________________
૨૫૪
આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રસ્તાવે પ્રમાદ કરવા ઘટતા નથી, જેમ બને તેમ ચીવટ રાખી પ્રમાદ રહિતપણે સર્વ કર્મ પાશ તાડી નાંખી પેાતાની સ’પૂર્ણ સ્વતંત્રતા એટલે પૂર્ણીનદતા પ્રગટ કરવાજ તન્મય થવું ઘટે છે. મતલખ કે નિજ સત્તાગત રહેલી અનંતી અપાર કૃધ્ધિ સિધ્ધિ પ્રાપ્ત કરી લેવાની આવી મળેલી અનુકૂળ તક પ્રમાદ વડે ગમાવી નહિં દેતાં તેને પૂર્ણ ઉત્સાહથી વધાવી લઇ અવિશ્રાન્તપણે ખેતરહિત તેમાંજ મચ્યા રહી શીઘ્રસ્વસમીહિત સાધી લેવું એજ અત્ર અવસ્ય કર્તવ્ય છે. તેમાં ર્ચમાત્ર ઉપેક્ષા કરવી ચેાગ્ય નથીજ. ૧૯
જે પેાતાની શક્તિના ઉપયેગ પ્રભુ ગુણના અભ્યાસમાં કરે . એટલે પ્રભુની પવિત્ર આજ્ઞાનુ પ્રમાદ રહિત પાલન કરવામાંજ સ્વશક્તિના સદુપયાગ કરે તે અવશ્ય પૂર્ણાનંદને પામેજ અને એવી રીતે ગુણના અભ્યાસ કરી-ગુણુને ખીલવી-પૂર્ણતાને પમાડી, તેવાજ સંપૂર્ણ ગુણી સાથે એકતા પામી પરમ શિતલ શમામૃતનું સદાય પાન કરવું મને પ્રિય છે. તેજ મને પ્રાપ્ત થાએ ! ૨૦
જે કાઇ કર્મ મુક્ત, સંપૂર્ણ તત્ત્વવેદી અને પૂર્ણાનંદી એવા પ્રભુના ધ્યાનમાં લયલીન બની જાયછે. તે શાશ્વત અને સ્વભાવિક આત્મ સુખથી પુષ્ટ એવા પરમાત્મ પડને પેાતેજ પામે છે. અથવા તે પ્રભુ ધ્યાનમાં લય લીન થઇ જતાર પેાતેજ પરમ પદને પ્રાપ્ત થઇ સદા શાશ્વત અને સ્વભાવીક એવા પરમાનંદ સુખમાં નિમગ્ન રહે છે. તેજ સ્થિતિ આ કિંકરને પ્રભુ કૃપાએ પ્રાપ્ત થાઓ ! ઇતિ ૨૧.
#g=8*<
પ્રાચીન ભાવના એ શુ
આત્માનું શુધ્ધ સ્વરૂપ પ્રગટ કરવાનું એક પ્રમલ સાધન છે? વમાનકાળની સ્થિતિને વિચાર કરતાં પ્રાચીનકાળની મહત્તા જણાઇ આવે છે. એ મહત્તાના યેગ આ કાળે થવા દુર્લભ છે, એવા સયેાગે અને એવી અનુકૂળતા પ્રાપ્ત થવી અશકય છે, તથાપિ આ
