________________
ર૪-૩: શ્રી મહાવીર જિન સ્તવન
[૪૮૯ અર્થ—તે અમૃતવેલી તે જિનઆશાને અનુસરવાને ગુણસ્થાનકે એટલે ચોથે ગુણ રથાનકે એટલે અવિરતિ શ્રદ્ધાન ગુણસ્થાનકે તે સમકિતરૂપ પ્રાણુ આરોપીએ, પરમ શુભ પવને કરી પરિણાવીએ અને એ વેલને નિષ્કપટતારૂપ જે સહજ સ્વભાવ, તેનાથી—(અપૂર્ણ છે, તેથી આવતી ગાથા જુઓ.) (૨)
ટબો–તે કરુણારૂપ અમૃતવેલી, તે જિનઆજ્ઞાને ગુણઠાણે શ્રદ્ધાન ગુણઠાણું તે, સમક્તિરૂપ સ્થાન આરોપીઓ વિરતિ તેણે પરિણામ શુભ પવને કરી પરિણુમાવીએ. તે વેલડીનું અવન એટલે રાખવું, સ્પે કરી ? અમાય એટલે નિકપટરૂપ સહજભાવથી. (૨) - વિવચન—જિનેશ્વર ભગવાનની-શ્રી મહાવીર પ્રભુની–આજ્ઞા ગુણસ્થાનકે આપણ કરવી અને તે વખતે વિરતિના પરિણામ રાખવા; એ પરિણામરૂપ પવને કરી કરુણા-કઃપવેલી હાલે ચાલે. અને તે વખતે માયાને ત્યાગ કરી સ્વસ્વભાવમાં આવી જવું. આ રીતે એ કરુણા-કલ્પવેલડીનું પિષણ કરવું. પ્રભુની આજ્ઞા સ્વીકારવારૂપ ચતુર્થ અવિરતિ સમ્યગદષ્ટિ ગુણઠાણે વિરતિ–ત્યાગભાવના પરિણામ કરવા એટલે પાંચમે ગુણસ્થાનકે જવા નિર્ણય કરે. આ ગુણસ્થાનક આહણરૂપ પવન તદ્દન માયાના ત્યાગપૂર્વક ગ્રહણ કરે. માયાને ત્યાગ કરવાનું અત્ર કહેવામાં આવ્યું છે તે ઘણું સૂચક છે. માણસોને ગેટા વાળવાની ટેવ પડેલી હોય છે. એ કરુણાવેલડી હવાને ઢોંગ કરે તે તેને સ્વભાવ નથી, પણ અનાદિકાળથી વિભાવ એને સ્વભાવ થઈ પડ્યો છે, તે કારણે ખરા ધર્મને બદલે એ ધર્મિષ્ઠ હોવાને દેખાવ કરી પોતાની જાતને અને પરને છેતરે છે. એ સર્વ પદ્ધતિ મૂકી દઈ નિષ્કપટ ભાવે ત્યાગભાવરૂપ પાંચમે ગુણઠાણે આવે. ત્યાં પછી શું થાય તે આગળ આવતી ગાથામાં કહેશે અને કરુણા-કલ્પતાનું વધારે વર્ણન પણ કરશે. (૨) સર્વ સંવર ફલે ફલતી મિલતી અનુભવે રે, શુદ્ધ અનેકાંત પ્રમાણે ભલતી રે;
દલતી રે સંશય-શ્રમના તાપને રે. ૩ અથ–તે વેલડી (કરુણા-કલ્પલતા) સંવરરૂપ ફળે કરી ભરાવદાર છે, અને એ વેલડી અનુભવને મળતી છે, તેમ જ અનેકાંત પ્રમાણે બહુ મળતી–ભળતી આવે છે. અને કોઈ પ્રકારની શંકા થાય છે, આ હશે કે તેમ એવો ભરમ થઈ જાય છે, તેને દૂર કરનારી અને તેને ખલાસ કરનારી છે. (૩) . - ટબો–તે વેલડી સર્વ સંવરરૂપ ફળે કરી ફળી છે, અનુભવરસે મિલતી છે, નિર્દોષણ
શબ્દાર્થ–સર્વ = કુલ, બધા. સંવર = આડા દ્વારબંધ. ફળ = તે રૂપ પરિણામ. ફલતી = ફળ ધારણ કરનારી. અનુભવ = અનુભાવ, experience. મિલતી = મળતી. શુદ્ધ = ચોક્કસ. અનેકાંત = એકાંત નહિ. સ્યાદ્વાદ. પ્રમાણે = પ્રમાણ પ્રમાણે, સત્ય જ્ઞાન પ્રમાણે. ભલતી = તસ્વરૂપી. સંશય = વહેમ, શંકા, ભ્રમ = આમ હશે કે કેમ તેવી શંકા, તાપ = ગરમી. (૩)
૬ર
