________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૮૨
આમાનંદ પ્રકાશ. યશગાન શ્રવણ કરે છે. વળી એને ક્ષમાશીલ કરે એ પણ સાભિપ્રાયજ છે, કારણ કે એ કદી પોતાને શાન્ત અને દયાર્દ્ર સ્વભાવ ત્યજીને પ્રચંડભાવ ધારણ કરે તો એના ઉદરપર આરૂઢ થઈને વહેતા અનેક નૌકા સમુહ કુશલજળપ્રયાણ કરી સુખે પિતાને ઈષ્ટ સ્થાને પહોંચે છે એ દુએ પહોંચી વળી અને એક રાજાની જેવા પ્રતાપવાળે વર્ણએ એમાં કંઇ અસત્ય નથી, કારણ કે એક રાજાના જેટલુંજ એનું પણ અતિ પ્રઢ ઐશ્વર્ય , છા એને foaming કહ્યા છે તે પ્રત્યક્ષજ છે કારણ કે જી એમાં હિમાદ્રિના શિખર સમાન ઉજવળ નવા રૂના ઢગલા જેવા ફીણના રાશિ ને રાશિ ચઢયાજ કરે છે, આ રાકરને વળી free નું ઉપનામ આપ્યું એમાં પણ કંઈ અતિશયોક્તિ નથી કારણ કે એ સ્વતંત્ર અને સ્વેચ્છાચારિ છે, હે રાત્રિ ગમે એમ ઊછળ્યા ઊછળ કરે છે. વળી એ ગમે એ સમયે પણ અસ્તિત્વવાળે છે. એ સર્વદા વિદ્યમાન છે માટે Time (કાળ) ઉપર એને વિજય મેળ વનારો કહે. એ પણ યથાર્થ છે. કારણ કે કાગે ગમે એ વસ્તુ ને ઉપારરૂપે નાશ છે, પણ આને નાશ નથી. છે! આ મેં કહ્યું એનું આ કવિનું છેલ્લું ચરણ સાક્ષી ભૂત છે. આ વિદ્રત્તાને અધિકારિજ આ રતનાકરને Image of ctnity એટલે નિત્યતાની પ્રતિમા-અર્થાત્ સાક્ષાત શાશ્વતત્વ કહે છે.”
શું સુંદર ચિત્ર” મેહને કરેલ કાવાર્થને રામજી સમજીને, ચર્વણ કરેલું ગળે ઉતારતું હોય એમ રમણિક બોલે.
ધન્ય છે એ ચિત્રકાર કવિને અને એની લેખનશક્તિને ! પણ ભાઈ મેહન, તને અત્યારે આ જળસમૂહ જોઈને એ અંગ્રેજ કવિએ વર્ણવેલા વિચારનું સ્મરણ થયું તેમ મને પણ એને ઇશનથી કંઈક અનુભવ થાય છે. પણ એ મારા અનુભવ એ તદ્દન ભિન્ન, તારા અંગ્રેજથી ઈતર તારા અંગ્રેજને બોધ આપણને એક માર્ગે દોરી જાય છે, ત્યારે મારા અંતઃકરણને મારી બુદ્ધિ અન્ય વિચાર શ્રેણીમાં પ્રેરે છે. એ બહુદશી અંગ્રેજના અનુભવ
For Private And Personal Use Only
