________________
ઘણા સંસ્કૃત અને અંદ શાબ્દો બહુ મળતા આવે છે પણ તે સરખામણીમાં અહીં ઊતરતાં પુસ્તક વિસ્તત થઇ
જાય, એટલે દેનાં નામનું સરખાપણું ફકત જે જઈશું. જાવેદમાં તો કેટલેક ઠેકાણે અસુરના વખાણ કરેલાં છે. વામાં આવે છે. ઇંદ્ર, સૂર્ય, અગ્નિ અને વરુણને અસુર કહ્યા છે, એટલે એમ જણાય છે કે દેવ અને અસુરને તીવ્ર, વિરેધી ભેદ યજ્ઞક્રિયા પરત્વે આર્યોમાં કલેશ પેસી બે પણ થયા પછી થયો હશે. અસુર, અકુર પક્ષના આર્યો અને દેવ પક્ષના આર્યો. વૈદિક આર્યો અસુર શબ્દ તિરસ્કારથી વાપરવા લાગ્યા, જ્યારે પારસી-આર્યોમાં “ દીવ ” શબ્દ દુષ્ટ વ્યક્તિઓ માટે વપરાય છે.
જે ઇંદ્ર વેદમાં “વૃaહા' કહેવા છે તે “વરન? નામથી અંદ અવેસ્તામાં જાણીતા છે. તે નામથી તેની પૂજા થાય છે, જ્યારે તેના મૂળ નામ “ઈંદ્રને અંદમાં દુખમાં મુકાયું છે. વેદનો સામ” તે નંદ સાહિત્યમાં હમ' થાય છે. પારસી આર્યો જુદા પડ્યા છતાં “હામ” પીવાનું અને તેને પૂજવાનું તે તેઓએ ચાલુ રાખ્યું જણાય છે. હજી પણ એ વનસ્પતિ પારસી ધર્મગુરુઓ વાપરે છે. ઇ.
સંસ્કૃત. શાર્વ-દએવ. શર્વ (શિવનું એક નામ છે ) નાહાઇશ્ક-એવ. નાસાય. મિ. અર્યમન.
અર્યમન, Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, kurnatumaragyanbhandar.com
મિત્ર.
