________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ભાવાર્થ –ચોખાદિકની માફક પ્રાણીનું અંગ હોવાથી પુરુષને માંસ ભક્ષણ કરવા યોગ્ય છે, આ પ્રમાણે કેટલાક જડબુદ્ધિવાળા પુરૂ અનુમાન કરે છે તે ઉચિત નથી, કારણ કે ચિખાદિ ભય છે તેમાં પ્રાણીનું અંગ હૈ નથી. જે પ્રાણીના અંગને હેતુ માનતા હોય તે ગાય થકી ઉત્પન્ન થવું દૂધ તેમજ મુબ બનેમાં પણ પ્રાણી અંગ હેતુ એક સરખેજ છે, છતાં દૂધની જેમ પુત્રનું પાન શા માટે કરતા નથી. હાડકાં તથા શંખ આદિ પદાવ પ્રાણીના અંગમાં પણ સરખાં છે, પરંતુ શંખને પવિત્ર માની લો અકાર કરે છે અને હાડકાંને અંગીકાર કરતા નથી તેની માફક ચોખા અદ ાન્ય ભક્ષણ કેરવા લાયક છે, અને માંસાદિ અભક્ષણીય છે. માંસાદિ અભણીય છે એવું સિદ્ધ કરનાર અને વળી સર્વ માણસોને માન્ય એવું ઉંદોરણ ૫ એ ધમાન છે. જેમ પિતાને પ્રિયમાં પ્રિય એવું માણસ જે માતા મા મેધવા સ્ત્રી કે જેના સિવાય ક્ષણવાર પણ ચાલી શકતું ન હોય, તે મારા શરીરમાંથી જૈનને પ્રાર્થના વિલય થઈ જાય, અને શરીર કેવળ મરેલ હરણાદનો તરખું અત્ શ રહે તેને સ્પર્શ પણ થવાથી લકે સ્નાન કરે છે તો પછી હુરિશુર મારેલ છવાનું ભક્ષણ કરવું એ કઈ રીતિથી ઘટી શકે ? અર્થાત્ નજ ઘટી શકે એટલે કે અભક્ષયજ છે. વળી જે ભેળા અલ્પજ્ઞ પુરૂ પ્રાણીના અંગ માત્રથી ચાબ આદ અનાવર તેમજ માંસાદિને સરખાં માને છે તે પુરૂષ દરક સ્ત્રીઓમાં સ્ત્રી પારું સરખું છે કેવળ સ્ત્રીપણાને અંગીકાર કરીને પોતાની માતા તથા સ્ત્રી રાધારૂપ માની જેવાં ચણા પોતાની સ્ત્રીની સાથે કરે છે તેવીજ ચેષ્ટા છેડાની મા સાથે કેમ કરતા નથી? તેમજ એક પણ પદ્રિય જીવન વધથો તથા માંસ ભફાર કરવાથી જેમ પલેકમાં નરકની પ્રાપ્તિ થાય છે તેમ ધાન્યના ભક્ષણથી ની માં છેતી નથી. માટે માંસ અને અનાજની સરખામણી કોઈ પણ રીતે થઈ શક નથી, માટે જ સરખા ગુણવાળા નથી પરંતુ ધાન્ય છે તે લક્ષણ છે મામલાલાણીય છે.
આ માંસ સજજન પુરૂષને કે પ રીતે ય નથી અને ઉપદેશ યુતિપુર્વક ઘણાજ વિસ્તારથી ચગશામાં પૂજ્ય રારીશ્વર શ્રીમદ 'અમે સૂરિ મહારાજે સંસારરૂપી સમુદ્રમાંથી ભવ્ય પ્રાણીઓના ઉદ્ધાર કરવાનું મન કરેલ છે. માટે સજ્જન પુરૂએ આ માંસ ભક્ષણો બનતા પ્રયાસ ત્યાગ કરવું, અને ભજનકાલમાં પથ્યાપથ્યનો ( એટલે આ માર હાફણીય અથવા અભાણીય છે તેને) વિચાર કરી અપચ્ચ ભેજને ત્યાગ કરી પમ્પ પાર્થ ભક્ષણ કરવું.
આજકાલ તમાકુ જેવો પદાર્થ કે જેને પક્ષ, કુતર, બિલાડાં, ઉંદર આદિ છે પણ ખાતા નથી તેમજ ગાય, ભેંસ, ઘોડા, ગધેડાં, બકરાં, ઉંટ આદિ જાનવર
For Private And Personal Use Only
