Atmanand Prakash Pustak 004 Ank 12

Author(s): Motichand Oghavji Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

૨૭૪
માભાવપ્રકાશ.
તેનું સદ્ગુણીપણું ોભે છે. તમારા ધર્મી બધુ દોષવાન શ્રાવક દે!ષ કરેછે તે જાણી જોઇને કરતા નથી પણ તેમના અજ્ઞાનથી કરે છે. તે દોષમાં જેટલી તમને દોષ બુદ્ધિ થઇ છે, તેટલી તેમને થઇ હોય તે તે કદ્વિજ દોષ કરે નહુિ; અને એવા તમારામાં પણ ઘણા અવગુણા હશે કે જેમાં તમને ગુણુબુદ્ધિ હાવાથી તમે તે છાડી શકતા નથી. મનુષ્ય પ્રકૃતિના એવે સ્વભાવ છે કે જે ક્ષણે તે દોષને યથાર્થ દોષ રૂપ સમજે છે તે ક્ષણે તે અવશ્ય તેને ત્યજી ઢ છે. તેથી ટ્રાષવાલાના દોષ ટાલવાને તેના સામે થઇ તેની ઊપર ગુસ્સા કરવા એ સલ ઊપાય નથી, પણ તે દ્વેષમાં તેને દોષ બુદ્ધિ પ્રગટે એવે તેને આધ આપવા એજ સફલ ઉપાય છે. તેની સામે ગુસ્સો કરવાથી તમે પણ કર્મ બંધના કારણુ રૂપ ચાએ છે, ક તેથી તેના દોષને તમે થોડી વાર દાખી શકે છે, પણ દોષનુ' મૂલ જે અજ્ઞાન તે તેનાં હૃદયમાં વિદ્યમાન હોવાથી પુનઃ પુનઃ તેનાથી દોષ જ થાય છે. અને એમ થવુ એ સ્વાભાવિક છે.
માટે હું શ્રાવક ગણુ, તમે જો બીજાને એધના કારણ રૂપ થશે તે તમારામાં ત્રણ પ્રકારનુ ઐકય પ્રાપ્ત થશે એટલે તે ઐકયના બલથી તમે સંઘ અને જ્ઞાતિનું હિત સારી રીતે કરી શકશે. અપૂર્ણ
યાતિધર્મ અને શ્રાવકધર્મના સંવાદ, ( દ્વિતિય દર્શન ).
(ગત 'કના પૃષ્ઠ ૨૫૭થી શરૂ.)
આવક ધર્મ-પાલુ, કહા તેવી આનંદ દાયક વાર્તા શી છે યતિ ધર્મ–મારા કેટલાએક આશ્રિત મુનિઓએ દીર્ઘ વિચાર