮. અનેક સાંસારિક પ્રશ્નો સંબંધી વિચાર બતાવવા સાથે હું પણ મારા વિચાર હવે પછી બતાવીશ એમ સદર લેખમાં મેં લખ્યું છે એ વાકય તરફ આપનું
ધ્યાન ખેંચાયલું ખરૂં ? સદર બાબતનો ખુલાસો કરશોજી. આપ ગમે તે મત ધરાવે તે સામે મારે વાંધો હોઈ શકે જ નહિ, પણ આપશ્રી મારા ઉપર ખોટા આરોપ કરે છે અને આપે મારા કેવા લેખ લખવા જોઈએ એ સંબંધી “સૂચના” કરવા પહેલાં મારો લેખ જરૂર વાંચો હતો એટલું જે આપ સ્વીકારશે તો હું ઉપકૃત થઈશ. આ ચર્ચા હું લંબાવવા ઈચ્છતો નથી, પણ અઘટીત આક્ષેપ પૂરતો જ જરૂર હશે તે જવાબ આપીશ.
સેવક, મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડીઆ.
રા, મોતીચંદભાઈના ખુલાસાનું અમારૂં સ્પષ્ટીકરણ.
પ્રસ્તુત પત્ર માટે શ્રીયુત મોતીચંદભાઈએ મોકલેલ લેખ “સહાનુભૂતિ પૂર્વક” અમેએ ઉપર દાખલ કરેલો છે; હવે તે સંબંધમાં અમારો પ્રત્યુતર અમે નીચે મુજબ પણ કરીએ છીએ. પ્રથમ દષ્ટિએ શ્રીયુત મોતીચંદભાઈને વિદિત થાય કે આત્માનંદ પ્રકાશનું નિયમન કાર્ય “માસિક કમિટી” તરફથી થતું હો
For Private And Personal Use Only
