________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મામાનદ પ્રકાશ
મુકવા છતાં આજે અપ્રમાણિકપણું, કપટ, અનીતિ, વ્યભિચાર, ક્રૂરતા, દ્વેષ, ઈર્ષ્યા, નીચતા વિગેરે આસુરી સંપત્તિનું કલેવર પુષ્ટ થતું ચાલે છે એની કેણ ના કહી શકે તેમ છે ? વધતી જતી સંખ્યામાં ન્યાયાધીશે, ગામે ગામે કે, પિલીસના થાણું વિગેરે વિશમી સદીના સુધારાને વિજય શું દર્શાવે છે! એજ કે જનસ્વભાવની મલીનતાને વધતે જતે બહિર્ભાવ કાબુમાં રાખવા માટે એવા ઉપાયે અને નિવાય થઈ પડયા છે. અને તેમ છતાં ગુન્હાનું પ્રમાણ કાંઈ ઓછું થતું નથી. બહારની સાફસુફ નીચે ગંધાતા કચરાનું પ્રમાણ વધ્યું છે અને ઉપર ઉપરના ડાકડમાળ તળે આળસ, અશક્તિ અને ભુખમરાને છેડે નથી. તૃપ્તિના કરેડે સાધને છતાં આજે માનવવૃત્તિને સંતોષ અનુભવાત નથી. અસંતોષના કાળાગ્નિની ભભુકા મારતી જવાળાઓ તેના હૃદયને સતત બાળતી રહે છે અને એક આશા તૃપ્ત થતા આ જમાનાની પ્રબળ ભાવનાઓ તેનામાં અનેક નવી આશાઓ સળગાવી મુકે છે. અનાત્મનીતિને સ્થાન આપનાર મનુષ્યને નર્કમાં જવાની કોઈ જરૂર નથી. તે તેના હૃદયને તપાસે તે ત્યાંજ નઈને પ્રવાહ રેલાતે તેને માલુમ પડવાને.
જેમ જેમ અનાત્મભાવના પ્રધાન સુધારે “કુદકે ને ભૂસકે” આગળ આગળ ઠેલાતું જાય છે તેમ તેમ વ્યક્તિમાં, સમાજમાં, રાષ્ટ્રમાં, દેશમાં અને વિધમાં વિનાશ અને વિચ્છેદની વૃદ્ધિ થતી જાય છે. અગાઉ જ્યારે અંદર અંદરના સ્વાથની તાણતાણને નિવેડે તીર કે બાથંબાથાના યુદ્ધથી થતું ત્યારે આજે વિવિધ પ્રકારના ભયંકર શોના પ્રયોગથી હજારો જાન એક ક્ષણમાં લઈ શકાય તેવી સરળતા વિજ્ઞાને કરી આપી છે “ડનેમાઈટ” આદિના પ્રયોગથી દુશમનું જોતજોતામાં સત્યાનાશ કાઢી નાખી શકાય તેવા “ઉપયોગી છે પતા ચાલે છે. સમાજને શિષ્ટાચાર સાચવવા માટે બાહ્ય વર્તન લુગડાંને ઠઠારે, ઉપરના વિવેક, ભલમનસાઈ વિગેરેને ડાકડમાળ બહુ ઠાવકાઈથી સચવાય છે તેની ના નથી, પરંતુ તે નીચે જે નીચતા, પામરતા, સ્વાર્થ, લુચ્ચાઈ અશાંતિ વગેરે જે વૃત્તિઓ છુપાએલી છે તે ઓછી થવાનું એકે લક્ષણ માલુમ પડતું નથી. વિશમી સદીના અંગે રહેલું મિથ્યાત્વનું આ ઘાટું અંધારૂ વિશ્વને કારાગૃહ જેવું કરી મુકે તેમાં શું આશ્ચર્ય ? આત્મભાવ-શાશ્વત ચૈતન્યને સ્વિકાર અને તેને અનુસરીને જીવનભાવનાઓ ઘડાવી જોઈએ એવી મહાજનના ડીંડીંમ નાદની ઉપેિક્ષા એનું જ આ ફળ છે. આત્મા નથી એવી વૃત્તિમાંથી–મિથ્યાત્વમાંથી વિશમી સદીને એ મહા રેગ ફાટી નીકળે છે. - મિથ્યાત્વના બહલપણુએ આખા વિશ્વને ચોપાસ બહાર દોડતું બનાવી મુકર્યું છે. અંતરમાં કશું જ સ્થાયી તત્ત્વ નથી એમ સ્વીકારનારાઓની વૃત્તિઓ તૃપ્તિ શેાધવા માટે બાહ્યત્વને જ પામી છે. ઉગી નીકળતી નીત્ય નવીનવી લાલસાએના તાપને થડે પાડવા માટે પરિતોષ પાછળ ભમતે આ જમાને કઈ હદે અ
For Private And Personal Use Only
