________________
યજ્ઞ કરનારને તાબે કરે. જે યજ્ઞ કરે છે તેને મજબૂત ટકે. આપનારા થાઓ.” (મુરને અનુવાદ, પાન ૩૫.)
એટલે આર્યાવર્તના જંગલી આદિવતનીઓ અને. બહારથી આવેલા આર્યો, એવા ભેદ આપણું પ્રાચીન પુસ્તકોમાં કેઇ પણ ઠેકાણે બતાવેલા જ નથી. આ પ્રમાણે બે વર્ગ હાલમાં પાશ્ચાત્ય પંડિતોએ કલ્પનાથી શરૂ કર્યા. ત્યારથી પડયા છે અને તેના ઉપર વિવેચન ચાલુ છે. મિ. સફીલ્ડ વર્ણભેદ વિષેના પિતાના પુસ્તકમાં સ્પષ્ટ લખે છે કે, હિંદુસ્તાનના લેકોના આર્ય જીતનારાઓ અને જંગલી આદિવતનીઓ એમ બે વિભાગ પાડવામાં આવે છે. તે ખોટા છે. તેવા પ્રાચીન વિભાગ છે જ નહિ; પણ કેટલાક અર્વાચીન મતપ્રતિપાદકોએ તે ઉપસ્થિત કર્યા છે. આર્યોએ બહારથી આક્રમણ કરી આર્યાવર્ત કર્યું તથા ત્યાં વસતા કાળા, જંગલી આદિવતનીઓ (એબોરીજીન્સ)ને હરાવી નસાડી તેમના દેશ કબજે કર્યો, એવા જે બેટા,
ખ્યાલો પ્રચલિત થઈ ગયા છે તેને માટે આપણાં પુસ્તકેમાં તલમાત્ર આધાર જોવામાં આવતું નથી. ઈરાનનાં પુસ્તકોમાં દસ્યુ શબ્દ “ દધુ ”ના સ્વરૂપથી જોવામાં આવે છે. એટલે આ “દવું અને “અહુર” (દસ્ય, અસુર) તે બીજા કોઈ જ નહિ પણ યજ્ઞ કર્મ ન કરનાર અને તેને તિરસ્કાર કરનારા આર્યો, જે આર્યોથી છૂટા પડયા અને આખરે આર્યાવર્ત છેડી ઇરાનમાં જઈ વસ્યા. ત્યાં તેઓએ જરથુસ્તને ધર્મ પ્રવર્તાવ્યો અને તેમના પેગંબરને અસુર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, kurnatumaragyanbhandar.com
