________________
(૨૨)
અતિમ સાધના ૭૭ર-સમ્યગદર્શનાદિ ત્રણેયને પરિણામની ધારાને પ્રવાહ અખંડિત એક સરખે સાનુબંધ ચાલુ જ હોય છે, એ જ પ્રમાણે લાભ-નુકશાનની વિચારણા પૂર્વક વિરહ એવા દ્રવ્યાદિ સેવન કરવામાં આવે, તે સમ્યગદર્શનાદિના પરિણામને પ્રવાહ ખંડિત થાય, અથવા નિરનુબંધ થાયઆ વસ્તુ જણાવી, તે અતીન્દ્રિય વરતુ જણાવી, તે કઈ અસર્વઝ-છઘસ્થ ન જાણે કે--નિર્ણય કરી શકે અતીન્દ્રિય પદાર્થને આ પ્રમાણે વ્યવહાર કરવામાં આવે, તો સમ્યગ દર્શનાદિ આ પ્રમાણે સાનુબંધ, આ પ્રમાણે નિરનુબંધ બની જા તેનો નિર્ણય અસર્વજ્ઞ કેવી રીતે મેળવી શકે? (૭૭૨) આ પ્રમાણેની શંકાનું સમાધાન કહે છે
(c૭3) સર્વજ્ઞ ભગવંતના વચન-શાસન-આગમથી યથાર્થપણે ઉત્સગ-અપવાદથી શુદ્ધ એવા સર્વજ્ઞ-વચનને પરમાર્થ જેણે જાણેલ છે, એવા સાધુ-વિશેષ તે ગીતાર્થ સાધુ. એ પણ છદ્મસ્થ છતાં જાણે છે. જેમ નાના ચિહ્નરૂપ ધૂમાડાથી ન ખાતે અગ્નિ દેખાય છે, તેમ પૂલ બુદ્ધવાળાઓને ન દેખાતા કે ન જણાતા પદાર્થો ચિહ્નો-લિગે દ્વારા ધૂમાડાથી જેમ અગ્નિનું જ્ઞાન થાય, તેમ સેવનાર અને સેવનીય દ્વવ્યાદિ અવસ્થા-વિશેષથી-નજીકના કારણથી પદાર્થ જાણું શકાય છે. મન વચન અને કાયારૂપ કરણથી હમેશાં ઉપગવાળે હાય, પ્રશરત ત્પત્તિકી વગેરે બુદ્ધિ ધનવાળે ગીતાથ મુનિ હોય તે જાણી શકે છે. જેમ કેઈક મહાબુદ્ધિશાળી રત્નનો વેપાર કરનાર રત્ન-પરીક્ષાશાસ્ત્રાનુસાર બુદ્ધિથી રાનમાં રહેલી વિશેષતાઓ બરાબર જાણીને તે જ પ્રમાણે તેનું મૂલ્ય આકે છે, એ પ્રમાણે ગીતાર્થ મુનિવર પણ શાસ્ત્રાનુસાર વ્યવહાર કરતા કરતાં કઈ વખત વિષમ અવસ્થામાં આવી પડ હોય, તે પણ
