Agam Suttani Satikam Part 23 Dashashrutskandh Aadi 3agams

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

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उपोद्घात् नियुक्तिः -२नोआगमतो दुविधा-आउविवागदसा अज्झयणदसा य । आयुषो विपाकः विपचनमित्यर्थः । विभागोबा दसधा विभज्यते, वाससवाउस्स दसहा आउगंविभज्यते । दस दस वासाणि कजंति ताणं नामानि इमानिनि.[३] बाला मंदा किड्डा बला य पन्ना य हायनिपवंचा।
____ पब्भारमुम्मुही सयणी नामेहि य लक्खणेहिंदसा॥ नि. [४] दसआओ विवागदसा नामेहि य लक्खणेहिं एहिति।
एत्तो अज्झयणदसा अहक्कम कित्तइस्सामि॥ चू.एताई नामाई आउविवागदसाणं दस बालादीनि एयाणी चेव लकखणानिवि । कहमेयं जे चेवाभिधानं तं चेव लक्खणं? उच्यते-जहा खमती खमणो तवती तवणो एवमादि, एवमिहापि, द्वाभ्यां कलितो बालः, कार्याकार्यानभिज्ञो वा बाल; तस्स जा दसा सा बाला भन्नति । मंदमस्यां वाऽल्पं योवनं विज्ञानं भोत्रादिविज्ञानं वा तेन मंदा । कीडनमस्यां क्रीडाविसएसु सद्दादिसु नाऽबलमस्यांजायतीति चला वीर्यमित्यर्थः । प्रज्ञा अस्यांजायत इति पन्ना।हायत्यस्यां बाहुबलं चक्षुर्वा हायनी, प्रपंच्यतेऽस्यामिति प्रपंचा। भाषिते चेष्टिते वा भारेन नत इव चिट्ठए पब्भारा । विनओवक्कमंतो मूक इव भाषते मुंमुही । सयने चिट्ठदिनं चंकमणादि समत्यो भवति । एता दस
आउविवागगाथा । दस नामतो लक्षणतथोक्ता । एत्तोत्ति अस्मादुत्तरं अज्झयणदसा 'अहक्कम' तिजहक्कमंजह भगवया भणियाओ कित्तइस्सामिवन्निस्सामिकहेस्सामि। दुविधातोअज्झयणदसाओनि. [५] डहरीओ उ इमाओ अज्झयणेसु महईओ अंगेसु ।
छसुनायादीएसुंवत्थवि भूसावसाणमिव ॥ - चू. डहरीतो इमातो आयारदसातो । आयारो साहूण सावयाण य संखेवेण वणिज्जत्ति । अतो आयारदसातो असमाहिट्ठाणादि ।महल्लीओ पुन अंगेसुछसुनायादिसुनायाणंधम्मकहातोजाव विवागदसातो जहा वत्थस्स विभूसणनिमित्तं मंगलनिमित्तं च अवसानदसाण दसाओ भवंति । एवं इमाओवि अज्झयणदसातो मंगल्लातो । एताओ केन कताओ? उच्यते-सव्वाण वि दसाण अत्थो भगवया भासितो, सुत्तं गणधरेहि कतं।। नि. [६] डहरीओ उइमाओ निज्जूढाओ अनुग्गहट्ठाए।
थेरेहिं तु दसाओ जो दसा जाणओ जीवो॥ चू. दिट्ठिवायातो नवमातो पुव्वातो असमाधिट्ठाणपाहुयातो असमाधिट्ठाणं एवं सेसाओवि सरिसनामेहि पाहुडेहि निज्जूढाओ। केन? भद्दबाहूहि । नित्यमात्मनि गुरुषुच बहुवचनम् । तेहिं थेरेहिं । कि निमित्तं निज्जूढाओ ? उच्यते-उस्सप्पिणि समणाणं परिहायंताण आयुगबलेसु होहितुवग्गहकरा पुव्वगतम्मि पहीणम्मि ओसप्पिणीए अनंतेहि वन्नादिपज्जवेहि परिहायमानीए समणाणं ओग्गहधारणा परिहार्यति । बलधितिविरिउच्छाह-सत्तसंघयणं च सरीरबलविरियस्स अभावा पढिउंसद्धा नस्थि संघयणाभावा उच्छाहो न भवति । अतो तेन भगवता परानुकंपिएण भोअनगदारगरायदिटुं तेन मा वोछिजिस्संतिएते अत्थपदाअतोअनुग्गहत्थं, नआहरुवधिसेज्जादिकित्तिसद्दनिमित्तं वा निज्जूढातो आगमतो, जो दसा जाणतो उववुत्तो जीवो सो भावदसातो
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