Book Title: Anekanta Amrut
Author(s): Kanjiswami
Publisher: Kundkund Kahan Digambar Jain Trust
View full book text
________________
૯ ૨
અનેકાંત અમૃત
પ્રિવચનસાર ગાથા - ૪૯]
अथैकमजानन् सर्वं न जानातीति निश्चनोति
दव्वं अणंतपज्जयमेगमणं ताणि दव्वजादाणि । ण विजाणदिजदिजुगवं किध सो सव्वाणि जाणादि॥ ४९॥ द्रव्यमनन्तपर्यायमेक मनन्तानि द्रव्यजानाति । न विजानाति यदि युगपत् कथं स सर्वाणि जानाति ॥ ४९ ॥
જો એક દ્રવ્ય અનંતપર્યય તેમ દ્રવ્ય અનંતને
युग५६ नो , तोते उभो सर्वने ? ४८. * अन्वयार्थ :- (यदि) (अनन्तपर्यायं) अनंत पायवाणी (एकं द्रव्यं) मे. द्रव्यने (अनन्तानि द्रव्यजानाति) तथा अनंत द्रव्यसभूउने (युगपद्) युग५६ (न विजानाति) तो नथी (स:) तो ते (पुरुष) (सर्वाणि) सर्वने (-अनंत द्रव्यसभूडने) (कथं जानाति) ४७ रीते જાણી શકે ? (અર્થાત્ જે આત્મદ્રવ્યને ન જાણતો હોય તે સમસ્ત દ્રવ્યસમૂહને ન જાણી શકે.)
__ आत्मा हि तावत्स्वयं ज्ञानमयत्वे सति ज्ञातृत्वात् ज्ञानमेव । ज्ञानं तु प्रत्यात्मवर्ति प्रतिभासमयं महासामान्यम् । ततु प्रतिभासमयानन्तविशेषव्यापि। तेच सर्वद्रव्यपर्यायनिबन्धना: । अथ यः सर्वद्रव्यपर्यायनिबन्धनान्तविशेषव्यापिप्रतिभासमयमहासामान्यरुपमात्मानं स्वानुभवप्रत्यक्षं न करोति स कथं प्रतिभासमयमहासामान्यव्याप्य प्रतिभासमयानन्तविशेषनिबन्धनभूतसर्वद्रव्यपर्यायान् प्रत्यक्षीकुर्यात् । एवमेतदायाति य आत्मानं जानाति स सर्व न जानाति । अथ सर्वज्ञानादात्मज्ञानमात्मज्ञानात्सर्वज्ञान मित्यवतिष्ठते । एवं च सति ज्ञानमयत्वेन स्वसंचेतकत्वादात्मनो ज्ञातृशेययोर्वस्तुत्वेनान्यत्वे सत्यपि प्रतिभासप्रतिभास्यमानयोः स्वस्यामवस्थायामन्योन्यसंवलनेनात्यन्तमशक्यविवेचनत्वात्सर्वमात्मनि निखातमिव प्रतिभाति । यद्येवं न स्यात् तदा ज्ञानस्य परिपूर्णात्मसंचेतनाभावात् परिपूर्णस्यैकस्यात्मनोऽपि ज्ञानं न सिद्धयेत् ॥ ४९॥
* २॥ ॥थानी भी शत अन्वयार्थ :- (यदि) हो (अनन्तपर्यायं) अनंत ५यायवाणा (एकं द्रव्यं) मे द्रव्यने (-२मात्मद्रव्यने) (न विजानाति) तो नथी (स:) तोते (पुरुष) (युगपद्) युग५६ (सर्वाणि अनन्तानि द्रव्यजानाति) सर्व अनंत द्रव्यसमूडने (कथं जानाति) 55 ते 20 : ?

Page Navigation
1 ... 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137