Book Title: Agam 43 Uttaradhyayana Sutra Satik Gujarati Anuvad
Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

View full book text
Previous | Next

Page 664
________________ ૩૬/૧૯૫૮ થી ૧૬૬૬ (૧૯૬૨) ઉક્ત મનુષ્ય પ્રવાહની અપેક્ષાથી અનાદિ અનંd છે અને સ્થિતિની અપેક્ષાથી સાદિ સાંત છે. (૧૯૬૩) મનુષ્યોની સ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણ પલ્યોપમ અને જન્યથી અંતમુહૂર્ત કહેવી છે. (૧૬૬૪) મનુષ્યની કાયસ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટથી પૃથકત્વ કરોડ પૂર્વ અધિક ત્રણ પલ્યોપમ અને જધન્યથી અંતમુહૂર્ત છે. (૧૬૬૫) મનુષ્યનું ફરી મનુષ્યમાં ઉત્પન્ન થવાનું અંતર જધન્યથી અંતમુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ અનંતકાળ છે. (૧૬૬૬) વર્ણ, ગંધ, રસ સ્પર્શ અને સંસ્થાનની અપેક્ષાથી મનુષ્યના હારો મેદ કહેલા છે. • વિવેચન : ૧૬૫૮ થી ૧૬૬૬ - મનુષ્યોના નવ સૂત્રો પૂર્વવત જાણવા. વૃત્તિમાં કહેલ કથનમાંની સૂગાર્ગ ઉપરાંતની વિશેષ વાત જ અમે અત્રે નોંધેલ છે - 0 અંતદ્વીપ સમુદ્રની મધ્યમાં રહેલ દ્વીપ, તેમાં જન્મેલ હોવાથી તે અંતર્લીપજ કહેવાય છે. ૦ કર્મભૂમિ પંદર કહી છે, તે આ પ્રમાણે - પાંચ ભરત, પાંચ ઐરવત, પાંચ મહાવિદેહ, એ ત્રણે મળીને પંદર થાય છે. અકર્મભૂમિ - હૈમવત, હરિવર્ષ, રક, હેરણ્યવતુ, દેવકુર અને ઉત્તરકુરુ રૂપ છ છે. તે પ્રત્યેક પાંચ-પાંચ સંખ્યક હોવાથી ૩૦ ભેદો. ૦ પછી નિર્દેશ હોવા છતાં “કર્મભૂમિ' નું કથન પહેલાં કર્યું. કેમકે - મુક્તિ સાધકત્વથી તેનું પ્રાધાન્ય છે. ૦ અંતર્લીપમાં - પહેલું ચતુષ્ક - (૧) એકોરુક, (૨) આભાષિક, (૩) લાંગૂલક અને (૪) વૈષાણિક છે. બીજું- ચતુષ્ક - (૧) હયકર્ણ, (૨) ગજકર્ણ, (૩) ગોકર્ણ, (૪) શખુલી કર્ણ - ત્રીજું ચતુક - (૧) આદર્શમુખ, (૨) મેષ મુખ, (૩) હચમુખ, (૪) ગજ મુખ - ચોથું ચતુક (૧) અશ્વ મુખ, (૨) હતિ મુખ, (૩) સિંહ મુખ, (૪) વાઘ મુખ. - પાંચમુ ચતુષ્ક (૧) અશ્વ કપ્ત, (૨) ગજ કર્ણ, (૩) સિંહ કર્ણ, (૪) કણ પ્રાવરણ. - છઠું ચતુષ્ક - (૧) ઉલ્કા મુખ, (૨) વિધુમ્મુખ, (૩) જિલ્લા મુખ, (૪) મેઘ મુખ. - સાતમું ચતુર્ક- (૧) ધન દંત, (૨) ગજ દંત, (૩) શ્રેષ્ઠ દંત, (૪) શુદ્ધ દંત. આ સાતે મળીને ૨૮ - અંતર્લીપો થયા. આ નામના યુગલ ધર્મિકો ત્યાં વસે છે. - x xx x x. સંમૂર્ષિત જીવોની ઉત્પત્તિ, ગર્ભવ્યુત્ક્રાંતિક મનુષ્યોના • મળ, મૂત્ર, લેખ, સિંઘાન, વમન, પિત્ત, પૂત, શોણિત, શુક્ર, ક્લેવર, સ્ત્રી પુરૂષોનો સંયોગ, ગામની ખાળ, નગરની ખાળ, શુક્રપુગલોમાં તેમજ બધાં અશુચિ સ્થાનોમાં આ સંમૂર્ણિમ મનુષ્યો ઉત્પન્ન થાય છે. તેમની અંગુલની અસંખ્યાતતમ ભાગ અવગાહના માત્ર હોય છે. - x - X Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678