________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બંગાલી મત સમીક્ષા,
૨૮પ
અને તે થર્મને ફાં પણ માત્ર સ્વલ્ય સમયથીજ નીકળેલો હોવાથી તે કાંઈ પાયાદાર પૂરા ગણી શકાય નહિ. મી. બેંગાલીના કહેવા પ્રમાણે કેઈપણ એવી શ્રેણી નથી કે જે કેવળ પાનાથને જ પૂજતી હોય અને મહાવીરસ્વામીને ન પૂજતી હોય, કારણ કે બને તીર્થકરે બબ્બે સઘળા તીર્થકરે જૈન ધમી દિગંબર યા શ્વેતાંબરને સમાન રીતે માન્ય છે. માત્ર વિશેષ્યતા એટલીજ કે શ્રી મહાવીરસ્વામી અંતિમ શાસનાધિપતિ હોવાથી અને સાંપ્રત જૈને ઉપર તેઓને ઉપકાર ચાલુ હોવાથી તેઓ વધારે શ્રુતિ પથમાં આવે છે. તે તે સ્વાભાવિક જ છે. ધર્મ પ્રવત્તિયતાતે બેઉ છે. હાલમાં મી. બેંગાલીના કહેવા પ્રમાણે પાર્શ્વનાથજીના તેમજ મહાવીરસ્વામીના શિષ્ય જુદા જુદા વિભાગમાં વહેંચાયેલા હોય તેમ જોવામાં આવતું નથી. અને તે પણ માનવું ભૂલ ભરેલું છે કે શ્વેત વસ્ત્ર પહેનાર ફક્ત પાર્શ્વનાથજીના શિષ્ય છે મહાવીરસ્વામીના નહિ. મહાવીર સ્વામીના શિળે તે શ્વેતાંબર અને દિગંબર બેલ છે અને તેથી તેઓ એક પિતાના પુત્ર છે. તેમાં કાંઈ વાંધા જેવું નથી. અને તેથી તેઓ એક બીજાને જ્યાં મળે ત્યાં ઝઘડો થતે એ વાત પણ બીન પાયાદાર ઠરે છે. તેઓમાં ફક્ત વસ્ત્ર પહેરવાની બાબતમાં મત ભેદ છે એમ કહેવું વ્યાજબી નથી. પરંતુ શ્વેતાંબર સ્ત્રી પુરૂષ બેઉને મુક્તિને યોગ્ય ગણે છે ત્યારે દિગંબર લેકે સ્ત્રીને મુક્તિ મળતી નથી તેમ કહે છે. અને તે વિષયમાં બીજા જુજ આચારમાં પણ ફેર છે. યતિ દેવ પ્રાર્થના કરતા નથી વિગેરે દેખવાથી ઘણું લખ્યું છે. પરંતુ તેના પ્રત્યક્ષ સિદ્ધ થઈ શકે છે કે યતિઓ પ્રાર્થના કરે છે કે નહિ ? વળી જૈન ધર્મમાં જાતિ ભેદ ઘણજ ઓછા પ્રમાણમાં છે એ વિગેરે
For Private And Personal Use Only
