Atmanand Prakash Pustak 002 Ank 12

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

એ'ગાલી મત સમીક્ષ્ણ
આ પ્રમાણે બનવુ આપણા કેટલાક અર્ધ દગ્ધ યુવાનીઓના સમ્ધમાં સભવિત છે તે શાસ્ત્ર સમજવાની કડાકૂટને બાજુએ મૂકી એકદમ મહાત્ લેખકની પદવીને સંપાદન કરવા મચી પડેછે. અને પછી એડનુ તાડ વતરી નાંખેછે.
•
'
તેવા લેખકેાનું વિવેચન આ પછીના લેખમાં કરવામાં આવશે.. પર ંતુ આ સમયે તે આપણા ધર્મ વીર પરમાત્મા મહાવીર સ્વામીનુ જીવન ચરિત્ર બેંગાલી ઉપરથી ગુજરાતી ભાષાંતર રૂપે માસ વાંચવામાં આવ્યાથી મને ધણા અચ ંબા થયાકે આહા! જૈન ધર્મને માટે મત બાંધવા અગર અભિપ્રાય આપવા તે વિદ્વાન પુરૂષાને માટે પણ ઢેલું દુષ્કર કાર્ય થઈ પડેછે? જૈન ધર્મના ગહન તત્ત્વા યથાર્થ સમજવાને આપણા સ્વધી બંધુઓ, ગ્રેજ્યુએટા પણ ભાગ્યશાળી તથા સમર્થ થઇ શકતા નથી, તેા આ જમાનાના કેટલાક પાશ્ચિમાત્ય ત્રિદ્વાનો કે જેઓના જન્મથી. સંસ્કારાજ કાંઇ એર પ્રકારના ઢાયછે, તેમજ અન્ય મતાવલંબી વિદ્યાના કે જેઓનાં હૃદય પુરાણ વિગેરેની વાતા સાંભળીને ભ્રમીત થઈ ગયા હોયછે, તે જૈન ધર્મની ગહન ખુખીદાર વાતાને કેવી રીતે પચાવી શકે? પચાવીને તેના ઉપર ઉલ્હાપેહ કરી શકે? સારાંશકે સ્યાદાદ શૈલીને સંપૂર્ણ, સાંગે।પાંગ સમજી શકે નહિ, આનું પરિણામ એ આવેછે કે ગાડરીયા પ્રવાહની માફક જેમ એક વિદ્વાને મત દર્શાવ્યો તેમ ખીજો આપણે. આર્યે અથવા અનાર્થે ભાઈ સ્વીકાર કરી લે. પરંતુ સ્વયુદ્ભયનું સાર જૈન ધર્મતુ મહત્વ અને રહસ્ય શેાધી કાઢનાર તા ભાગ્યેજ કાર્ય વિરલ હાઇ કો કેટલાએક દેશી અને પરદેશી વિદ્યાના સ્યાદ્વાદરૂપી સમુદ્રમાં પેાતાનાક્ષેત્રજ્ઞાન રૂપી ઢાડીથી ઝુકાવેછે, અને સ્યાદ્વાદ લહેરીમાં મેજા
૨૭.
ov