________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બેંગાલી મત સમીક્ષા atesta te titeste toate destretstateetatatatatatatatatatatestetstestertestartete. પ્રવર્તક તરીકે માનત. પરંતુ જૈને તેની પૂજા પણ કરતા નથી, અથવા તેમને ધર્મને સ્થાપનાર પણ માનતા નથી. કેઈ સમયમાં તેની પૂજા થતી હતી કે નહિ તેની શેધ મળતી નથી. એટલા માટે જ્યારે પૂર્વકાળતા પહેલાં અહંત જૈન સંપ્રદાયમાં માન્ય ગણાયેલા નથી, તારે તેમને કોઇપણ કારણથી જૈન ધર્મના સ્થાપનાર કહી શકાતા નથી. હાલના જેને પણ કેવળ કેટલાક અહંતની પૂજા પણ કરતા નથી, તેઓમાં મતભેદ નજરે પડે છે. કોઇ શ્રેણી પાર્વ નાથને પૂજે છે, અને કોઈ શ્રેણ મહાવીરની પૂજા કરે છે. જેઓ પાર્શ્વનાથદેવને પૂજે છે તેઓ પાર્શ્વનાથને જૈન ધર્મને સ્થાપવાર કહે છે. જેઓ મહાવીરની અર્ચના કરે છે, તેઓ મહાવીને ધર્મ પ્રવર્તયિતા તરીકે કબૂલ કરે છે. જૈનશાસ્ત્રમાં જિનવંશના વણનની વેળાએ લખ્યું છે, પાર્શ્વનાથ વીશમાં અહંત અને મહાવિર વીશામાં અહંત છે * * * * * * * * કલ્પસૂત્રનુસાર આ બનાવમાં ૨૫ વર્ષનું છેટું હતું. પાર્શ્વનાથના શિષ્યો વેત વસ્ત્ર પહેરે છે, પરંતુ મહાવીરના શિષ્ય દિસંબર અથવા નાગા રહે છે. બન્ને ટોળામાં પ્રીતિ નહેતી બને કેળાના માણસે એકબીજાને મળતા તે ઝગડે થતો હતો. મહાવીરને સેરબતી ગોશાળ પારસનાથના શિષ્યની જેડે કેવળ વિવાદ કસ્તો હતો. વિવાદનું મોટું કારણ પહેરવાનાં કપડાને ભેદ માત્ર હતા. મહાવીરનું જીવનવૃત્ત મહાવીર–ચરિતમાં વર્ણન કરેલું છે. પાર્શ્વનાથના ચરિતમાં પણ પાર્શ્વનાથના તીર્થકત્વ મેળવવાના ઉપયોગી વિષયે વર્ણવેલા છે. એટલા માટે એમાં એક જણને પરિત્યાગ કરીને બીજા જણને જૈન ધર્મની સ્થાપનાર કહેવાને હિમતવાન નથી. અમારામતમાં
For Private And Personal Use Only
