Atmanand Prakash Pustak 023 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

૩૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
माफीनो एकरार
વિધિ અને પ્રતિષની સમઝણ વિના વિહવળપણે, વિપરિત વર્તન જે કર્યું મેહાન્વતાથી આપણે મા ચહુ અપકૃત્યની નિજ હૃદય શુદ્ધ બનાવવા, કરૂણું કરી અર્પો અરજ મમ મિત્ર મંત્રી વધારવા.
સંઘવી વેલચંદ ધનજી. --આછું-- વિશ્વરચના પ્રબંધ
નિવેદન–૧૯ મું. ( લેખક–મુનિ શ્રી દર્શનવિજયજી મહારાજ ) હવે જગત કયારે બન્યું, ને કોણે બનાવ્યું, એ ગુચવણ ઉકેલવાની જરૂર છે, તે માટે જગતમાં બે માન્યતા પ્રસરેલી છે, નવ્ય વેદાંત, નાયિક, વૈશેષિક, પાતંજલ; નવિન સાંખ્ય, ઈસાઈ મુસલમાન, ઉપનિષદ, ને કિશ્ચીયનના બાઈબલ ગ્રંથામાં, કોઈ જગતનો કર્તા હોવો જોઈએ, એમ કહેલ છે. પશ્ચિમ સાંખ્ય પૂર્વમિમાંસકે જેમીની સંપ્રદાય અને ભટ્ટ પ્રભાકર બે વર્તમાન ફિલસુફીએ, જેને જગને અનાદિ સિદ્ધ કહે છે (પ્રા. ધ૦ ૧૩૩ થી ૧૪૦) હવે જગતને કર્તા માનનારાઓ પણ એકજ સંપ્રદાયી કે જુદા જુદા સંપ્રદાયવાળા કેવી રીતે કલ્પના ઉભી કરે છે, ને કેની કેની શી માન્યતા છે, તે નીચેના પાઠે પાઠવવાથી માલુમ પડશે.
રૂદ અષ્ટક ૮, અધ્યાય ૭, ૧૦ ૧૭ મંડળ ૧૦ અનુવાક ૧૧, સૂત્ર ૧૨૯ માં લખે છે કે પ્રલય દશાવાળા જગતનું મૂળ કારણ જાનહાનિસ્ નો પારિત तदानीं नासीत् रजोनोव्यो मापरोपयेत् किमाखिः कुहु काश्यप शर्म नमः જામrણત અજામીલ એટલે કે અસત્ સત્ નહેાતા વ્યામ બ્રહ્માંડ, આવરણ, આવરણ ધારસ્થાનને પાણી ન હતાં રાત્રિ દિનનું જ્ઞાન ન હતું, માયાસહિત એક શુદ્ધ બ્રહ્ય હતું, એટલે ઉત્પત્તિના પુર્વે કાર્યસત્ વ્યક્તરૂપે નહિં પણ અવ્યકત રૂપે હતું (૧-૨ ) પ્રલયદશામાં જગત કારણ ભૂત માયાથી ઢાંકેલું હતું. પ્રતીતન હતું, અવિભાગાપન્ન (અસતુ) હતું (૩) અતીત કાલે જીવે કરેલ પુણ્યા મક કર્મના પરિપકવ કુળ દેવાના હેતુએ સર્વ સાક્ષી ફળદાતા ઈશ્વરના મનમાં સૃષ્ટિ કરવાની ઈચ્છા થઈ, ને સર્વ જગત બનાવ્યું, અનુભૂયમાન જગતના હેતુ ભૂત કઃપાંતરમાં પ્રાણીએ કરેલ કર્મ પુંજને વિચારી, તદનુસાર ત્રિકાળજ્ઞ અહી કરતે હો (૪) ઉદયકાળે નિમેષ માત્ર કાળમાં સૂર્યના કિરણે વ્યાપે છે તેમ એક સાથે સૃષ્ટિ થતી હતી, તેમાં બીજરૂપ, કર્મ કર્તા જીવને આકાશાદિ ભેગ્ય-બનતા હવા, ભક્તા ઉત્કૃષ્ટ બન્યો (૫) આ સૃષ્ટીક વિજ્ઞાન છે જેથી પરમાર્થ શું છે?