Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
26 છે
મજા
૭૭૭૭૭૫ પ્રશાન્ત મૂર્તિ આચાર્યપ્રવર શ્રીમદ્ - રિસ્થાપી કીર્તિસાગર સૂરીશ્વરજી ના સાનિધ્યમાં 'પન્યાસ પ્રવર શ્રી મહોદય સાગ૨જી ગણિવર્ય ૦ ૦
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
a : આ કરાર માર્યો હતો કે ન ૧ ( બુદ્ધિબળા ” દર મહિનાની ૨૦ મી તારીખે ૪ વાર્ષિક લવાજમ તથા લેખ, સમાયર વિ. પ્રગટ થાય છે.
મોકલવા માટે અને તે અંગેનો પત્ર વ્યવહાર બને તેટલું ટુંકુ અને મુદ્દાક્ષર કાગળની એક .
નીચેના સરનામે કરો. બાજુ ફુલ ૫ કાગળમાં ચેvખાં અક્ષરે શુદ્ધ
બુદ્ધિ પક્ષા કાર્યાલય લાખાણુ મોકલી આપવું., છે દર અકે જેન જગતના સમાચાર માપવામાં C/o પંડિત છબીલદાસ કેસરીચંદ બાવરો.
દાદાસાહેબની પાળ, ખંભાત ( W. R 1
c)
CiucuENN
ન,
લેખક શ્રી નાનાલાલ કવિ
વિષય રમરણાંજથી પુણ્ય સ્મૃતિમાં શ્રદ્ધાંજલિ
(અંજથી) કૃપાજલિ ૫ શ્રીમદ ખુબી જાગરજી (અધ્યયન). કે અલ અને નાદ સુણાવનાર (લેખ)
ધમી નકે પાપી સ્વગે” (વાર્તા) શક્તિને પ્રકાશ
(લેખ) કે નરની જીવનપ્રભા (લેખો | ૧ આ માસની સુવાસ 11 એક પત્ર ...
(ચિતન) ૧૨ આમ અન્વેષ નોંધપેથીનું એક પાન)
૨ મુભીપસી ૧૪ ઉદગારુ અભિગ્રહ. ૧૫ બગવાન મહાવીર અને
ગૌતમ સ્વામીની ગોષ્ઠી (વાર્તા) ૧૬ ૬ ડાં અંધારેથી (વાર્તા) ૧૭ શ્રી સદગુણ ૨મરણાંજલિ (અંજ શી
આ રમણુલાલ વસંતલાલ દેસાઈ છે જયભિખ્ખ 4) કેશવલાલ કામદાર , મેહનલાલ દીપચંદ ચેકસી
જીતેન્દ્રકુમાર રમણલાલ મકાતી
મણીલાલ ઠાકમચંદ ઉદાણી , પ્રકાશન ગારીમાધારાર છે. શ્રીમદ ખુધીસાગર૧),
છે, ૮, ૯
. ૧૦, ૧૧ ૧૨ થી ૧૫ ૧૫
છે એ મર્દ છુધીસાગરજી
શ્રીમદ બુદ્ધીસાગર)
, મુનીશ્રી નીર જન વિજયજી . शुशवत वा
૨૪ ૨૫, ૨૬, ગણેશભ » પરમાર આ ક૯પલતાથી
શ્રી નટવરબા એક, શાહ
૩૦, ૨૬
૧૯ થી, ખુધીમાગરસૂરીશ્વરની પ્રતિમા ની
સ્થાપના અને સ્થા ૨૦ વિદ્યુત વાણી | સમાચાર સંકલન) ૨૧ શમૂદને સ્વર્ગારા પણ
(અભાચાર) ૨૨ એકરારને આ
(સમાચાર) (આ મામૈ મહેશ
યાચન સમા ભાર ૨૨ નજા માહhની નામાવતું
3२ था ३१
ભીમદ મુ%ીસાગર)
હ૭, ૨૮, ૨૯ ૪૬, ૪, ૪૩,
મૃદક : મધુદ્દત છોટાલાલ સાઇ, ગુજરાત મિટીંગ પ્રેસ આણુ'.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
= બુધ્ધિપ્રભા
માસિક
તંત્રીઓ:- પંડિત છબીલદારન કેસરીચંદ સંઘવી છે શ્રી. ભદ્રીકલાલ જીવાભાઈ કાપડીઆ |
'વ' ૧ સું]
પ્રશ્ન-મુનિશ્રી ત્રૈહાયસાગરજી
ી મ
સ્મરણાંજલિ
-
(ચીમદ્ ાળધમ પામ્યા ત્યારે અને પત્ર
ઊષના શિષ્પાને તળેલા વણાએ તેમને અંજલિ આપી હતી. ગુજરાતના વસંત કવિ શ્રી નાલે તેમતે જમ આપતે એક પત્ર ખેલે જે અમે અત્રે રજૂ કરીએ છીએ- તંત્રીએ
પત્ર મ................નિત્ય નીરખીએ છીએ, સૌનું એ ભાવિ કે બુદ્ધિ, જ્ઞાનને અનુભવનાં એ ડહાપણ છે. પણ હૃદય એ ડહાપણના બેટલ સ્વીકારવા ના પાડે છે
“એ. તે ખરેખર સાગર હતા.
“જૈન સંઘ આજે ાણતા નથી કે એનું કેટલુ બન્નન હરાયુ છે, “ોવા સાધુ સંઘને પચાસ વર્ષોએ
મળે સા સંઘના સદ્દભાગ્ય
“ો તે સાથે સન્યાસી હતા. “એના દિલની ઉદારતા પરસોંપ્રદાયને વશીકરણ કરતી.
જ્ઞાન અને ભક્તિ પરમત્માગ માટે જરૂરનાં છે, પણ મનુષ્ય મનુષ્ય પ્રતિના ધર્મ ધણા વીસરે છે. તે રાતે પાતાના
સકાગના દુર્ગામાં લાઇ-રહે છે. બુદ્ધિસાગરણ મહાનુભાવ વાગતામાં ખેલતા, અપ્રાયમાં તે એ શેલતા પણ અનેક સંપ્રદાયીઓના સમુદાય સંઘમાં પણ એમની તેજસ્વિતા છાની નહતી.
“એમની ભવ્ય મૂર્તિ એમના આત્મ સ્વરૂપ જેવી ભવ્ય હતી. વિશાળ મુખારચિંત ઉચ્ચ અને પુષ્ટ દેહસ્થ’ભ, ગ્રેન્દ્રના જેવી દાડી ! એમને જબરજસ્ત દંડ! માપણે સૌ માનવજાત મૂર્તિપૂજક છીએ અને એ ભવ્યમૂર્તિ અદૃશ્ય થઈ છે. પશુનીરખી છે તેમના અંતરમાંથી તે જલ્દી ભુ સાથે નહિ જ
આનંદઘનજી પછી આવા અવધુત જૈન સંઘમાં થોડા જ થયા:સમે માથેના શિષ્યમંડળના તે બ્રહ્મજન્મ વાતા પિના અને મરછત્ર ગયા છે. કેટલીક વેળા આવામનનાં વચન ઉચ્ચારવામે શિશ્ન છે, નાનાલાલ કવિના જથ્થો હરિ
גי
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
– બુદ્ધિપ્રભા — — તા - છે પુણ્ય સ્મૃતિમાં છે.
એ ગી હતી. જેમંદર હતા. અવધૂત હતા. પછુ એ જ ક્ષર દેહનો એને મેહ નથી એને જિવન ભિતરને થેલીમાં જોતા એ આદધા તે અમરત્વના રાખ હતા એણે શિની હતા. એના શોમાં સામ હતું. એ શબ્દોને પરંપરામાં મન ધાર્યું નથી. એને તે ષ સુધી શહેનશાહ હતો, એની વાણીમાં પાર હતો એ યાદ રહે એવા શિષ્યોની સંખના હતી. વાણીને અર્બન હતું એ હાયાવી હતે એને અંયમમાં તેજ માર હતે. એ વિયાગી હતે.
અને એ સાહિત્યનું સર્જન કર્યું. વાણીને એના પૈસાઅમાં તારને ઝણાર હતા.
* જીવતી કરી રાખેને જ તો કયાં. વૈખરીને બેતી
કરી યુગ સુધી ગૂંજી રહે એવી એણે સુરાવલી સજી. નાની એની જિંદગી હતી પણ એજ પચ્ચીસી ! મને થના કવનલીલા સમાપ્ત થઈ એ વિરાટ હતા, ભય હતો, પણ આપણે મા છે પા એ હા એવી બલી મા એના એ ન ભૂલીએ એ માનવ હતા ધરતીને એ અંતાન ધબકાર, એના બે ખેલના ઝુમર ગજ પણ હતો મારીને એ બાળ હતે. જવનને ઊંડાણમાંથી સંભળાય છે.
સારને શોધનાર એ મહામાનવ હતે એનું એ બાળ, કણબીનું બે સંતાન જૈનવને એ રાગી હતી. જેને પણ તે જૈનત્વના સંશ્વર ને મળે છે એને આતમરામ મહાવીરને એ સાચું અને તવાદી હતા એને જગી પડે છે અને તેને એ સાવ બને છેમાનવામાં ભેદ નહોતે જાત-પાતની એને વર્ગ શિવને છે ઉપાય બને છે સૌદા એ પ્રજારી નહતી એ તે સત્ય ને અહિંસા આરા દર બને છે
એની આરાધના કરનાર સૌને એ સંગાપી હતી
આથી જ તે એ અઢારે આલમને પૂજા હતા. તે ધૂળનું છે સંતાન તેજસ્વી તારણ બને પૂજનીપ હતે. . સંયમ એ જાધના કરે છે પણ એ અખ જણાવે છે. રાનની છે ધૂન લગાવે છે,
આજ એની યાદ આવતાં મરતક નમી જાન્ય
છે આજ એનું સંસ્મરણ જાગતાં એના અને અશોધીને મને પરવા નથી, તેફાનની એને તાસીરે દિલને હલાવી જાય છે જયારે આજ મણુના નથી. બધા જ છે. એક જ ધૂન છે. નવના સંસ્કાર મેળા પડ છે, એની સાધુતા
અને જીવનની છ વસંતમાં તે દેશની જયારે ઝાંખી થઇ છે ત્યારે એ વિભૂતિની યાદ આહક બળાય છે ને સાધના પણ કેટલી *
આવતાં આંખમાં આંસુ આવે છે. વિવિધતા ભરી ! દર્શન પણ કેટલું ! !! ક્રાંતિના એના જીવનમાંથી એના કાનમાંથી જે કંઈ ગીત મારો ના ગુરુ જ છે. કર્મવાદ અને આપણે જીવનમાં ઉતારી શકીએ તે જ એનું નામ
નાયત ના એના ગૂંજી ઉઠે છે માનવતાના વધુ સાર્થ ગણાય. સર એની વાણીમાં કથા કોઠે છે.
એના નમાંથી કંઈક ને આપણે પ્રતીજ્ઞા જીવનને એ કwાધર તો જિંદગીનું સર્જન કરીએ અને પ્રભુને પ્રાણીએ કે પ્રતીતાનું પાલન એક એવું કર્યું હતું કે જે કહેવા જાય. કરવા અને બળ મળે આજના યુગને એ આનંદધન ! અને અનામત
– તંત્રી
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨-૨૬૦
બુદ્ધિપ્રશા
શ્રદ્દા જંલિ
લેખકઃ—રમણલાલ વસંતલાલ દેસાઇ
કેટલીક ક્રિતઓ માત્ર સાહિત્યકાર તૈય છે, ઢી ગતિમાં માત્ર સાધુતમાં જ પોતાનું છન વ્યતીત કરે છે. કેટલીક વ્યકિતમાં માત્ર સામાજિક સેવાના કાર્યમાં જ ગુંથાયેલી હેાય છે. પરંતુ આમા સાધુ દેવું. ઉચ્ચડ્ડાટીના સાહિત્યકાર થવું અને છતાં માનવતાભર્યા સહુથી સમાજ સેવક બનવુ, એ ત્રણે મહાભાગ્ય બહુ જ થોડી માં ષ્ટિગોચર થાય છે.
શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂને આપણા ભક્ત અને જ્ઞાન વિઓની હારમાં મૂકી દે એવુ છે. એનું એજ તત્વજ્ઞાન, એને અજ રાગદ્વેષથી પર જવાને; બૌધ એની એજ પાર્થિવ મુખ્ય પ્રત્યેની સાધુોલન ખેપરવાહી સત્તા અને ધનના કુપાત્ર સામેની મસ્ત ઉપેક્ષા એમના જ્યેની માફક એમના પત-વનમાં પશુ તરી આવે છે. સાથે સાથે એક માનવીની અનુ પાનાં ાતે તેમના જીવ અનેક વેરાયેલાં યાં
શ્રી બુદ્ધ્િષાગરસૂરિજી એવું સૌભાગ્ય લખત અવતર્યા હતા તેમને ગુજરાતે જ સાચા સાધુ નવી ગેમા, સાચા સાહિત્યકાર તરીકે પિછાન્યા અને સાચા સમાજ સે* તરીકે સનમાન્યા એવા
સત્પુરુષનું જીવન એટલે ધર્મના પણ પ્રનિવાસ, શ્રાહિત્યનો પણ ઇતિહાસ અને સમાજસેવાના પણ પ્રતિહાસ...
શ્રી બુદ્ધિસાષરસૂરિજીનું જીવન માપશુને પ્રતિ દારૂપ પણ બની રહે છે. માદક પણ બને છે અને ખાય સસ્કૃતિની ધારણા અને મતાંતર માનુભૂતિ ઉપર પૂર્ણ પ્રકાશ પાડે છે શ્રી સુિ પામરસૂરિનું જીવનચરત્ર વાચતાં મને ખૂબ અને સાયની એકતાના અભ્યાસ ઉપર ભાર
મૂવાનું ખૂબ મન થાય છૅ હિંદુએ બૌદ્ર અને અને એક્બીજાથી જુદા હાવા કરતાં વધારે નીકટતા ધરાવે છે એમ શ્રી બુ...િસાગરસૂરિન જોને અને તેનું ચિત્ર વાંચીને ભને તીવ્ર ભાન ચાય છે.
શ્રી સુપ્રિસાગરસૂરિજીનું સાહિત્ય એટલે એને હિંદુ પણ વાંચી શકે જૈન પશુ વાંસી મટે અને મુસ્લિમ પણ વાંચી રાંક સૌન પરખું વષયેગી થઇ પડે એનુ એ ધન્ય સાહિત્ય
3
શ્રીમદ્ સૂષ્ટિનાં પર, તેમનાં સ તપ તેમને ક્રમ સમમ, ધનને રે ચંદ્રાનાની ઉપેક્ષાવૃત્તિ અતુલ અભ્યાસ, વંદનીય દીક્ષા અને
આ
સંસ્કૃતિને શબે એવું આચાપદ એથી સૂરિજીનાં જીવનશખર આપણને ભભુત રસની પરાકાષ્ટાએ જ ર પહેાંચાડે એવાં છે એમનુ વિરાગની રાચે ચઢતું ભાનવન ભારેમાં ભરે અદ્ભુત દૃશ્ય છે
⭑
આ સસ્કૃતિના એક અત્મ્ય નમૂના સુખા શ્રી બુહૂસ ગરમ અને ગુજરાત ફરી એલખે અને તેમના જીવનમાંથી કોઇ અસર અને મશ મેળવી કૃતાર્થ થાય એજ મળિકાના સ
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
-બુદ્ધિપ્રભા
શ્રદ્ધાજંલિ
લેખકઃ-~-જયભિખ્ખુ
તા. ૨૦-૨૧
જતે નિહાળીએ છીંગે, તે સાથે જૈનત્વને ૧૫ અનુરાગી પણું પેખીએ છીએ, ત્યારે જૈન કુળમાં જન્મેલાને પણ ધર્મના ભર્યંનું જાણું નવું અભિજાત
દન થાય છે !
પ્રગતિની પાચા સમુ એ જ્વન! માત્ર ગેમ પીસીન જ જીવન ! એજ જીવન વસ ંત ! એફમાં માનવ બન્યા, ખીજામાં મહાન પણ કેટલી તરબતર કરી મળે તેવી સુવાસ! આજ તે માનવતા માપી ભુની છે તા મહત્તાની વાત થી વતા કૃવત્તારાને નળસી રહેવાની તે અંતે ખાતર રૂઢ સાધનાની તંગની વી તૈયારી! ગામડી ગામનું ખીરું ખાળી રાતી લગામ કુંવ માત્ર! પૂરેપૂરી નભથુ ને ચરીત્ર મ. મે માર્ટીમાં હજારે અન મા થયા, ને એ ભાટીમાં જેવા પૈદા ચયા તેવા લેશ્ પણ વિશિષ્ટતા વિના એમાં મળી ગયા એભાંના અનેક મધુલરી પાંખડીઓવાળુ' એ સુવ ગેસ દ્રાતિસૂદ્ર બાળના જીવન ઉત્થાનના થા કમળ ! એ કમળના જવક્રમવત્ જીવનમાં દી લીચ પ્રમત્ન ! ફૅટ કેટવા પ્રત્યવાયાને સામનાયેગીની આલેક સંભળાય છે. દી પ્રેમયોગીની છતાં સાચી આત્મશ્રદ્ધાનાં કેવાં મધુર ફળ ! પુકાર સંભળાય છે. કાવાર ગેપીષદના ગીત ને વાર મહાવિાભચંદ્રનાં આઝાદીના ગીત સંભળાય છે! કાવ્ઃ૨ અધ્યાત્મયોગી મહાવીરની અહિંસા અને ક્રાન્તિની ગૂજ સ`ભળાય છે. ડાઇવાર ભરત ફકીરનાં આટ્લે સભળાય છે. કાવાર એકસે આ શિષ્ય સર્જવા એ કમર ક્રસીને ક્ષત્ર ક્રુતા નેવાય છે, તે કાવર માં કમવાદ તે રાષ્ટ્રવાદના નાદ સભભાવ |
વિકાસ ! વિકાસ ને વિકાસ 1 નરના નારાયણતા ખણે સાક્ષ'કાર! પણ એ બધુ તે એની જીવન સ્થાના પુષ્કી દેશે. અનને તે અત્રે પેલા વિનો ૫ દિંત યાદ આવે છે.
ટીડા જાસા ઔર પથ્થરમે પર ર ઇન્સાન ન થયું. દિલે દિલભરમે પર્ કરે.
સા
જુનવાણી મહાનના વરખ સમા વીજાપુરના ટ્રેડ નથુભાઇ મા કહ્યુખી બાળતે ભેટે છે વણુની મૂર્તિ સમા જૈન મુનિરાજ અને સાંપડે ! સર્વ ધર્મના સમન્વવ્ય સમા જૈનત્વ પર એને સાવ થાય હૈ તેમ કરી પાટી જેવું છે, જીની પરંપરાના આત્માય હેમચંદ્રને ઉદયનની બેડલા થમાં બે ચડે અને એ સાધુરાજના હાર્ચે ભાગ્યનિર્માણના પહેલા ભેસ પડે છે અને પછી તેમ ખાતર એવુ ભાક્ષ્મ રીતે થાય છે કે આપણે
ભૂતકાળની ખરાડીમાંથી તેજસ્વી વર્તમાનકાળનું તર થાય છે, અને ણુ તથા યુ માટે જીવન ખર્ચી નાંખતાં સહુ ખાળામાં પેલું પીંખાળ ભાત્રિના ઉન્નત મિનારા ખડા કરે છે! ટૂંક સમયમાં જ એક જિગીષુ જુવાની મીતા, ભાયલ કુરાન, અવેસ્તા પાંચો નેસખે છે. મંદિર, મળ, મસ્જિદમાં
એપિ ત, એ સાધુત્વ એ કવિત્વ, એ. ૧૦૧, એ આત્મપ્રેમ, એ મસ્તી, એ દિલ દેશાવરી નાખી હતી. કવિ, તત્ત્વજ્ઞ, વક્રતા, જાણે પૂર્વ જીવત વિસ્મરી જઈએ છીએ. સામાન્યલેખક, વિદ્વાન, યોગી, અવધૂત, એકલવીર એમ અને સરિતાના સગમ એ બુધ-અધિમાં ( બુધ્ધિ સાગર ) થતા જોવાય છે, ખરેર, આપણ શ્રષાતત્ત્વ ખટ્ટુ માળુ હાવા છતાં આપે।માપ રહી દેવાય છે કે,
એ એમાં અનેક હતા એસીમાં એક હતા,
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦-૬-૬૦
-બુદ્ધિપ્રભા
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી
લેખકઃ— શ્રી કેશવલાલ કામદાર
જૈન સાધુઓએ હજારો વર્ષથી પ્રાગ્માને અને પ્રજાના આગેવાન શુ૬ ધન્નાભ આપ્યો છે એવા અનેક સાધુએમાં શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી મહારાજનું સ્થાન પ્રથમ માસ પ્રથમ રહેશે.
શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરિજીનું કામ ખંડનનું ન પણ મનનું હતું. તેમા જૈન અને જૈનેતર બન્ને
મુષોના માગેવાનાના સ ંપર્કમાં આવ્યાં હતાં તેએા કે આ પાથી દા, કવિ, શિંસા, યાગી ખતે દિવેચા બન્યા હતા. લાડ બ્રિટનના કારભારથી માંડીને ગાંધીજીની પ્રત્યા×હતી પહેલી લડત સુધીના આપણા પ્રતિહાસના તેઓ પ્રખર અભ્યાસી હતા તે શતમાં તેમનુ પ્રક્ષ અને પરેશાન હતું. સમકાલીન વાતાવરણનાં તેખે પૂરા પિરિચત હતા જૈન સાધુ સાધ્વીએ એ પ્રવાહથી અને તેના વિચાર ખળથી, બહુધા, અજાણ્યાં, અળમા, રહે અને તે માટે તેઓ વીતરાગ ભગવાનનાં વચનેાના પુરાવા રજૂ કરે છે, સુમિરણ્ય તેમાં અપવાદ રૂષ હતાં
શ્રી હિસાગરસુરિજીએ ગુજરાતમાં રહીને બધા વાહને જોઇ લીધા હતા. બહુ જ સાધારથ તુમી કુટુંબમાં જન્મ લેનાર આ મહાનાએ પૂર્વક્રમના ઉદય ખળથી ઉર્દુ, હિન્દી, ગુજરાતી, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત ભાષાઓને પાકા અલ્પાસ કર્યો હતા તેમણે કુલ ઐસા દસ પ્રત્યે ભાપણને આપ્યા, ચૈત્ર, ભ્યારણ, ગ્રામ, તત્ત્વજ્ઞાન, ઋતિહાસ, રાસ સાહિત્ય, ભજત કાવ્પ વગેરેનું મનેખુ સાહિત આપને આપ્યું. જૈન સાધુત્વના ક્ર નિયમિત આમારા પાળતાં ગાળતાં, પણ તેમણે અંતે સાહિત્યાા લેખો માગેયાના વગેરેના સમગ્ર
સાધ્ય અને કાઈ સાધુ ન કરે તેવી રાજનીશીનુ ગ્રન્થાના પ્રર્થે લખાય તેટલું વિચારશીલ સાહિત્ય તે મૂમ્રતા ગયા.
તેમણે દક્ષિણ ગુજરાતના દલિત વમ'ના ઉદ્ધાર કરવા પ્રયત્ને કર્યું. થાણા જિલ્લાના મચ્છીમારેતે દયાની પ્રેરણા કરી અને અમદાનાદના મિલમજૂરોને ક્રરસર પવિત્ર જીવન અને શરાખબધી જેવા કાર્ય માં પ્રેર્યા, તેઓ સુધારક હતી,
ધાર હતાં સદ્દવિચારના અને સમાના પ્રેરક હતા
જૈન સોંપતી અને જૈન વ્યવસ્થાની ન્યૂનતાએ અનેકવાર અફળા′ જતા. દેવદ્રવ્યને ઉપયોગ તેમનાથી સહી શાંતે નાતા... બંનેને ફાળાની અલિમ્રતાથી તેમણે વાર્યા હતા...... શ્રીમદ બુદ્ધિસાગરજી મહારાજ જૈનોના પરમ પવિત્ર નવકાર મંત્રમાં નિર્દિષ્ટ કરેલાં સાધુ, ઉપાધ્યાય અને આગામ એ ત્રણેય પરમેષ્ટિપદી ચેષતાવાળા હતા. તેમા વિશુદ્ધ સાધુ, કુરાળ ઉપાધ્યાય અને સુવિદિત માચામ હતા.
શ્રી બુદ્ધિસાગરજી મહારાજની વિચાર શક્તિ જન્મ હતી. તેટથી જ તેમની કાવ્યશક્તિ ભભૂત હતી. ગુજરાતી સાહિત્યમાં સાબરમતી ઉપર અને આંબા ઉપર સુંદર માટલું કાવ્યે તેમણે જ આમાં છે. એવું પદ્મબદ્ધ સાહિત્ય મામુને તાર’ગા, પાવાગઢ નદા, તાપી, ગિરનાર, ડાંગ વગેરે ગુજરાત સૈારાષ્ટ્રની પ્રકૃનિની વિભૂતિઓ ઉપર 11ઈ વિશે
`યુ નથી. મહારાજનું ખાંખા ઉપરતુ પ્રમા સાહિત્ય તા મળે છે, જેમ જૈન વિચારોને
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
--------- બુદ્ધિપ્રભા
----- તા. ૨૦-૬-
ખુલાસે
સૂક્ષ્મતમ કબ વિચાર કરી તેને સાધના સાથે પટા તેમ મહારાજે આ બંને પબધ્ધ સાહિત્યને આત્મવિચાર ઉપર વાળી દીધું છે. થી બુદ્ધિસાગરજી મહારાજે ગાંધીજીની
બુદ્ધિ ભા” એના બધા જ લક્ષ્મી પૂ સ્વરાજ્ય માટેની સત્યાગ્રહની લડત ઉપર જે વિચારો કરી ઉન્નતિના સર્વોદય ટોચે ઊભું રહે છે તે દર્શાવ્યા છે અને તે પર તેમણે જૈન સમાજને હિરી ઓની આકક્ષા હેય એ સ્વાભાવિક છે, જે બોધ આપે છે તે નર્મદના ઉત્તર અવસ્થાની પરંતુ સિદ્ધિની સાધના એટલી જ સહનશીલતા ને આજ પ્રશ્ર પ્રત્યેની મનઃસ્થિતિની આપણને યાદ છે
મા ધીરજ માગી લે છે. “બુદ્ધિ ભા” દિનપ્રતિદિન બાપે છે. પરાધીનતાપી ચારિત્રની ભ્રષ્ટતા પરિણામે માતા સાધી જ રહ્યું છે. અને વધુ સાધતું જ રહે છે તે મહારાજ જાણતા હતા. તેમને બ્રિટીશ એના સાક્રય પગલાં પણ લેવાઈ જ સ્સા છે તો મમત્રની વિશિષ્ટતાઓ તરફ પક્ષપાત હતો. તેની અમારે કબૂલવું જોઈએ એના વિરતરવાં પાથે તેમણે સ્વતંત્રતાની લડતને અહિંસા અનિયમિતતા છે અસહકાર, ખાદી, સ્વદેશીવ્રત વગેરે ગાંધીજીનાં
પરંતુ અમારી છે તેમાં કેટલાક અનિવાર મંત સાથે ધટાવી હતી. છેવટે એ બધી
મુસીબત છે.” વૃદ્ધિપ્રભાનું સંચાલન ખંભાતથી વસ્તુસ્થિતિને પોતાના નિત્પના સાથ જૈન દર્શનની
થાય છે પરંતુ તેનું છાપકામ બહારમય થાય છે. માન્યતાઓમાં ઘટાવી દેવાય તે ઠીક એવી
અને હજુ ન ન અનુભવ હેવાથી કોઈ એક મહારાજની અભિલાષા હતી
આજ કાઢી શકતે નથી આથી અહિત્ય ગોતા પણ કંઈ વાર થાય છે અને હજુ એવી અધિક સહસ્તા પણ નથી થઈ કે જેપી માણસોને વેતન આપી ઝડપી કામ કરાવી શકીએ. છતાંય બધી જ મુસીબતને પહેચી વળવા અમે સજાગ છીએ જ
- અમે જાણીએ છીએ કેટલાકને મi અવાય મંગાવે બા અમુલ્ય
મેડેથી મળે છે પણ પાછા કરે છે તેમજ એષધ.... ... ...વાકે
એક નિમિત તારીખે પ્રગટ પર નથી લઈ મા. બંધ વધુ જાણવા આ બધી જ હરકત પ્રત્યે અમારું ધ્યાન છે જ. * રૂબરૂ મળે યા વર્ષે કે અને તે નિવારવા અને પ્રયત્નમાં લાગેલાં જ છીએ
છતાંય એનું પુનરાવર્તન થાય તે ગ્રાહક બધુ અમને ક્ષમા કરે કારણે અમારી કેટલીક અનિવાર્ય
મુશીબતે છે. ૧૬, ભીડી બજાર - મુંબઈ - ૩ • વાકેરી પાવડર ૦
સુચના – આ અંક આઠ અને નવમે અંક
તરીકે સંયુકત છે તેની વાચકોને જ રતલ પિકેટના રૂ. ૪-૫૦
મેં લેવા વિનંતી છે.
વાકરી
પટેલ એન્ડ કુ.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦-૬-૬–--
બુદ્ધિપ્રભા
અલખનો નાદ સુણાવનાર
લેખક:--શ્રી મેન્ડનલાલ દીપચંદ ચોકસી
=
==
=
=
=
=
જૈન સાહિત્યનો ઈતિહાસ અવલોકનો ભાવ તેની નામાવલિ સારા પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. મામાના કેટલાકએ સ્વવિદ્યાના જેર, તો બીજાએ ૨૮ આચારના બળે, કેટલા એ મંત્ર સાધના વડે તે કેટલા છે સરવતી લબ્ધ પ્રસાથી જૂવા જૂદા કા કરી વીતરાગ દર્શનની યશપતાકાને ફરકતી શખી છે. અને જૈનેતરના મુખે પણ પ્રશંસાને વારિ વહેવડાવ્યા છે. ઉપર વર્ણવેલી કક્ષામાં સમાવી જાય એવા અને જેમને લગભગ આજના યુગના પણ કહી શકાય એવા એક સંતની વાત વિચાવાને શુભ વાવ પ્રાપ્ત થશે કે સામાન્ય કક્ષાના જીવનમાંથી પુરૂશ રવી ઉચે આવનાર આ વ્યક્તિ અન્ય કોઈ નહીં પણ વીજાપુરના વતની શ્રી બહેચરદાસ જૈન કુળમાં જન્મ ન વા છતાં, વારસામાં એવી વિલા મળી નહોતી છતાં, એ વ્યકિતએ ગુવ રવિસાગર અને સુખસાગરના સમાગમમાં આવી, પિતાના અદમ્ય પુરુષાર્થથી ટુંક સમયમાં જે જ્ઞાન આરાધના કરી અને જોત જોતામાં મુનિશ્રી બુદ્ધિ. જાય છે સમુદ્રમાં ગાજ્યા મ ડયું છે. અજેતા છે અને આશ્ચર્ય પેદા કરે તેવું પણ છે. એ કારણે કવિને કહેવું પડયું છે કે
મુખે મલપતા ને ભાલવિશાળ નયનશાન જ્યોતિને અડવારે પ..
એ ડુંગર જાય અગમ નિગમને ભેદ ભણે એ બુદ્ધિસાગર બની જાય
જેગડે જેમ જાત્રે જય ભજન અધ્યાત્મની ગંગામાં હાય.. એ ડુંગર
કર્મયોગી શરા પૂરે સદાને શુદ્ધ એના ક્રિયા ચાર પંચ મહાવ્રત ધારી સિતારી છે કે અહમની બજપ
પારસ કઈક પારસ પ્રગટાવી જાય,
માં એની કુ કે બેઠાં થાય એ ડુંગર પિતાનામાં રહેલી અજોડ કવિતાઓ શકિતના જેરે શ્રીમદ્ બુ સાગજએ આજના સમુહ સરલતાથી સમજી શકે અને સાથે સાથે ધ મેળવે એ દષ્ટિબિંદુ નજર સામે રાખી સંખ્યાબંધ ભાજને રસ છે ગુજરાતના ગળામાં એક કાળ એ આવી છે કે સારી પ્રજામાં એમના ભજન જોર શોરથી ગવાતા અને એ દ્વારા સંખ્યાબંધ
ભાઓને સંસારની અસરના માનવ જીવનનું ચેપ, પરમાર્થ વૃત્તિ, પાકિ જીવન, આદિ વિષયોનું સહેજ પણે ભાન થવા માંડયું. એક રીતે કહી તે મહાજ શ્રી કેવળ જેનેના ધર્મગુરૂ ન રહેતાં જનતાના સંત બની ગયા. એ ભજનમાંના કેટલાકમાં આજે પણ ચેતનને જાગ્રત કરવાની અખૂટ શકિત ભરેલી છે. એમાંની કેટલીક કડી તે જનતાને મુખે ચઢી સમાજમાં રૂઢ ય ચુકી છે. અવાર નવાર કર્ણ ૫૮ પર સંભળાય છે ત્યારે સહજ ગુવની રકૃતિ થઈ આવે છે. એમાંની થોડીક વાનગી પીરસવાને લેવા જ ન કરી શકવાથી અહીં માત્ર ઈશારા રૂપે આપેલ છે
લાખ પેશીમાં દેહ બહુ પલાં,
જન્મ જરા દુખ પામી માનવ ભવ એળે ચૂક ન ખવડા ભજી લેને અંતર પામીરે મુસાકર છવડા કાકાને મહેલ નથી તારે. કાયા મહેલને કાંઇ ને ભાસે,
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
--
-
-
-
~~-બુદ્ધિપ્રભા–––
--- તા. ૨૦-૬-૬૦૪
(૩)
જયમાં ઉઠેલ પરપોટો
જેવી કાવ્ય રચનામાં તાકાત ને શૂર્તિ દેખાય અમૂલ્પ પાસેશ્વાસ વહે છે,
છે તેવી જ મૂરિજીએ જે સાહિત્ય વિવિધ સ્વરૂપે પરખ વાળ નહીં ગેરે બા મુસાફર જવા રચેલ છે, એમાં પણ દષ્ટિગોચર થાય છે કે વિષય વાસનાના અવળા જે, ઓળંગી વારે વારે, જોતાં જ એમના હદય મંચનને ખ્યાલ આવે છે જે અતિસાગર ખેત નથી બાળકને, શિવસુખ છે. સમયે વાતાવરણની અનુભૂલતા નહિ પણ પ્રતિકૂળતા વિસારે છે કે મુસાફર છવડા
નેત્રો સામે નાચી રહી , ઉપાસને મરો વર્ષ બાંધી લીધેલી મર્યાદાથી જરા પણ આગળ વધવા
તૈયાર ન હોય, સમાજ બહાર આપણા પાડોશી ધામમાં શું રહેશે, પૃ પતિ વન વિકરમ એવા ઇતર સમાજોમાં કેવા પ્રગતિને વાળ કટી વિષ્ટ ભજન રાસભ, મતિ ચાર હંસ તે ચર; રહ્યો છે, એ જેવા સરખી જેને કુરજ ન કેય,
હમતો દુનિયાને ન કરે . આ નામ બાન ધરે મે એ ટાણે ભાવિના ભણકાર સાંભળી ધર્મ પ્રભાવનાના શિરાબન ખાતમ અંતરખેજ, સ્થિર રષ્ટિ મિતધારી માર્ગો અને સમાજ શ્રેયના સાપને દેશપાલના મતે ઇતિહાગર બ્રાશ્વત શિવ, પ્રાણી કહે અખબારી ને રકી કે એવી રીતે આલેખવા અને જન સમુ હસતો દુનિસે....... સામે ધરવા એ કેટલી હિમતનું કામ હતું. અને
એમાં કેવી કપરી કસોટી હતી તે એના સર્જનાર
જ અનુભવી શકે મંગ-સંધપ્રતિ જેવા પુસ્તકે નય છે જાય છે જ છે . આ
વાંચતાં આજે એ વાતની પ્રતિતી સાજ પામી ભુવાની મારી જાય છે ને
શકાય છે, જે આભામાં અપામનાપુર ઉમમતા પાણીને છે, જાધિ ભરતીઆયુવા હોય, ભારોભાર નિડરતાભરી છે, ત્યાં જવલેજ થાણું થાય છે ? એ આ ના
કઈ અવરોધ ટકી શકે. આમ સૂરિજી એમના મનમાં જ થાઉં છું કે,
સમયના માનો કરતાં ભાવિના એંધા પારખવામાં ક્ષણે ક્ષણે પડી જાય છે કે ના માં |
જરૂર આગળ જતા, પણ સાથોસાથ વેગના અભ્યાસી માયા રામા તન ધન દેખી મુરખ હેવાથી વચનસિધ્ધ કહીયેતો એમાં અતિશક્તિ મન ભરમાય છે કે તે આ
જેવું નહીં લેખાય. નહી કરેલણજી પેઠે માંહિ ડાય છે
શ્રી આનંદધનજી, શ્રીમદ્દ ચિદાનંદજી જેવા, ભજન સંગ્રહમાંના દેની ઉપર વર્ણવેલ અધ્યામેગીમા આ મહાત્માએ પણ વેગ બળે સામાન્ય લીટીઓ કેટલી ભાવવાહી અને ગાનાર કેટલીક અદ્દભુત વાત કહી છે. જે વેળા ભારતવર્ષમાં માત્માના હાથમાં સચોટ છાપ બેસાડે તેવી છે. બ્રિટિશેની સત્તા પ્રબળ જોરથી ગાજતી હતી કવિત્વ શકિતના આ રામીએ આવા અને આથી અને જનતાના અતિ મા ભાગને સ્વપ્નમાં પણ થીયાતા આત્મભાવનાથી ગુંફિત સંખ્યા બંધ ભાસ નહોતો થતો કે પૈડા સમયમાં એ એને પવો રચ્યાં અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસાર મંડળે તાજેતરમાં દિવસ આવશે કે જયારે આ મહાન સત્તા-અહીંથી માવા ચુંટી હાડેલા ૧૦૧ ભજન સંગ્રહ — ગાંસડ પિટલા બાંધીને વિદાય લેશે, અને તે નામ “ણાવાઝુa” રાખેલ છે. તે જેને મંથક શાસનને યુગ પ્રવર્તશે એ સંબધે શ્રીમદ બુદ્ધિ ૧૧૫ છે તે પ્રગટ કરેલ છે મૂય માત્ર એક રૂપી સાગર સૂરિએ એ પદમાં એને લગતે ખ્યાલ છે અને એ પ્રો મુમુક્ષને મનન કરવા થાય છે આપે છે
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
ન સલ બાનવ કે, રાજ ને અન્ય ધા નરકે પાપી સ્વર્ગે ?
માવશે; કુન્નરાળા સામ્રાજ્યનું, જોર લેટ ધરાવશે. એ હિન જેવા આવશે....
0
}}
પચાસ વર્ષ પછીના વદીયા જમાનાનું આવતા યુગનુ વળ એ ંધાણ જ નહિ, પશુ જે જાગતું શબ્દચિત્ર મુખ્ય આચાર્યશ્રી એ પ૬માં આપે છે, જે વપરથી વિના શટાર્ક હી થાય કે તેઓ ભાવિના ગર્ભમાં શું છૂપાયેલ છે તેના સાચા પારખુ
તા.
એજ
આવા મહાન સંતને આંજી નાપતાં જય ન્તિ પ્રસ ંગે યાદ કરતાં, ખાપા ક્યું તે તાઇ શકે કે એમણે જે રચનાના આપણને વારસામાં આપી છે. તે દ્રષ્ય-ક્ષેત્ર ક્રાક્ષ અને ભાવ સામે નજર શખી. ગામ જૈન-જૈનેતર જનતા પરથી નાભ મેળવી શકે તે રીતે પ્રચાર કરીએ, જે સાહિત્ય અપ્રગઢ હાય તેને પ્રક્રાશીત કરવા, અને જે પ્રકાશ
પાયેલ હોય તેને સસ્તા દરે પ્રયાર કરવામાં સહાયક
મનીએ આ પોર્ગાષ્ઠ સંત ભાષક ચેસ પિની સાધના તો વતમાન યેાગેને અનુલક્ષી હીએ તે
આથી ગણાય, પણ એમણે સાધુ સગન, શેમ્પૂ મેળ અને મયાગ સબંધી જે ઉમદા સૂચના કરેલાં છે, તે બરાબર પચાવીએ. અને એ દિશામાં પ્રયાસ ચાલુ રાખીએ કે જેથી એમણું સંવેલ ભાવના ખમતી મને આાર્યવહી સારી રીતે આગળ વર્ષે એ માટે ઉગતી પેઢીને વધુ રસવતી બનાવવા પ્રયાસ હાથ ધરવા જરૂર છે, વન હે એ ટ્રિબ્ય વિભૂતિને
आलस्य ही शरीरस्था महा
मनुस्यानाम् રવુ ||
સંકુલનારઃ--- શ્રી જીતેન્દ્રકુમાર રમણલાલ ગાતી એક માણ્યાને એક સ્વપ્ન આવ્યું, કેવું વિચિત્ર એ સ્વપ્ન !
જોનાર પેતેજ ભાવમાં ડુખી મર્મેટ, મ જ નગરમાં રહેતાં સાધુ અને રક્ષા અને માજ વાઢીયામાં મૃત્યુ પામ્યાં વેશ્યા ગ મ માને સાધુ નરો આવેસ્પા –ગે ચડી, જાધુ નીચે પાપા, કેવી નિશ્ચિત વાત 3 ઝમરીતે અંગે માછ્યું, આ સ્વપ્નનું રહસ્ય ખલવા કડી ખૂબ વૃદ્ધિ પામવા સામે આતુર બન્ય, અને એ સ્વપ્ના ાથે પ પહેાંચ્યા અંતે આવેલ સ્વનની હકીકત કહી ભળાવી સ્વપ્નદષ્ટાત્રે શુ વાત બરાબર છે....... હે...પા પ્રેમ ખ અને ધર્મ તર અને ધાપી વગે` ? ખાતા ભારે વિચિત્રતા
3.
દૃષ્ટાએ ખુલ્લામા આપ્યા કે રેસા પોતાના અર્ધગામી ની ઘરવાર નિદતી હતી. અને સાથે સાપ પાંતાનું જીવન ધીમે પીધે મુન્નારતી હતી. તેમ જ સાધુના ચારિત્રની પેઢા રહેવાથી પ્રથમા અનુમાદના કૃતી હતી, જ્યારે, સાધુ પેતાનાં કિશને મનમાં મિથ્યા વડે રાખતા હતા. અને આ વેશ્યાનો, ઉગ્ર જ યથી તિકાર કરી, આ ઘૂ દીવસ મની નિકામાંજ રચ્યા પચ્યા રહેતા હવાં,
રસ્યની દષ્ટિમાં ગુણ હતા. પાતાનાં દેશની નિંદા અને નાનાં ગુણાની પ્રરા ખાતા?
સાધુની દૃષ્ટિમાં ષ હતા. પોતાનાં માશિન વડત અને ખીન્નની નિદા
એક બવાથી પાપિણી દેખાતી હતા છતાં ...અંતરથી વર્ષાભિમુખ હતી.
ભીન્ન બહારથી સા ુ દેખાતાં હતાં. મતથી પાપાશ્ચિમુખ હતા
ધર્મ કે અધમ છે તેા અંતરના ભાવે સાય નિમ્બત ધરાવે છે બહારના દેખાવ સાથે નહિં
CHIN?
....
ઍટલે દષ્ટિની માઢી, વેશ્યા ઉર અને સ્વગૅ ગઇ, અને સાધુ ધાગમિ બની.
નિર્મૂળત ગ્યે દયાને પાન્ન ગરમ બની પ્રકાશ મધ્યે પારિત્રની મિથ્યા ધાં અંધકાર પામ્યાં અને ના મળ..
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
––––––––બુદ્ધિપ્રકા
––૨૦-૬
આ
4:
“શકિતને પ્રકાશ”
55
જ
લેખક-મષિા છે કા મ દ ઈદ
છે એક બી એ કેર મા
એ .
છે
f
ક
:
એક વ્યકિત પિન ના દિને કેળવીને તેને સમાવેશ પણ જાય છે. અન્ય ચારી, અબિયાર પ્રકાશ કે જે ચુધી પાડી શકે છે વને ખ્યાલ પુજય અને પરિશ્રમ હિંસા કરી છે. અને તેથી સુવિ શ્રીમદ બુદ્ધિજાવાસ્કિના જીવનમાથી અહિંયાનાં મુળ ન ઉપર વધારે મહત્યા તે દશ પાછી આવે છે પૂ4મચંદ્રાચાર્ય, મા- આપવામાં આવેલી છે. ધિ થઇ અને બાનંદના મહારાજને તે આ પાસે જેવા ન હતા પરંતુ બુહિક પૂરિજી હમણા જે ગઇ જેન બર્મના હિતોને અનુસરીને જ થઈ ગષા આપણે તેમને જોવા અને જાપા પિતાનું જીવન ગાળે તેને ત્યાં બધી રીધી સાદી હતા. અને તેમને અમુલય મ મા પણ પાસે હાજર રહે છે તેને ધન, તિ' અને બધા એ છે છે જ છે. માં અભુત જ્ઞાન અને અમુ ખાં અને અનુકૂળતાવાળા રહે છે. પરંતુ પાનાં ફી ભરેલા છે. વાચવ, મનન કરીને, પગ તે નીતી અને માતા રહેવા જઈએ, તેના હવન એકજ મંચ દુદામાં ઉતારવામાં આવે છે તે માં સવા બળકને સ્થાન ન ફેષ, વિશ્વાસપાતને માણસને અમુક જ્ઞાન, વે માર્ગ મો જેટલું રાન ન છે , વાસનાને સ્થાન ન કર કે ધન જ - હી પણ દુનિયાને બલિદ કાર્યમાં રીદિ બેશુ કામ તૃષ્ણા ન હતા અને જૈન ધન મળે અને દિ મેળ કે.
તેમ તેમ સરકાર દાન કરી તેને ઉપમ રે
કે મા ને પતને વધારે જ થાય અને પુણ્ય મેળવવા ગુરૂજ મકાન માગી હતી અને એ મા ભ થી થાય. જે અગાઉન ને માં ફરીને તફ જ રાખીને નિકામ કર્મ કર્યું જત, વાસે હોય તે તેનું મુખ્ય કારણ તેમનું નીતિમય નિષ્કામ કર્મ, પાકતા નથી તે સિદ્ધાંત અને પ્રમાણિક જીવન હતું, જેથી જયાં ધર્મ છે. તેમજ માબીત કરી મારે છે. રાજય ત્યાં દરેક પ્રકારનું સુખ અને શાંતિ છે. તે જિદ્ધાંત કારોબારમાં શિવાજ, રાણા પ્રતાપ, આબર અને નિર્વિવાદ છે. બીજાને દઝા આપીને તેઓએ પ્રત્યક્ષ બતાવ્યું છે કે જ્યાં સુધી રાજ્યમાં નીતિ, ધર્મ નિવામાં મહાન પુરૂષ થવું હોય તે ગુરૂ અને એનું પાલન કરવામાં આવશે ત્યાં સુધી તે મહારાજે તેમના જીવનથી અને તેમના અમૂલ્ય શાય નિર્ણય છે. અને ત્યાં સુધી તેને પૂતન નું ચર્ચાથી કાટ પ્રેરણ્યા આપેલી છે. દરેક માણસ નથી,
મહાન પુરૂષોના જીવનચરિોમાંથી પ્રેરણા લઈને
તે પડ્યું મહાન થઈ શકે છે. પણ તે પ્રેરણા લઈને જન ધન તે વિશ્વને ધર્મ છે. તેના મિહા તેણે દઢ સંકલ્પ કરવે જે એ. પછી પરિશ્રમથી માં બધા પ આવી જાય છે તેને મુખ્ય સિદ્ધાંત તેની સાધના કરવી જોઈએ, તે અવશ્ય સીદ્ધી મળી અહિંસા છે, અને તેમાં નાતિના બધા સુત્રોને કવનને એક એક પળ અમૂલ્ય છે, તે નામી બર્થ
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે, ૨૦-૬-૦૨----
----—---બુદ્ધિપ્રણા ..... . ------------- ૧૧
ન જવી જોઈએ, તેને ઉગ જ્ઞાન મેળવવામાં, અને કાર્યો કરવાના હેવા છત તેના નિવ નીતિમય જીવનમાં અને ભામાંજ હવે જોઈને સમય બેસી રાજ બબ્બે પેશલ ઘસાઈ જાય તે જ તેનું જીવન સાર્ધક છે નહીં તે અક્ષરમી તેટલું લખ્યા કરતા હતા અને તેમાં અન્નને શિમાં રાખવું પડશે. તેમાં શ ક નથી, આદેશ કે જે પુસ્ત' દ્વારા પ્રસિ કરી
જવા ભાગ્યશાળી થયા અને સમાજ ઉગ મઠન વિજાપુર નામના એક નાના ગામમાં એ ઉપકાર મ. તે છે આ ! તજ અમણ પી અને ધર્મ બદ્ધાળુ કમી ટુંબમાં થી ૩ખીને કમં કવ તે આશ પુજય બુદ્ધિસાગરસું અને જન્મ લે હતે. આપે છેદરેક કાર્ય કરત, અસ્માના મનમાં માતાપિતાને ખેતીના કામમાં મદદ કરતા હતાં. મરત રહેવું જોઈએ અને પ્રમાદેને કિરવા જોઈને એક પુખત તેવા ડી-મામાં સુતા હતા તે વખતે રગ યનાં મઝા વન અને પ્રાદેન છે ભયંકર નાગ ઘેરા ઉપર ચ ગયે હતે. મ ત રાગમાં વિશેષ કંગ ઈન ધ નિ, તથા બારીક અંબાબઃખની ચીસ નીકળી ગઈ. પાંચ દિવાળી માં કઈ ક ક જો એ ધર્મના સ 2. બહુચરાની માનતા કરી અને ક ગ યા ગ ગ્રહણ કરીને નવા વિશળ બુધ પાન્ડા કરીને
તે, મહાત્મા ઈશ્વરદાસજીએ તેના પિતા કર્મ કરવું જોઇએ. તેજ ખરે ખર્મગ છે. શિવદાસને કહ્યું હતું કે " તે વડે ભાગ્યશાળી તેમ તેના પિતાના પ્રેમ સમજાવ્યું છે. સવ છે, આગે બડા મામા દેગા” અને તેમજ થયું બહારમાં નિલે પતા ને. એ પછી આ માતાપિતાનું અવસાન થતા તેઓ એક જૈન ફરેબ વ તેજ કર્તવ્ય પ્રક્રિને મૂળ મંત્ર છે પિતાના ને સહવાસમાં આવવા ન ધર્મના સિંદ્ધા તેમને આત્માની જા અન્ય આત્માને એકમે કવિ વાજ ઉમે લાગ્યા અખબારી રહી દક્ષ પ્રર્વ વિકાળ બળનું અનત વલ એટલું બધું લીધી અને ત્યાર બાદ અભ્યાસ કરી અદભુત જ્ઞાન વધારે છે તમારામાં સર્વ સમાય અને તેનું શ્રેય મેળવ્યું જે જ્ઞાનની પ્રસાદી તેમના અંબા ભરપુર છે તમારે એ અનુભવ તે અશુભ મના ત્યાગ પડેલી છેતેઓએ ત્યાગ અને વાગ્યથી જે કરો આ માને છે વાત છે તેનાં પ્ર' નથી. ધર્મને ૩ વાળ ક અને ત ા ત ણ તરીકે
ને “ અ વ અ
એ છે પોતે તરી ગયા અને બીજાને છે.
કે માર્ગ બનાવશે
છે અને સમાજ ને શ તેઓએ સરકૃતમાં અનેક કે લખી ભાઇ પૂર્ણ રીતે એમના ગીતનું પુનરાવર્તન કર્યું તે એ.એ મૃ યુ મસવ
ઉપર મન ઉપકાર કર્યો છે તે છે
અનુંભ સ છે. અને છે કે કર્યો અને કુદરતી રીતે તેમના એક વાસામાં
દર. કોડ નાં મ-રિ દેખાડ આવ મજા પુ પર્વ અમરે
સરળ અપે તેવી અને ઇટ નવે ના - તારી
જ પાના મ ગ તાવે છે હજારો વાર વંદન હા!
ભ રન કર્યું છે તે મુ છેકામ અ ી જૈન સાધુ નુ જીવ કેવું મુશ્કેલ છે. તે ક થી એ દેન ન અધ્યાત 45 લા અને તે સૌ પઈ વ છે અને તેટલે તગ અને વાબ ભવાઇમ : સબ હું નથી અને તેથી જ જે મેળવે તે અવશ્ય શું ? પરંતુ ગુરુ ગુરુ મહારાજે ગમ રહેવા છતા પછી મહારાજા જેવા બીજ જી સુધી કેમ થતા નથી. પ્રાપ્ત કરીને આત્માને વિકાસ કરી તેમજ ખરે તે જેને આ શ્રર્ય પા: ૬ વ૬ નિશ્રા અ -૬ અને મુખ્ય છે. તે સમજાવે છે આ વર્ષ બાબર અને જેમ જ તે બ વવ ત એ, બી એક - પરી પુળામાં જે રિત અાઓ ત્યારે જ તનની પ્રાપ્તિ થાય છે. જેને સાધુ તરીકે વિકસી રહ્યા છે તે અન ભૂમિમાં નથી. * *
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
1 ––– ––
–બુદ્ધિપ્રભા
–
=
==
=a
=
=
યોગીવરની જીવનપ્રભા
=
=
•
લેખક – શ્રી પ્રકાશન ગારીઆધારકર
=
Esse -
*
- -
મનનની પરિક્ષા કરવા ચાલેલા માનવ એક જમયની મા વાત છે. બાબાસ્પાષાં માત્રને કે ભોમિયાની જરૂર રહે છે. કેમકે પહેલા બેચરદાસને ધરાવક્ષની છાપ માં સુવાત અનતિના ધામને માર્ગ અતિ વિકટ અને અજ્ઞાન- તેના માતાપિતા ખેતરમાં માં. ઉસની વનાજીના અજ્ઞાત છે. તે માર્ગ છે સ ષકની સભ્યતા-ચરિત્રને એથી ભયંકર ફણીધર નાગ બહાર મારા તે ભાગના ભોમિયા છે જિન થનના અષિમહર્ષિએ “બાલાના મસ્તક ઉપર કથા ધારણ કરી લાવી સાધુ-સસ જેમના પવિત્ર જીવન સુધી ભારતની વચ્ચે નાગની છાયાનાએ બાજી નિર્ભર રીતે જેમ ગરવંતી છે જેમની મંગલવાણ બુલ દનાદથી પર છે. એ અરસામાં ત્યાંથી એક વિદ્વાન તો ભારતવર્ષના કાર્તિ દિગંતવ્યાપી રહી છે. વળી પુરૂવ પસાર થઈ રહ્યા હતા. તેઓ દ્રશ્ય જેને અંજારની અનેક વિટંબણાઓમાં મુંઝાયેલા ચમકી ઊઠયા. જોતજોતામાં તેના માતાપિતા આવી પ્રાણીઓનેજ પાછું પુરુ મા સહારે બને છે કે આ અને સો ગબર છે યાં ગીરાજે જતન
આપ્યું બાલક ભાવિમાં એક મહાન વિભૂતિ છે. વાત્માનું પવિત્ર બળ વધાર્યું અને પગના લક્ષણ પારણમાંથી એ કહેવત થયા નાવા. સારવતીના પ્રસાદથી પ્રજાનું ષમતેજ પ્રજવલિત આમ બેયરસ એક કાંકડા જુવાન હતા. દિને પવું એ પવિત્ર સાધુ પુરુષનું કર્તવ્ય છે. બાને એક વાત તંદુરર, સાહસ શૌર્ય
અને સાહિત્યને એ રહિત રવિ જયારે આથમી જાય છે, કીર્તિ અને * નાના અસ્તિત્વ વિલેપાતું જાય છે, આપિ
બેચરામ પની ચા પી
ત્રી ભાવનામાં વિટંબણાઓમાં મનની અકળામણો : વિવળતા નવરાત્રીમાં પેકમાં જમા ડાંડિબ લેન લિંક છગનને નિઃસાર બનાવી રહ્યા તેલ છે. અને ઉપર ઉતરી પડતું. ત્યારે માણસોના ટોળાં એવા એકજ એ પુરુષ પુરુ પાસેથી આશ્વાસનનું અમૃત મળતાં, મેરી મેરી ઇવાંગો લેતા એના ની મળે છે, પરમાણની પ્રભુ પ્રાપ્ત થાય છે અને એ વખતે મોહ પમાડે તેવી થતી. પણ આ
આવાજ એ મહાન વિશ્વમંડન વિરલ મા આતુરનવને નિહાળી રહેતી. વિભૂતિ; માબામા સાનિકાર, પ્રખર સાસ્ત્રવિશારદ
અધારે જયારે આકાશ ધી ધી કપાતું મહાન યોગીવર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસુરીશ્વ
સાયને આબે હજુડ કરીએ, લટકતી હેવ થાપ મહારાજને પુરત આજથી ૫ વર્ષ પહેલાં
ટા મોટું દેરડું બાંધી વાળી લઈ યા હોય પિતાના મતભૂમિ (વિનાપુર માં છે તે
મઢી બેસતે, એ વેળા એની વાંસળીના વહેતા મૂર fક સં ૧૯૫ગ્ના મહાવદી ચતુર્દશીને રવિવારે
ઘણાં હૈયાને આનંદ આપતા હતાં. સિકર જિના પવિત્રદિને વિજાપુરની કૃષિપ્રધાન
ઉધારની જળિયાત ગામમાં શિવદાસ પટેલની આશાએ મેરી બાંધી હતી, આકાંક્ષાને ધતિ અંબાખાની કહે મા પુરરત્નને કોઈ પાર નહોતે, મોટા બનવાની-મહાન થવાની જન્મ હિતે.
મનેભાવના કદમાં ઘર કરી રહી હતી હવે તે
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦ ૬-૧૦-—–
–બુદ્ધિપ્રભા
૧૩
વૈચર યુવાનીના ઉંબરે પહેઓ છે; જીવનમાં થવન મહાન–હન-અતી ઊંડાણ સેક્સ વિશે પર ભારે મામ હમેશા તેફા -મસ્તી અને આમ લઈને તર્કપુર્વક ૧૦( ચાની રચના કરી સાહિત્યજગતને આવતો હોવા છતાં બેયરના દિમાં ઉલટું જ જોવા નતા દૃષ્ટિ આપી કે પૂ આચાર્યશ્રીનો કર્મ મળતું; દિનપ્રતિદિન તેનું મન સંસારના સુખ પ્રતિ જ્યારે પ્રસિધ્ધ થયો ત્યારે રવ. શ્રી લેકમાન્ય
સીન બનતું જતું હતું. વૈરાગ્યના મેલા તિલકજીએ કહ્યું; આપનો કર્મયોગ વાંચી મારે રહતા હતા
કર્મ યોગ ને પડી જાય છે અને જો એ ખબર
હેત કે આપની કલમ કર્મોગની છણાવટ કરનાર વિ . ૧૯૫ગ્ના માગશી છે તો હું મારો સમય નકામે ન બગડત જૈન ગુલ અને સોમવારના મંગળ પ્રભાતે પૂ. શ્રી સમાજમાં પદે સ્તવન, કાવ્ય રચના અને સુખસાગરજ હારીના ચરણે બે રે વન વિદ્વાન આયા થઈ ગયાં છે. પરંતુ લેકવ્યું સમવું. આત્મ સાધનાના કઠિન પ્રથાણા આઈ. જજનોની મના કરનાર આ પ્રથમ વિભૂતિ છે. તાથી તે બેચર મઠ મુનીશ્રી બુદ્ધિાગ જ તરીકે આજે પણ એમના ભજનની (હાણ સાર્વજનિક યાતિ પામ્યા
રીત પીરસાય છે. એમણે પચીસ હજાર જેટલા
પુસ્તકનું વચન કર્યું છે “ફગદશ” એમની જહાનાં જીવન સદા સંસ્કારના ભવ્ય વાણી સાંભળવા અઢારે આલમ ઉમટતી. સમાજની અમારે માટે આદર્શપ હેલ છે. તેના સ્થિત ચુસ્તતા સામે તેમણે અવારનવાર હુમલાઓ જીવનની સુવાસ પવિત્રતાની ખુરે સંસામાં જ્યાં શાશન સેવા-સમાજ ઉથાનના જેન લિદાંત ફેલાવી જાય છે તેમાંયે જેનશાશનના સાધુ પો ના પ્રચામાં જૈન સાધુએ જ્યારે નિકિય જણાતા સંસારના સર્વશ્રેષ્ઠ સાધના માર્ગના પાવનકારી ત્યારે તેમણે અવારનવાર ચેતવણી પશુ ઉચ્ચારેલ હતી. પથિ છે જેના દર્શનને જાધુના એટલે ત્યાં નથી માત્ર ધમ ધમમ નાં રાચવા હાકલ કરી. એ. એ કે આરામ નથી આનંદ કે પ્રદ. ત્યાં પ્રવાસ શ્રી માનતા. કરનાર અનુકુળતાની મખમણ ફુકશાને લાત
જયારે જૈન સાધુ સર્વ દેવશ્રી જિનેશ્વા મારી પ્રતિકુળતાઓની ટક પાથર્યા વિકટમાગે કમ ભરવાનું છે. માન કે સન્માન ત્યાં નથી પણ
રાશનની મહત્તા ફરનાં જતની મહત્તા વધુ કિંમતી
ગણે છે, ત્યારે તે શાશન ન મટી શકશનની અપમાન તથા અનાદરના કડવા ઘૂંટડાઓને અમને જેમ પ્રસન્ન ચિતે પાન કરવાના હેય છે. આવા
કેટે બાલે પશ્ચર બર્ની જાય છે.” આ સત્ય વિકટ તથા એકાતે શિવજીવન જીવવામા જે આ
જે આપણે આભ નારફની એરણ પર તપાસ
તે જરૂર સમજાઈ જશે કે રવમહત્તા એ સંગઠન તિની ખુમારી પ્રગટે તે ખરેખર સાહિત્ય સમ્રાટ
અને સંપના ઉજ્જલ કાર્યની નાશક છે. પછી અદ્દભૂત દેય છે. પિતાના ૨૪ વર્ષના ક્ષિત
મહત્તા છ સિદ્ધાતના પુરા પાછળ ડેકાતી જીવનમાં તેમણે માનવ જગતપર અનંત ઉપકાર
હોય છે તે સ્વમહત્તા કોઈ પોતાના પૂર્વજોના છે. તેમની સાહિત્યસેવા અનુપમ . સાક્ષર
આચરણની હરોળમાં બેસી જતી હોય ! પરંતુ જેની શ્રી રમણલાલ દેસાઈએ શબ્દમાં કહીએ તે ગુદેવ પાછળ તમદાની તીવ્ર આકાંક્ષાઓ ભરી પડી છે શ્રી સાહિત્ય જગતનું જંગમ તીર્થસ્થાન હતાં. તેવા સિધ્ધાતે અને પૂર્વજોનાં આચરણ એ સમાજને તેમણે રચેલાં આખારિક પદેથી સેંકડે માનવેના માટે આશીર્વાદ રૂપ તે નથી જ બનતાં બહો વિનાના હદયપરિવર્તન થયાં છે, તેમની જીવનગંગાએ પણ તાંડવ સજે છે એક બીજી વાતને આપણે ક્યારેક is માંસાહારી દાફડીયા, અર્જુનના દિલ પઢાવી છૂટ છે. એમણે યુગની નાડ પારખી હતી માટે જ માનવતાના સંસારની સ્થાપના કરી છે. એમણે સી તેમને યુરદર્શી તરીકે નવાજ્યા હતા.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
-~
~~-~~-~
-------બુદ્ધિપ્રભા-~~
-
- તા. ૨૦-૬-૬૦
દીક્ષા અંગીકાર કરનાર મહાનુભાવે જીવનની પ્રેરણા આપવા જઇ પાલી બેઠેલી આત્મકતા અખા સાધનામાં રહેવું. એક ક્ષણનો પણ પ્રમાદ નિવારવાની છત ભાવનાં ક૯પના કે મહiણા કરી સમય ગુમાવ ન જેએ ગયેલે મમય પાછો આજના સાધુમાં આવતા નથી યોગીવામીના મળતો નથી અને માનવજીવન અતિ દુર્લભ છે. એ જીવનમાં આળસ : સુષુપ્ત અવરાજ નો આ દુભ જીવનની ક્ષણે ક્ષણને સદુપયોગ થવે જોઈએ જેશ મળી નથી. ભ. મહાવીરના શાસનને છાંત
દ અને પૂર્વવત રાખવાને માટે સાધુ સમાજે કયા આળખ અને કાજ એ જીવનના મહાન થવું જપત થવું પડશે આળસ પ્રમાદને ખંખેરી વર્તમાન છે, અને આ ભમ – સરમાએ દાવાની આ સ્થિતિને, પિતાની અને સમાજની ત્રુટિનો અભ્યાસ બારી નથી એ યર માટેનું રક્ષણુ નથી. એ કો પડશે અને સમય છે બહેન જાથે લાવતાં સંસારથી હારેલા, સંસારી કવર થયેલાઓ શીખવું પડશે. ભાનું આય સ્થાન નથી આ તે છે શસનો માર્ચ
રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીજી પણ બના અક્તિવ આ માર્ગ પ્રહણ કર્યા પછી બેસવાનું છેવ મુગ્ધ થઇ રાષ્ટ્રિય યુગશી સંત તરી વખતે જ નઢિ. રણભૂમિમાં લડતા સૈનિક હે લડવાનું જ બીરદાવ્યા હતાં. કહેવાય છે. શ્રીમદ ભનંદન હોય સાધુઓને એકજ જગ્યાએ રિસ્પરવાસ પછીના ૩૯૦ વર્ષમાં આ મહાન લે એ બ કરવાની શી મનાઈ શા માટે કરે છે? ગીવર હજુ સુધી કોઈ પ પ ના.
સાવે ત્યારે પેતાના વૈરાગની-ત્યાગની ભેળ "બબ બાર” સાથે ધર્મ શાસનના પ્રભાવના અથે નવા ક્ષેત્રે ધે
જૈનધર્મ એ ગુણધર્મ છે. જે જાતિવાદને જ્યાં અને પ્રવર્તી રહેલે હોય ત્યાં ગમે તે સંકટો.
મળી નથી. બ્રાહ્મણ કુળમાં પન્ન થયે મા સહન કરીને પહેરો અને તેના કલ્યાણ અન્ય
બ્રાહ્મણ કર્યો નથી. અને સુળમાં ઉત્પન્ન થે આમનગૃતિ અર્થ છે તેના જીવનની પણ પરવા
સુદ નથી તે બહ્મણત્વ અને સુકાવ એ માનવીના ન કર દુર્ભાગ્ય છે કે આજને સાધુસમાજ ત્યાગની
પતાના પાપ-પિતાના કમનું પરિણામ છે. આ છવંત ભાવનાને વાસરી રહેલ છે દીક્ષા ગ્રહણ ગમે તેવા હલ કુળમાં જન્મેલ વ્યક્તિ પિતાના કરી એકલો જાયે કર્તવ્ય પુરું થયું છે તેવી પ્રકવાથી બ્રહ્મ
છે. અમે માન્યતા જવાથી બેઠી છે. એટલે જ તેવા ઉગ્ય કુળમાં જન્મેલ માસ અધમ કે નિવૃત્તિના ઓઠા નીચે અકર્મયત નું વાતાવરણ ચડાવ હોઈ શકે છે. એટલે કુળના પ્રસરી રહ્યું છે. દીક્ષા લીધા પછી- ઉતારો અભિમાન-જાતિવા જૈન ધર્મને રપ નથી ઘર જીતે વિકાસ અટકી પડે છે રોજીદી બીજને હ કા માની તેના પ્રત્યે તિરસ્કાર રાખનાર પ્રિયા પુરતુ જ જપાન અપાય છે. અને ઉત્કટ ત્યાગ કે અમુક માણસ અમુક કુળમાં જન્મે છે અને નાની કલ્પના પણ આવતી નથી. મને તેવું માનનાર જૈન કહેવડાવવા પબ નથી જાય એ રીતે પડાતા નથી સંસ્કૃતિના-શ્રી મહા
વા થી , તેમણે માત્ર એ રીતે ઉપદેશ જ નથી આ પણ
આચરી બનાવ્યું છે. આજે પણ વીજાપુર અને તેની વીના જીવનના ઊંડા મને સંપને હૃદયમાં જાગતા
આસપાસમા શુ કુળમાં હરીજનોમાં બુદ્ધિસાગર નથી અને એટલે જ રિસ્થતિ ચુસ્ત-થયેલા સમાજ ને બાપાનું નામ ગવાય છે અને પર્યુષણ જેવા દિવામાં પર ધિામથી જમાડવાની, છત જાતિ અને ભત નિયમ પણ પાને છે
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
-બુદ્ધિપ્રભા
સતે પારસ જ &, લાખડા વી ના માલેમ વિખપુરના ખેળે હુ મેચના માટે સુવર્ણ માં પરિવર્તન કરનારા ૩ ધરસમાં પેઢી તા. જે તાકાત હોય છે તેના કરતાં મેં અંતર પુસ્કાન આત્મસાપ મહા અદ્ભુત ગમત્કારી હોય છે
તા ૨૦૦
જીવન શાનના ભાળી સાધુરત મ'પુને અઢારેય આલમમાં પોતાની થનગાટ પ્રવાહ લટાવ) સંપઞ નથા તપની સૌરભભરી મેકજીવનને કુળ માખી બનાવવા મહાત્મ્ય પુરુષાર્થ કર્યો હતો તેમની પ્રતિમા જ હતી. મારે પણ સુ. વિરાળ ડાયના વિરાટ ભગ્ન પુષને સમજ યાદ કરે છે તેનો જૈન સમાજના નહિ પણ અઢારેય આલમના ગીરના છે. આ વિરલ ક્રિતા માં. ૧૯૮૧ના જે
ધનિકાર
*
ઉત્તર ગુજરાતની આથમે કદી આવે વિરા આવી સ્મશાન યાત્રા જોઇ નથી અદ્ભૂત ચગીયર, સાહિત્યસમ્રાટ શાશનમ્મુઢ મહાદ્ધવિ, પ્રતિભાસાળી, ડુંગીર જનતાનાનને પૌષુનાર, સુરિપુ, સેફમાન્ય દીર્ધદા-ક્રાન્તિકાર, બાહેદ, સિધ્ધિ સમ આચાય દેવેશ્રીમદ્ભુધ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી ભારાજને અમારી માખ લાખ 'ના સાથે અમાને, ક્ષમાઃ। સાધુસમાજને તેમની નૈતિક હિંમત અને પુષા પ્રેરણાદાયી બની,
એજ મંગલ કામના !
આ માસની સુવાસ
શાંતિ,
તમે ધનને મા હાલ બનીનુસના માપ, ધરે લક્ષ્મી તા કાકા, તમારી ના મને પરવા. અન્યા લાખા હતિ તે થુ, મળે ના દફ્ની નથી ધનશ્રી મહત્તા ઇ, તમારી ના મને પરવા. મારી મંથનાં તમે તેમાં, ગણીને પ્રાણથી પ્યારી, અમે ગણી ન્યારી, તમારી ના જરા પરવા. નથી લેવુ તમારું કઇ, તમારે બાહ્યમાં ફરવું, અરે આત્મામાં રમવું, તમારી ના જશ પચ્યો. નથી પ્રામાણ્ય વાણી માં, મળે જ્યાં માન ત્યાં ધૂસે, ધરા । રાગ વેશ્યાવત્, તમારી ના જરા પરવા નથી કિંમત મનુષ્યેની, વેદલા ખેલ ના પાળેા, નર્ક્સ કઇ રેક વા શ્રદ્ધા, તમારી જગતમાં શેડના નામે, ઘણુા છે હૃદચ વિશ્વાસઘાતી, તમારી ના ગર્જી ના લક્ષ્મી કે સાથે, વિચારી અયક ધમ પુજારી, સંઘ નિસ્પૃદ્ધ ખા સાધુ.
{ પર્વ.
લે હૃદયમાંહી,
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી
- * -
૧૫
ના જરા ખરવા, બેડીમાં દુ:ખી,
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
- બુદ્ધિપ્રભા———
----—તા ૨૦-૬-૬૦
T
rive Essay
5' -
પં
.
' * *
:
*
*
પ
એક પત્ર !
લે. શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર
મિનાકય ક = EL: ૬
* ભજન જ૮)
* * $ * *
4
k,
43:
-
:
::
જ
(સૂરિજી ઘણા ભકતને પગે લખતા. બંધુઓ, કનું કઈ છે ? મર્યા તેમના ભક્તોને માર્ગદર્શન વગેરે આપતા બાદ કોણ ભકતને બચાવશે? મારું આત્મજીવન, તેમના એ પત્રમાં તેમના જીવનના, તેમના અધ્યાત્મ જ્ઞાન ક્રિયાનું ઉચ્ચ કરૂં છું. તમે વિચારોના વૃત્તિઓના અતરની ગડમથલેનાં પણ ઉચ્ચ કરશે. અનેક પાસાં જેવા ને જાણવા મળે છે. આ
વિશેષ જે કરવાનું છે તે કરી લે પર તેમણે સાધુ અમીરખજી પર લખ્યો હતો જેમાંથી તેમની જાગૃતિના ભણકાર
શા માટે વિલંબ કરો ? નિશ્ચય ખાતરી સંભળાય છે. -તંત્રીએ )
છે કે ત્રણ બધુઓને બુદ્ધિસાગર પ્રાણ
કરતાં પ્રિય ગણ ઉચ્ચ દશા પ્રાપ્ત કરાવશે. * “વ્હાલા ! શુદ્ધાત્માઓ, તમે અમૂલ્ય હવે શું લખું? તમારું હૃદય જે છે તે સમય સોગમાં ગાળશે. નિઝામ જ હું લૂખું છું. ખરા પ્રેથી ધર્મકાર્ય બુદ્ધિથી હું કોણ, કય જઈશ, શું કરવું કરશે. છે શાન્તિ ” ઈત્યાદિ વાળે પર એકતમાં વિચાર કરશે. બંધુઓ, સમાગમના અાનંદ સ્વાદ કરવા ચાહું છું.
અંતર પ્રદેશમાં સુખ શોધું છું. - આ માસનું સુવાકય :– આત્મામાં ઊતરીને કઈ આત્માનંદ સ્વાદું જ્યારે હાલમાં કેપ પ્રગટ હોય છું, તે માટે મેં દેશ. કુળ, જાત, કલા , ભય આદિ સર્વને ત્યાગ કર્યો છે અને
ત્યારે બને ત્યાં સુધી કોઈની સાથે વાર્તાલાપ કરે નહિ અને મનની શાનિ થાય તેવું
કોઈ પદ ગાવું વા મનની શાનિ થાય એવું હમ તે દુનિયાસે ન ડગે
. કેઈ પુસ્તક વાંચવું, ધ વખતે કપાળ ઉપર આતમ ધ્યાન ધરે છે.
- ચિત્ત સ્થિર રાખવામાં આવે તે ક્રોધ ત્વરિત દુનિયા દીવાના-ગાંઠ કહેશે કે ઈક
શાન થાય છે. શુદ્ધ પ્રેમ અને કરૂણા વડે મારવા પાશે
કાધીઓ અને ક્રોધના ઉપર જય મેળવી લજજા, ભય, કીર્તિ અપકીઃિ માન
શકાય છે.” --શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી પછી શું થાશે ?
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. --
————————- -મુદ્રિપ્રભા ––––
–
આત્મ અન્વેષણ
લેખક:--શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી
(શ્રીમદ રોજ નેપથી લખતાં એમની એ કાષા અને આત્માને એવાં ઘેરી લેતાં કે તે વખતે તેમાંથી આપણને તેમનાં વિષે ઘણું ઘણું જાણવા આત્મા પણ પોતે પોતાનું રવરૂપ યદ કરી શકો મળે છે. આ પણ તેમની જ નેપથીનું એક પાનું રહે, પણ સદથી અંધકાર નામે તમ જાગૃત છે આ પાન વાંચતાં આપણને પેલા જગતસાહિત્ય અવ થતાં પાછા આત્મા મન-વાણી અને કાયા સમ્રાટ ટોલ્સરોયનું “આત્મમંથન” યાદ આવી જા" પર પિ નું સામ્રાજ્ય ચલાવતે હતે. છે. તત્રીઓ !
મેહે પણ જણે જાણું છે કે આ મનુષ્ય મારા દેહમાં આત્મા, મન વાણી, કાયા પ્રભુ પદ લેવા ઈ છે તેથી તે હવે મારા આત્માના અને કાદિક કર્મને વિવેક કરવા લાગે દેવ, મન સાધનભૂત મા વણ, ક્રિયા અને ઈન્ટિ દ્વારા અને ઈ િતણા વાણીયાં આત્મા અને મહાદિક આમની સામે અનેક પ કરીને પે તાના સભ્ય
મેં એ બેને વાસ હતે. હું શાલ તે જાણે એ વડે હુમલો કરવા લાગશે. તેની “અહંતા નામની બને ચાલે છે, એમ જણાવ્યું
તામસી ચંડિકા પણ મારી સામે વાળા ઘુ
કાવવા લાગી અને પિતાની માયાજાળ વિરતારને મારી ઉંમર લગભગ વીસ વર્ષની થતાં કામ કરી પણ પોતાના વિચારોથી કઈ વખત કયાં કરી જતા અને હું પણ તદ્વજ સાવચેત થઈ જતે
તે વખતે તેમ નામને રાક્ષસ આળસ થઈને વિઘાથીઓને શિક્ષાને પ્રસંગે ધ પણ લાગ જોઇને પઠયે રહે, તેને હુમલે મારા પર અપ થત હામાન્ય રૂપમાં મન, વાણી અને કાયામાં પધારને દેખાય તે પણ તે વાસનાના બીજ કેરે મનમાં તે,
વત હતો. મારા ઉપર કપટ અને અભિમાનને
હમલ કઈ કઈ વાર શેડ પતે હતો પણ કોઈ ઈ કોઈ વખતે દુખ-વેદનાના પ્રસંગે મનમાં જ વડવાનલ તે જરે ત્યારે છેડે વખત મન, રાકના વિચારની સવારી પણ આવી જતી અને કોઈ નાહી, કાયાને બજે લઈ જતું હતું hઈ વખત “ભવિષ્યની ચિત” નામની તોગુણી માસુરી માયા પણ મનમાં લાગ જોઈને પસી જતી મમતા રૂપી મહારાણી 3 વખત તેનું સુંદર અને આત્માના સતપ સુભટ સામે વાદષ્ટિ ફેંકી મુખ બતાવતાં હતાં પણ મારી નિઃસે ગત રૂપ દેવી પાછી વળી જતી.
આગળ એ જી શકતાં નહોતાં મહાજને મૃષાવાદ કાઈ ગઈ વખત નિનામની શિતરી પિતાના
નામને છે કે કોઈ વખત મને તુ બે લાવવા આ હિત ભવન પ ધરી પધારતી અને મન
માટે ક્રોધાધિને પ્રસંગેએ આવી જાતે પણ તેના
માં વાણું ખેત પર પિતાનું રાજ્ય જમાવવા મ્પનાતી સામ
સામે સત્ય નદી છે આવીને ઊભો રહે અને એમ મને સ્પષ્ટ જાસવા લાગ્યું કેઈ વખત તે ન લાયન કરી નિહાપ માયાવની મહામાયા આવીને મન-વાણી
(અનુસંધાન પાન મું જુઓ)
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
– બુદ્ધિપ્રભા
અભીપ્સા
લેખક:- શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી
આખા આર્ષાવ માં એક મોટુ લાખ રૂપિયા ખરચીને જ્ઞાનાનાં કરવાની જા૨ છે. ક્રેનની મેટામાં મેટી લાયબ્રેરી જેઠુ જ્ઞાનાશ્ચમ બંધાવવામાં આવે અને જૈન ધર્મોનાં લખાયેલાં તથા છપાવેલાં દરેક જાતનાં પુસ્ત}ા સખવામાં આવે તે જૈન પ્રદેશની શક્તિ સારી રીનારી એમ કહી શકાય. તેમના નાખો રૂપિયા વ્યવસ્યા ઉત્તમ પ્રારની સલનાના ભાવે અન્ય ભાષામાં ખર્ચાય છે એ પણ એક મોટું જૈન ધર્મનું પુસ્તક્રાલખ બનાવવા માટે લાખો રૂપિયા ખાય તે વિષ્યની પ્રજાને મહાન વાન આપી શકાય...
મા હિંદુસ્તાતનાં જૅમાં ખાવા વિજારાને પ્રશ્ન તા ફેલાવવાની જરૂર છે. આવન શ્રાવક્ષે આ ગામ ઉપાડી તેનું ધમના આચાર્યે ઉપાધ્યમ, સાધુગ્ગા વગેરેનાં પુસ્તક તેમનાં નામે રાખવામાં આવે અને તેમને ખપ પડે મેઘાણવામાં આવે તે જૈન ભારત જ્ઞાનાશ્ચય ઉન્નતિ થાય એક જૈન ભારત જ્ઞાનાભ્રષ અને તેની શાખામા તરીકે જિન્ન ભિન્ન શહેરમાં જ્ઞાના સ્થાપવામાં આવે એવી વસ્યા થાય તે જૈનાને ઉદય થ મૉ...
પન્નમ
પશ્ચાત
તે
એ
“ પ્રાચીન અને ચીન એ બે જમાનાના અભ્યાસનુ યોગ્ય ગ્રેવુ" મિશ્રા પીને જાધુઓને અભ્યાસ શખવાની આવશ્યકતા છે. જમાનાને માળખા જોશે અને હાલના જમાનાના અને ઉદ્દેશ આપી શકાય એવી પ્રણાદ્રિકા અયન કવુ ોએ, રાજભાષાને પશુ સાધુએ એ અભ્યાસ કરવા જે એ શિન્ન ભિન્ન ચોંધના સાધુ ક > અભ્યાસીનો હાર તે એક કાણે ની શૉ
તા. ૨૦-૦
એવા સુધારા વો નેખે. કાજુમા લેજન વિદ્યાર્થીઓની પડે ભેમાને અભ્યાસ કરે પસ્પર એક ખીને બસ નાનું મળી શકે જમાના વિદ્યુતવેગે ફોડે છે તેને સાધુઓએ વનજવા પડશે. વીતે જમાનાની પાછળ ઘસડાવુ પડશે.
મુકુળની પેઠે આચાર સાચવીને ભણી સકાય એવી ખ પર એક સાધુ ગુરૂકુળમાં પગના અભ્યાસ કરવાની યોગ્યતાવાળા મધુમેને ભણાવવા માટે વ્યવસ્થા થી વી જોઈએ, અને જે સાધુએ ત્યાં અમુક હદ સુધીતે? અભ્યાસ કરે તેને સધ તરફથી પાવી અપાતી, અને વધુ ગુરૂકુળમાંથી નીતા ભાદ ખમુ સાધુમાની સાથે વિહાર કરીને ઉર્જા આપી શકે એવી વ્યવસ્થા કરવા ઉત્તપદ છે,
t
“શ્રી મહાવીર સ્વામીનું જીવન ચરિત્ર હાલની ઉચ્ચ પ્રતિના અનુસારે રચાવું જોઇએ અને ત્રિના શ્રેણી ભાષામાં અનુવાદ થયા જોને, મહાન જૈન ધર્મના ઉપદેશક સવા શ્રી વીર પ્રભુના ચારિત્રયીપણા દેશના લોકો જાણું છે. ભાર્માવતમાં પણ પણા લોકા અન્ન છે.
પરિપૂર્ણ જ્ઞાન
સ્રાને ખલતી જીતી રીત પ્રમાણે મપૂ અભ્યાસ કરીને ત્રંગ્સ ભાષા વગેરેમાં જૈન તત્ત્વના ફેલાવા કરવામાં આવે તે અન્યથા ભૂલાઈ જવાને વધુ રેગ્ય રહે પ્રસગ પ્રાપ્ત થાય નવા જમાનાની સુપ પ્રમાણે જૂનાં ચરિત્રને નવીન ચરિત્ર રૂપમાં મૂકવાથી વધારે ભ વાન ભવ છે. તેમા પણ સૂચના । થતું માન ગીતાચ પુરુષોની વાત તે પ્રસંગોપાત લેવી જ જોએ..
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉદ્ગા !...
તા. ૨૦-- ---------- બુદ્ધિપ્રભા---—--—
અભિગ્રહ ! લેખક:- શ્રીમદ બુદ્ધિસાગરજી તે ચેતન ! અનેક સુપુરુ ને ( કી સુરિજીને દીક્ષા લીધાં અગિયાર વ કપુરુષાના સમાગમમાં આવ્યું. તે ઘણું જોયું, અાં થાય છે અને બારમામાં પ્રવેશ કરે છે તે સમયે
તેઓ બારમાં વરસમા શું જવું તેની ડાયરીમાં અનુભવ્યું. હવે તે સારમાં સારભૂત નિરૂપ કરે છે આષાનું સં ૧૯૮ના મેયર સુદ ધિક દશાના પ્રદેશમાં ગમન કર્યા કર. છાન વિષનું લખેલું છે –તઓ.) ઉપાધિઓના ઘાણા સ બ તે પિતાની મેળે “આજ રીક્ષાનાં અગીયાર વર્ષ પૂર્ણ તું ઊભા કરે છે. તેમાં જે કે કારને થયાં અને બારમા વરસમાં પ્રવેશ થાય છે. ઉદેશ મુખ્યપણે છે. તે પણ નિધિ દશા અગિયાર વર્ષમાં એકંદર ચાસ્ત્રિ જળવાઈ રહે તેવી રીતે ઉપકારમાં પ્રવૃત્ત માર્ગની આરાધના સારી થઈ છે. ગામડાપઈને સ્વશુદ્ધ ગુનું ધ્યાન ધર્યા કર. અને એમાં સમાધિમાં વિશેષ પ્રકારે રહેવાતું હતું નિરવધ ક્રિયામાં પ્રવૃત્તિ કર્યા કર. સાધુની ને શહેરમાં ઉપદેશ માની વિશેષતઃ દશામાં પ્રતિદિન તુ ઉચ્ચ, નિર્મળ પ્રવૃત્તિ કરતી હતી. અધ્યવસાયેના હેતુઓનું અવલંબન કરતે જા, ત્રીશ ઉપર પુસ્તકો લખાયાં. તેમ જ
ઉસ્કારને ભાઈ દે-એ ન્યાયને પાઠશાળા આદિની સ્થાપના કરી. કોઈની અનુભવ લઈને પણ તું અખેત ભાવે રહે સાથે ધમાધમ થઈ નથી, અનેક પ્રકારની વૃત્તિઓના ધારક મનુષ્ય બારમા વર્ષમાં પ્રવેશતાં નીચે પ્રમાણે સ્વકીય વૃત્વનુસારે દે, આચરે. તે પણ સેકપ કરૂં છું ! તું મધ્યસ્થ ભાવથી વ જેને ધર્મને પ્રચાર
પદેશિક કાર્યમાં તત્પર રહેવું.
“ચાપત્ર સમાધિનું અવલંબન કરવું. કવા તારી અત્યંત શુભેચ્છા છે વુિ સર્વ સાનુકૂળ સામગ્રી વિના છિદયની સિદ્ધિ
ઉપાધિથી દૂર રહેવા જતન કરવા. થતી નથી.
પ્રારબ્ધ પગે થતી વેદનીયજૈન ગુરૂકુળ વિષે વિચારે દર્શાવવામાં ઉપસર્ગ આદિ ને સહન કરવા સમતાભાવ
રાખે તે યથાશક્તિ યત્ન કર્યો છે તે બંને તે કર
પૂર્વની પેઠે બ્રહ્મચર્ય પાળવા ન પણ તાત્કાલિક ફળની ઈચ્છાથી ચિન્તાના
વાડનું અવલંબન કરવુંપૂર્વની પેઠે પ્રવાહમાં તણાઈશ નહિ ધર્મના પ્રવૃત્તિરૂપ વ્યાખ્યાન વિના કોઈ પણ સ્ત્રીને વંદન કરવા થવહાર માર્ગમાં જેમ નિરૂપ દશા રહે ઉપાશ્રયમાં આવવા દેવી નહિ તેવી રીતે પ્રવૃત્તિ કર. અને અંતરમાં સહેજ “પ્રસંગોપાત યોગ્ય પ્રનું વાચન સમાધિની ભાવના ભાવ ઉદ્યમથી ન ઉઠે કરવું ત્રણ ગુતિને વિશેષ પ્રકારે અભ્યાસ એવી કમના ચેગે પ્રાપ્ત થએટ્વી ઉપાધિઓને ક ભાષામિિામાં તે વિશેષતઃ ઉપગ શાન્ત ભાવે વેદ અને માનસિક શૂરતા દે. પણ વાણી, ગંભીઃ ગુણ તથા
ધર્મગુનું વિરોધ પ્રકારે અવલંબન કરવું.”
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
-----—–મુદ્રિપ્રભા ----- -—
--
ભગવાન મહાવીર
અને ગૌતમ સ્વામીની ગોષ્ઠિ
લેખકઃ- સાહીત્યપ્રેમી મુનીશ્રી નીરંજન વિજયજી
(અંક થી ચાલુ. }
આ પ્રમાણે બે લવિત અરીચ ઢણીના ખેળ માં રહેલા પાલ નામના સૌથી ન પુત્રને ઉપાડીને સાતમા માળની અટારીએથી એક એક જમીન તરફ નીચે ના તે વખતે ત્યાં
rfITIHA- રેલ સઘળા લે તે પડતા બાળકને જે હ હાજર કરવા લાગી.
પરંતુ રે.દણના હૃદયમાં તે જરા પણ દુઃખ થયું ન
,
Shi
જેનું આયુષ્ય બળવાન હોય તેને શું થાય લાલ અ પુષ્પ "ળવાન હતું તેથી જમીન ઉપર પડ ( તે બાઇકને નગરના અંધાયા દેવી-દેવતાએ એક દમ પકડી લીધું અને નાચે સિંહાસન ઉપર
સ્થાપન કે આ જાણી મહારાજા તરત નીચે આવ્યા અને જયારે રોહણની વાત જાણી ત્યારે સઘળ. લેક ઘણી નવાઈ પાંખ્યા અને વિચારવા લાગ્યા; “રેખર આ રહણી રાણુને ધન્ય છે કારણ કે તે દુ:ખ શું છે તે જાણતી નથી સંસારમાં ચારે બાજુ દપિ કરીએ તે જણાય છે કે દુખ અંધક અને સુખ અલ્પ છે, ખરેખર પુરુષની બલિહાન છે. એમ કહેતાં સો વિખરાયાં.
S
અરિજી
એક ભ. શ્રી વાસુપૂજ્ય તીર્થકરનારૂકુંભ અને સ્વરકુમ નામના બે જ્ઞાની ળેિ વિહાર કરી પૃવીતલને પાવન કરતા કરતા ત્યાં આવ્યા. તે વખતે અકચઃ રાજ પરિવાર સાથે તેમને વંદન કરવા ગયા. ગુરુ મહારાજે ધર્મને દેશના આપી. ધર્મ ના સાંભળ્યા પછી જ અશાચ પૂછયું
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦-ć-'ફ્
બુદ્ધિપ્રભા
14
*4 ભગવત ! આ રહિએ એવું કષ્ટ પ્રકારનું વિશિષ્ટ તપ કર્યું. છે જેથી તે દુઃખ શુ છે તે પણ
สี
જીત્રામાં જાણતી નથી, અને આ પુત્રો અને ચાર પુત્રા ધઈ છે. બાા પુણ્ તેન પ્રત્યે ઘણા જ રને-પ્રા છે. તેનું શુ કારણ તે અમારા ઉપ કૃપ કરીને ફરના ”
રા
41
રાખનું વચન સાંભળી ગુરુ મારાામે. આ પ્રમાણે કહ્યુંઃ “પૂર્વે આ નાગપુર નગરમાં જ ધર્નાત્ર નામના રોટ રહેતા હતા. શેઠને ધમિત્રા-સુંદરી નામની ભા હતી અને તેને દુર્ગંધા નાનતા એક પુત્રી હતી, તે કંપી અને દુર્ભાગી હતી. તે પુત્રી યુવાવસ્થામાં આવી પરંતુ કંઇ તે પુત્ર તે કરી દેવાથી તેને પરણવાતે તૈયાર થયે નહિ. તેથી ધનમિત્ર શેઠે પોતાની તાનના એક ગરીબ માણસને ઘણુ ધન આપી તેના પુત્ર સાથે પોતાની પુત્રીના વિવાહ કર્યો. શેઠે મેટા લગ્નસત્ર કર્યો. કરતી જાન આવી પહોંચી ચેરી બધૂ લગ્નસમયે હસ્તમેલાપ કરતા વે ત વને કન્યા ના હાથ અગ્ન જેવા મળતા લાગ્યા. તે સદ્ગત નોંઢુ પવાથી વરા કન્યા તે હાય છેાડી હાસવા લાગે, રંગમાં ભંગ પાને અઇન વના (તાએ પુત્રો ખૂબ સમાવ્યા
પિતાજી !
તેણે કહ્યું: “ હે મેં કહી તે ઝેર ખાઉં ! ગળે કાંસા ખાઉ' અથવા બીજી ગમે તે કહો તે ખરું, પણ મા કન્યાને હતું. પરણીશ નહિ, કારણું કે, તેને હ્રાયના પાને પણ છું. સદ્દન કરી શકતા નથી, તે હું પરણીને તેની સાથે કેવી રીતે રહી શકીશ કે આ કરતાં તા હુ કુંવારે રહેવાનું પસંદકરું છું, પરંતુ આની સાથે તે કાઈ પણ રીતે હું પરણવા તૈયાર નથી.' આથી વરરાજાને બાપ ન છૂટકે પુત્રને અને પોતાને ઘેર ચાલતા થયા
' ધનમિત્ર સઢ દુન્ધાને શી રીતે પરણાવવી તેની રાજ ચિંતા કરતા હતા, એવામાં ભાષણ નામને એક યુવાન ગેરી કરતાં પકડાયેલો હતો તેને મરવાને માટે રાજસેવા લઇ જતા તા, ત્યારે રીકે તેને છોડાવ્યો અને સમાવીને તેને તે પોતાની દુર્ગંધા પુત્રી સાથે કરાવ્યા. ચાર તે રજી થને પડ્યા પરંતુ જ્યારે તેણે રૂપ અને દુર્ગાળી દુર્ગંધાને જેને પાંરચય થયું। એટલે રાત્રિમાં જ તેને છેડીને તે ચાર નાસી ગયા,
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
બુદ્ધિપ્રભા –-----
----
--
સવારમાં પતિને નહિ જેવાથી દુગ ધ વિલાપ કરવા લાગી છે. પગ ખેદ કરવા લાગ્યા. પરંતુ પુત્રીનું કમનસીમ જેને કે પુત્રીને કહ્યું: ‘હું રી! તું રિલાપ કર નહિ, અમે તે તરે માટે પણ પ્રયત્ન કર્યો, પરંતુ તારું કર્મ જ તને નડે છે, માટે તે દુષ્કર્મને નાશ કરવા માટે તું ખાપણા પરના બારણે રો રોજ દાન-પુણ્ય અને ધર્મ કર, ધર્મથી સર્વ પ્રકારનાં ઈચ્છિત હિ થાય છે ?
દુર્ગધાગે કહ્યું: “પિતાજીતમારી વાત સાચી છે, માટે હું તે પ્રમાણે કરીશ.' એમ કહી છે શ્વા રાજ ઘન આપવા લાગી. અને બીજા પણ ધર્મકાર્ય કરવા લાગી.
એકવાર કે જ્ઞાની ગુરુ મહારાજ ત્યાં આવ્યા તે વખતે ધનમિત્ર છે તેમને વંદન કરવા ગયા. ગુરુને વંદન કરીને ધર્મો પદેશ સાંભળીને કે પોતાની તે દુર્ગા પુત્રીના દુખની સર્વ વાત કરી ત્યારે ગુરુ મહારાજે કહ્યું : “આ જ ભારત ક્ષેત્રમાં કમી વડે સ્વર્ગ સમાન મિ પુર નગર હતું. તે નગરમાં પણ છેલ નામને રાજા ન્યાયથી પ્રજા ઉપર રાજ કરે છે. તેને અતિપ્રિય સિદ્ધિતી નામની રાણી હતી એક વાર રાજા રણીને સાથે લઈને ઉદ્યાનમાં ક્રિીડા કરવા જતા હતા. તે વખતે રાજાએ ભિક્ષને માટે આવતા ગુણ ને મના એક ઉત્તમ મુનિ મહારાજને જે તે મુનિને જેને રાજાએ વિચાર કર્યો “આ મુનિરાજ ગુણોને ભંડાર લાગે છે. કહે છે કે છ ગુરઓ ને મહાતીર્થ સ્વરૂપ હોય છે, પરમ પવિત્ર ઉત્તમ પાત્ર હેય છે. કર્મનો ક્ષય કરવાને સાધનભૂત બને છે. કારણ કે કહ્યું છે કે “સાધુ પુરુષનું દર્શન પુરૂપ છે, સાધુઓ તીર્થ સ્વરૂપ છે તીર્થ તે મને કરીને કળે છે, પરંતુ સાધુપુરુષને સમાગમ તરત ફળદાયી થાય છે માટે ના ઉતમ અને તાના શરીર ઉપર પણ પૃહા વિનાના પૂજ્ય માધુ ભગવંતને શુદ્ધ અન–પનાદિનું આપેલ દાન મોટા પળ માટે પાય છે”
આ પ્રમાણે વિચાર કરીને રાજાએ નક્કી કરવા માટે જતી પિતાની પ્રિધાને કહ્યું છે ! તું પાછી વળીને આ ઉત્તમ તારવી મુનિરાજને દાન આપ!' રાણુ આ આg.થી અંતમાં દુભાઈ.
કારણ કે તેની વનકડામાં અંતરાય આવ્યું, તે છતાં બહારથી હલને દેખાવ કરીને તે ઘર તરફ પાછી વળી. ઘેર જઈને સિદ્ધિમતી રાણીએ કવેળા આવેલા મુનિ ઉપર ખીજાઈને તેમને કડવી તુંબડીનું શાક પહેરવ્યું. અજ્ઞાની આત્મા અજ્ઞાન, દશામાં ખંજને લીધે વુિં આતંબ
કરતે નથી! તપસ્વી મુનિરાજ વહેરીને ગયા ત્યાં તેમને વિચાર થર “આ કડવી તુંબડીને જો હું વાપરીશ તે મરી જઈશ અને જો હું પરાવશે તે અનેક જીવને સંહાર થશે. માટે કાશ એ
ને જ નાશ ભલે પાઓ.” એ વિચાર કરીને તેઓ પોતે તે કડવી તુંબડીનું આ વાપરી ખ્યા અને બનશન કરીને ચમતભાવપૂર્વક કાળધય પામીને સ્વર્ગમાં ગયાં.
[
-
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦--૧૦
'ji
:::
*l).
C
ટ'
s
,
રાણીએ મુનિને વહેરાવેલા કડવી તુંબડીના શાથી મુનિરાજનું મૃત્યુ થયું એ હકીકત જાણીને રાજાએ રાણીને પિતાના દેશમાંથી કાઢી મૂકી. જ્યાં ત્યાં રખડતી તે રાણી ભરીને કુકડી થઈ પછીથી શિવાળણી થઈ ત્યારથી મારીને મળી થઈ ત્યાર પછી ઉંદરડી થઈ, પછીથી જળો થઈ ત્યાર બાદ ગણિકા થઈ. આઠમે ભવે તે મંડાલી થઈ ત્યાર પછી નવમા ભાવે ગધેડી થી દશમા ભાવમાં માય થઇ. તે માયના ભાવમાં વનની અંદર એકાએક કઇ ગુરુને મુખથી નવકાર મહામંત્ર સાંભ. વે મંત્રના પ્રભાવથી તે ગાયને જીવ મરીને દુધ નામની આ તમારી પુરી થઈ”
ગુર મહારાજના મુખથી પિતાના પૂર્વભવનું સ્વરૂપ સાંભળીને તે દુર્ગધાને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ત્પન્ન થયું તેથી દુર્ગધ એ પોતાના પૂર્વ ભવ જોયા ને બે હાથ જોડી ગુરુ મહારાજને પૂછવા
લાગી: હે ભગવન્! આ દુઃખમયી મા છુટકારે કેવી રીતે થાય તે કહો !' ત્યારે મુનિરાજે કહ્યું 'તું દુ:ખને ભગાડનારું હિણી કર.” દુર્ગધાએ પૂછ્યું: “હ દયાળુ ભગવંત ! તે વન કવી વિધિપૂર્વક કરવાનું છે. તે પછી મુનિરાજે આ પ્રમાણે રોહિણીવ્રતની કથા કહીઃ ભારે રેજિત નક્ષત્રના દિવસ છે ત્યારે પ્રથમ શ્રીવાસુપૂજ્ય જિનેની મૂર્તિની પૂજા કરવી. છાત વર્ષ અને સાત માસ સુધી તે દિવસે ઉપવાસ કરો એ પ્રમાણે શુભ ધાનપૂર્વક તપ કરવાથી તારું કલ્યાણ થશે તપ પૂરું થયા પછી તારે તે તપનું ઉatપન-ઉજમણું કરવું.
તેથી તારે સર્વ દુઃખે સુગધરાજની જેમ
- નાશ પામશે.” આ પ્રમાણે સાંભળીને તે દુર્ગધાએ મુનિરાજને પૂછયું: “હે ભગવન્ ! તે સુઘરાજાનું વાત મારા ઉપર કૃપા કરીને કહો.”
ફર્મ-ધાની વિનંતીથી ગુરુ મહારાજે સુગન્ધરાજાની કથા આ પ્રમાણે કહી
સિં૫ર નામે એક નગર હતું તે નગરમાં સિંહસેન નામને રાજા હતો તેને કનાપ્રભા નામની રાણી હતી તે રાણીને દુજ નામને એક પુત્ર હતા. તે અનુક્રમે યૌવનપણને પામે. પરંતુ તે પાઈને ગમતો ન હતો એક વાર છ મી પદ્મપ્રભ સ્વામીજી તીર્થ પર ત્યાં પધાર્યા તે વખતે તે દુધ કુમારે કી પધપ્રભ સ્વામીજીને વાદીને ૫ તને દુધપણું થવાનું કા માં પૂછ્યું. ત્યારે જર્જા1 ભુખે આ પ્રમાણે કહ્યું: ‘નાગાર નામનું એક નગર છે, ત્યાંથી બાર ગઉ છે. નાલ નાયને પર્વત આવે છે. તે પર્વત પાસે એક શિલા ઉપર રહીને એક તપસ્વી મુનિરાજ માલખમણ
.
છે .
. .
L3E
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
–બુદ્ધિપ્રભાત
. --
ઉંડા અંધારેથી જ
સંપાદક:- ગુણવંત શાહ
વહી ગ{ વાત. (પયા અંકથી ચાલું હતું એને હૈડે પર ઉદાસી હતી. આમ અને સ્વનનાં રહી એ એ યુવાન તેનાં બાપના ગમગી ની હતી સદાય થથન નાચતું હૈયું આજ મૃત્યુના સમાચાર જાણી એક સત અને ધન અનુભવે ગાં આંસુ સારી રહ્યું હતું છે. વનમાં ક્યારેય ભૂતકાળને નહિ સભાળનાર ભૂતકાળ ફેર છે પણ મહા પરાણે સંમણે પગે
કમર.કુમાર.. રડમાં પવનની આંખને છે ને બસ એક જ યાદ ને આવે છે એ સુદીને
2 આંસુ ને શાબે લે આ આસવ પી જીવનના તમામ
આ જુવે છે. એને ઘેરે બને છે અને એને મન એને દુ:ખને ભૂલી જવાશે ” સુદર એને આશ્વાસન ત્યાં એ આવે છે બસ બી નું કઇ સંસ્મરગ જાગ આપવા કયા હી , નથી અને એ મુકાય છે. ગુગળાય છે અને એ રડી પણ એ બેભાન તે એીિ ખુશી અને ઊડે છે. એની બુધ એને સવાલ પૂછી રહી છે. કોઈ ડાણ માપી રહી હતી એ બીડાયેલા ને અને જવાબ માંગી રહી છે અને આ અકે વ સ જ મલપતા હેડ જ ભયંકર તિરસાર કરી એના જવાબ – સંપાદ )
રહ્યા હતા. મેં તને વીરતાની મૂડી આપી હતી આજ કેવા કેવા મનેય વ્યા હતા” યુવક એ કિસાબ શું છે
તકાળને ભગાર ફિક હતે. મેં તને સરકારને રિસે . હું આજ
મગધને મહામંત્રી થરપાધુ ધર વિદ્વાન એ સરકારે કયાં છે ?
અને મહાપંડિત બનીશ .. દુનિયા મારું નામ પુગે મેં તને ત્યાગ શીખવ્યું તે રામના પાઠ સુધી યાદ કરે એવો પુગપુરૂ થઇ...” ભણાવ્યા હતાં. સંયમની મેં તને દીક્ષા આપી હતી. કિતના મેં તને અક્ષરો ઘૂંટાવ્યા હતાં.
અહ ! કેટલાં મરમ એ સ્વપ્નાં હતાં !
કેવી કેવી ઉમદા ભવનાઓ મેં સેવી હતી?... ને કાં છેઆજ એ ત્યાગ ને વેગ !
કેટલા ઉમે ગેથી મંએ નાને સજગ્યાં હતાં? કયાં છે એ સંયમ એ મુકિત આજ રાત નહે તી જોઇ, દિવસ નહે તે જે સિની કયાં છે ?
સફળતા માટે અખંડ સાધના કરી હતી. પિતાની નિર્મળ થી એક પછી એક સવાલ પણ જય ! જનની ! મને રૂપનું પૂછી રહી હતી એક પછી એક કર્યા એ જવાબ ન માગ્યું તેને સુવાળપની રટ લાગી હૈયાને માંગી રહી હતી.
માતાને ન ચાલે. . પણ વાન લાજવાબ હતા. વરસ સુધી જે અને હા !!! મા જમણાની રાખ બની ખુ નહતું માજ એ કંખ પર પંખ મારી રહ્યું ગઈ..
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ ભૂલે ભા અને મારી મહત્વાકાંક્ષા- પણ આજ ના એ પી1 હતા. ના છે એના ભૂલકા ઊડી ગયાં, મારું અરમાનાં ચૂરેચૂરા સુર હતા. ના એ ઝંકાર હતા. ના એ પ્રકાર હો, લઈ ગયા
કરણ આજ સુર બની જામી હતી. પિતાને સને સજાવેલે મેં બાગ વાડી પસન આજ પછડાટ ખાતો હતો. હું વગે... એમને દિલના ટૂકડા કરી નાખ્યાં આજ ડુસકાં લેતું હતું. અતિમ આજ થી પ્રેમની અબોને સદાય માટે આંસુના ભેટ ધરી દીધી હતી તે ૨.... રે...........
સુરમાંથી આજ આંસુ ટપાયાં હતાં. તારાથી
અનાજ વેદના જતી હતી દેવાના ટૂકડે ટૂકડા કરી મેં જીવનનાં સૂર બદલી નાખ્યાં. જિદગીના
: નખે એવું કંકાર હતાના સુર હતા અને વડા બદલી નાંખાં ગીતના શબ્દો જેવી નાંખ્યાં. તે
* વેદનાનું આજ ગીત હતું. કટલું સુંદર ચિત્ર હતું ભ રા યાત્રિનું વયું રડતી હતીજાન તે, એ
ને આ વિલાસે, રૂની જવાળાએ ચિત્રના રતી હતી અને હવા પણું આંસુબીની હતી. ગળી નાંખ્યાં ..
બસ કર કુમાર.. બસ કર , તા સુરે હવે | છિ છ છે. ધરૂ છે મારા વતરને ..
, નથી છવા કપથી શીએ તું આ આસના હજારે ફિટકાર છે મ પવનને..” જવન એના ગીત "ધ કર .. મારા વાલમ!... બંધ કર. જવાથી અકળાઈ ઊો , એનું દેવું વિકળ બની વીગા થળી ગઈ સૂર અટકી ગયાં. ૧૬ શાયું એને આતમ પિકરિ કરી ઊઠના વેદના ઘેરી બની ગઈ
બદલી નાંખ હજીય કઈ બગડી નથી ત્યાં કણસી રહ્યાં. અંતર મૌન બની ગયા. થયું ” . .
હું આવું છું.” જવાન એકદમ ઊભે “પ્રિયે ! મારી વીણા ભાત, મારે ગીત ગાવું થઈ ગયો છે મારા હૈયાને સૂર ઘૂંટવા છે.”
“હું પણ આવું છું પ્રિયે..” સુંદરીએ ને તાર ઝણઝણી ઊઠયાં
સાથ કર્યો જાન વીણાને ઉદ હતે. વીણા એની “ના. હું એક જ જઈશ.” પન્ના હતી. એના જીવન છે એ સૂાવલી હતી તે એકાદ અંગ રક્ષાને લઈને જા.” અને સુર રેલાઈ ઊઠયાં..
“ના, મારે કોઈની જરૂર નથી. હું એક રડી ઊઠયું હતું ભીનું બની ગયુ એ જ જઈ” રાજળ બની ગઈ.
અને એ ગમે બાજ એક માનવ જાગી ઊા હતા
એને આત્મ જાગી ઊઠો હતો તેવા માનવતાનું ગીત ગૂંજી ઊઠયું,
સંસાર એ જ સાવળી ઊયાં હતાં દબાવી અહીં એ હવા હતી સદાય જેણે ઉમંગના અરમાન આજ બેઠાં થઈ ગઈ હતાં ભૂલાયેલી પર જીવ્યાં હતાં અહીં * માનવ હતાં જેમાં ભાવના વ્યાજ ન જ બની ગઈ હતી. અંતર નાબત
મા ઉન્માદના ગીત સાંભળ્યા હતાં અહીની બની ગયું હતું એને ચેતન આજ રમી અનુભવી વાબોએ સદગળ ના ઝંકાર જયાં હતાં કહ્યું હતું. એના મને ભાજનિયરી લીધા હતા.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
--
--
–બુદ્ધિપ્રભા
વા અને હું બદલી નાંખીશ.”
(અનુપાન જન ૧૦, ... ) એના દિલે મહામ થન અનુભવ્યું હતું.
માજ નું છું તે જીવન નથી. આ મને વિષયવાસના, લોકવારના, નામ-રૂપ વાસના, શય છે અને આનંદ નથી. એમાં કોઈ જ સાત પ્રારની ભીતિ વગેરે એ મનમાં જવા નથી. રૂપને જાની એ વાત નથી. ન જાણે હતી આખા અને મોહ મન, વાણી અને કાયામાં કંપ જેટલાં પરિવર્તન થાય છે જ ને રાજ?
જોડે જીવતાં જણાયાં. આત્માને બહિરાભાની દરામાં શું આ વાવ ને વેવાસ આજ છે તે કાલે હશે? ને કદાય રહે તે આજનો ઉમગ ને ઉલાસ રખવા મિયાત નામના મેઇના સેનાપતિની શકિત સુધી ટાણે ખરે કયાં છે શરૂને એ ઉભા ને ઓ હજી સર્વે બીજ પે હયાત બેઠી હતી. દેહ ભાગ કયાં છે એ પહેલાને ઉત્સાહને આ ક્ષણિક જડવાદ, સુખ સુધિ નામની તામસી ચામુંડા દેવી વપ્તિ માટે વાસને બરબાદ કરવાના, યવન આખું તે મન, વાણીને કાયાને કબજે લઇને આત્માને નીચોવી દેવાનું અને વળતરમાં માત્ર થોડી પળાને જ આનંદ
વ-સુખ, સુખબુદ્ધિ નામની બાબરી દેવીથી વિમુખ કિ..હિ...છ.કેવું અવળું હું છકી રહ્યો
રાખતી હતી. તેનાથી હું ચેતી ગયે પણ તેને છે ? , કાનમાં કોઈ ભાવના છે. ના કોઇ નાશ કરવો તે કંઈ બાળકના ખેલ નહતે. ખાદર્શ છે. બસ એક જ જીવન છે. અને એકજ
કામરૂપ મહામંત્રીને પુરુષ નામનો પુત્ર હવે જડ છે. ને એ, નાય ને મહેફીલ, ગીત અને
અને જુવાની દિશામાં આવે છે. તેથી તે બ્રહ્મચારી સુર, બસ એ જ જીવતર છે. ન એની આગળ લઈ
ધાની સાથે કુરતી ખેલતા હતા અને પિતાનામાં છે; ન એની પાછળ પણ છે. ખરેખર મેં જીવનને
"મ વનને સુખ છે એવી લાલચ આપતે તેથી આત્મા માત્મ બરાબે ચડાવી દીધું છે. મારી માજ ખાતર, મખ અમ્બિ નામની અંબિકા દેવીને બે લાવતા. આ ચાર વાર્થ માટે, મેં કદની જ પવા નથી કરી ને પાર હળવે રહીને ભાગી જતે અને પાછો માતાની મમતાને મેં કુકરાવી છે, પિતાના પ્રારને મત-ગઢમાં મરી જવા જેવી થઈ સંતાદ . મેં પૂવમ છે, બેનાના લાડને મેં લાત મારી કઈ કઈ વખત ચહ્ન થકી “રૂપ મહત્તાંત' રૂપે છે. ભાઇના નેહની મે મણના નથી કરી ને હું જેનાથી હુમલો કરતી દેખાતી અને તેને નાટ બનીને વરસે સુધી રૂપની ભાષામાં પડી આભામાં પાછી કાઢો. આ કર્મમાં મેહની રહ્યો છું. મેં કયારેય જોયું નથી. એ કદી વિચાર્યું અને વિશેષ જોર હતું અને તે જ સંસાને ય નથી ! માનવ તરીકે મારી રિજ શી વતી સમ્રાટ જણાય.
અને મને સમજાય છેમાનવ નાં માનવી નહિ. નહિ નહિ.
૬ માનવ જન છું. હું માનવ બનીને જાણ... માનવતાની ખેત પ્રગટાવીને મરીસ... ૧ માનવ બની ” અને એ ચાલી નીકળે
નથી લેવું નથી દેવું, નથી પરવા અમીરીની, માનતાનો દીપ પટાવવા
બુધ્યબ્ધિની કઠીમાં, અમીરી બાદશાહીન.
ખુમારી !
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
1.
જે
૦-૬
--
.
શ્રી સચદેવાય નષ: ધી સશુરૂ સ્મરણ જ લી છે.
(મઃ ખમાજ) બુદ્ધિસાગર સદ્ગુરૂવર, આત્મજ્ઞાનના સ્પિાર, છે અઈ માવીરના જાપ, અવિચળપાને કરિયા, જુગામના ઓ જેગડાજી, અરે બેગ જગા છે,
પ્રભુ મહાવીરના પથે ચાલી, વરને વેવ દિપાવ્યો છે. અહિંસાના વ્રતધારી બનીને, મંદને હરિયા રે....
*
ન's
*
છે
કે ,
આ
five
!
ઉપદેશ અને મહરિયે, ગામેગામ વસાવ્યું રે
પ્રભુ મહાવીરના સંદેશાને, દેશદેશ ફેલા રે, વચન સિદ્ધિઓ આતમયેગી, સિદ્ધશિલા પંથ ચચિારે 8 અ
iiiાપા મા
S
i
જ્ઞાનગંગાને કાંઠલ રહી, આતમદીપ પ્રગટાવ્યું રે
ગરીબ કીમતે સરખા માની, ધર્મને ધેધ વહાબે રે, જૈન જૈનતના હૈયામાં. અહિંસાના સુ ભરિયા રે....# ચાં
અષ્ટોતર શત ગ્રંથ પ્રણેતા, જ્ઞાન અને લૂંટાવ્ય રે,
કર્મયોગના પાને પાને કમને ભેદ બતાલે રે, ગરીબજના દાતા બનીને, કંઈકના કલ્યાણ કણ્યિા રે....અહે
જીવનભર શાસન સેવા કરી, ધમને દવજ ફરકાવ્યો રે,
જે કચ્છ ત્રીજ ને વીજાપુર, જીવનદીપ બુઝાવ્યો રે, ગણેશ જનની નાવડીના, એ ગુરૂવર નાવલિયા રે..... અને
રચયિતા – ગણેશભાઈ પરમાર
N
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮
-બુદ્ધિપ્રભા
ગુરુદેવને !
૩. કલ્પલતાશ્રી
આ જગતમાં દરેક આત્મા મનુષ્ય ભવ પામી દૈડની સાક્રતા કર્યા વિના નદીના પ્રવાહની માફક જીવન વ્ય કરે છે પરંતુ આ અધ્યાત્મ માગી કે જે, શ્રીમદ ત્રુદ્ધિસાગર સૂરીશ્વરજીએ પાતાનું જીવન તેને સમુવલ કેવી રીતે બનાવવું તેના વિચાર કરવા એક દિવસ એકાંતમાં બેસીને ઘા પણા સારપ અને વિકલ્પેસ કર્યાં છેવટે સંપત્ર જ પ્રશ્ કરવા તે વિના કાર્ય કાળે પણ મુક્તિ નથી, સચમી જ્જન સમુદ્રમાં ભુન્ના પડેલાને નૌકા સમાન તારનાર અને જે પૂજ્ય ગુરૂદેવે સવત ૧૯૫૭માં પાલનપુર મુામે જગતને ઉપકારી એવી દીક્ષા અંગીકાર કરી.તેશ્રીએ અઢારે આલમમાં અહિંસાના ઝડા કરાવ્યા હતા તેમતે ક્રાપણ જાતની ઉંચ નીચના ભેદભાવ ન હતેા શ્રી, ગુરૂદેવ ન ન દીપ જેમ વદી ત્રીજના દિવસે શુઝાઈ ગયા તેમણે પાતાના અદ્રષ જીવનકાળ દરમ્યાન મીતીની જે ફિલ્લેબીએ રચી છે તેનાં કાંગરાં કદી પણ ભરનાર નથી શ્રી ગુરૂદેવને કાણુ નહિ ઓળખતુ ય, તેમનુ હતું પ્રેમાળ મુખડુ કડીમાં સામાનુ દીશ જીતી લે એ વાક્પટુતા તેમને વિવેકીશ સ્વભાવ અને ક્રિષ્ટાચારી પૂ. ગુરુદેવની મૂર્તિ કેવી ભવ્ય છે. કવિઓને કાબ
પે છે. ચિત્રકારેાને ચિત્ર મળે છે. થાક્યા પામ્યા એ વિસામો છે. હારવાની હિમત છે. ભૂતનું એ સ્વયં છે.
તા. ૨-~
અસિમ છે. અમૈં પણ ક્રમ અધર્મ
મશા || વત્તિ આ મૂર્તિ જોયા પછી અહિંથી ઊડવાની ઈચ્છા થતી નથી મનમાં કાંઈ પશુ જીતની તૃષ્ણા રહેતી નથી તેમનાં પરિચયમાં એક વખત માનનાર તેમના ગુસ્રાને કદાપિ પણ ભૂલી મૂકનાર નથી ખરેખર ગગન ગોખેથી સિતારા ખરી પડયા એ તેજસ્વી ચમક્રતે! તારે પાતાની તેજલેખા મૂક ખરી પડયા અમે એના મૃત્યુને શાક નથી કરતાં પરંતુ આજ અમે એમના વેલા જીવનનું અભિવાદન કરીએ છીએ અક્ષમત આપણા સ્ને અને સાહિત્યમાં એમના જવાથી એક મેટી ખા પડી છે એમના જવાથી અમે મહામૂવી મૂડી ગુમાવી હેય તેવું દુઃખ અનુભવીએ છીએ એમણે જીવનમાં અનેક ખંડ અજવાળ્યા છે. સાહિત્યની અનેક કળાને સુગંધીત કરી છે. તેમનુ જીવન યાગમય બન્યુ છે. તેવું યુગમા જીત્રત થોડાંસ અમને ક્યારે સાંપડે એજ અભ્યર્થના અત્યારે તા પાંખ વિનાનું ખાંખી રહ્યું ગમનને ઝંખી શ્રી ગુરૂદેવને પ્રટિશ : વ દૃણા
હું
પ્રતીજ્ઞા~~~
વેાની શાંતિના માટે, ભલા લેખેાલખ્યા કરશું, ખરે ઉપદેશ દેતાં રે, પડે જો પ્રાણુ તે પણ શું.
-X
પ્રભુને—
વિયેાગીને સ્વજનનું મરણ થાય અને ભક્તને ભગવાનનું દર્શન થાય એવું પરમ સૌ અહિ જ્યાં જ્યાં ત્રિભૂતી આપની,ત્યાં પ્રાણ મારા પાઘરું, સત્યમ્ છે શિષર્ છે પુખ્તવ નામ વિષ પી ઘર્યું, આનદથી હસ્તે કરું.
વિસે છે.
છે. કલ્પનાના કવર પર ભવ્યતાને લર છે.
X -
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેથાપુર
અમદાવાદ
પૂજયપાદ શાસ્તવિશારદ યોગાનખાચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસરીશ્વરની
પ્રતિમાની સ્થાપના અને સ્થળો જાપુર સમિંદિર પ્રતિષ્ઠારિયા પૂ. મીમ અછતwાગર સુરીશ્વચ્છ મહડી થી ધંટાકર્ણવીર મંદિર પાસે, પાદરા થી ભવનાથ દેરાસર
શ્રી બાવનજિનાલય મોટા દહેરાસરના સામે , માનુસાર શ્રી શાતિનાય મેટા દહેરાસરે
શ્રી પાર્શ્વનાથ નાના દહેરાસર શ્રી મોરયા પાર્શ્વનાથ સાનિ શ્રી ધર્મનાય દહેરાસરે શેઠ ભોળાભાઈ વિમળભાઈ તરફથી
શ્રી પદ્મપ્રભુ હેરાસર ધોલેરાબંદર મા અષભજિન દહેરાસરે શ્રી ઘંટાકર્ણ વીર મંદિરની બાજુમાં
, ૫, પૂ. શ્રીમદ્દ કીર્તિસાગર સુરીશ્વરજી પાટણવાળા શેઠ જે. જે. શાહ તરફથી મુંબઇ-(માટુંગા શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિ જૈન પાઠશાળામાં (બસ્ટ) ગુરૂભક્તવર્યશ્રી ભાખરીઆ બધાં
મહેસાણાવાળા તરફથી ઉદ્ધાટન શ્રી કસ્તુરભાઇ લાલાભાના શુભહસ્તે મુંબઈ-(શાતાક્રુઝ શેક કાહ્યાભાઈ ઘેલાભાઈ મહેસાણાવાળાના જેન દહેરાસરે મહેસાણા શેઠ કાળાભાઈ ઘેલાભાઈ નટરીયમમાં બસ્ટ)
બુદ્ઘિી કાંટાળા માર્ગમાં પણ રાહ મેળવી મનમાં ધાર્યું હોય શું? અને બને છે કાય છે. ધિક્કાર છે એ અને જે કર્મને મર્મ શું રહેણીકરણી મારી હેય જોને જાતિ જાણતા નથી. પ્રજ્ઞાચક્ષુ પંડિત શ્રી સુખલાલ મહાન
પાય હેહવાર જ્યારે ઉડી જાય છે ત્યારે આપો દર્શનશાસ્ત્રી છે ભાગ્યમાં જે દેય છે તેને કોઈ મિક્ષા કરી શકતું નથી, અષ્ટાપદ છે , માપ કળાઈ જાય છે. મહાન તીર્થ છે.
-યાવંત કલાસ
ક
1 વ! તને એ 1 લાજ ન આવી, ખીલતા સહાણું, સકળ બન્યું આ ભાવિ હતું તે, થઈ ગયું અધાર્યું.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
•––
––––બુઢિપ્રજા
——
* ૧
J
{પાણા સહિત ન
વણઝારની સામગ્રી
-
વહાવનાર – ની નટવરલાલ એસ. શાહ
પરીક્ષાની પીડામાંથી પરિણામ નીહાળાને આંગણે લાગ્યું, કેનરના નવા વરાયેલા રા ઉમેદવારોની યાદીમાં પોતાનું નામ નિહાળી પ્રમુખ લાક્ષણિક રેલીમાં પોતાના ઉમદા વિચાર
પ ધારણમાં આગળ અભ્યાસાર્થે દાખલ થનાર દર્શાવ્યા. પાલીતાવ્યા મુકામે તાજેતરમાં મળેલ કી વિદ્યાર્થી માટે જુન મહિને અત્યંત મધવને છે. જીનદત્તસૂરિ સેવા સંધના બીજા અધિવેશનમાં પણ
કેટલાક સમાજોપયોગી પણ થયા, પા પા પગલે હણીવાર તપાસ થનાર વિદ્યાર્થી જેટલે ભરતી ખંભાતની નવી સંસ્થા શ્રી સંભાત સમરસ નિરણ થતું નથી તેનાથી વિશેષ નિરાશા એસ. જૈન સંઘે કોઈપણ કારકાના ખંભાત જૈન વિદ્યાથીને છે. સી પ પાસ થયા પછી કે કોલેજમાં વાયરીંગ, રેડીઓ રીપેરીંગ અને ટ્રાફસમેનના પર સ્થાન નહિ મળવાથી વિદ્યાર્થીને અનુભવવી પડે છે માટે આર્થિક સહાર માપવાની જાહેરાત કરી. કેટલીક વાર તે આધિવાને બદલે મધિયાની માફક એકાઉન્ટ વાઇનની અભિરૂચી વાળાને આર્ટસમાં રામીન મેળવવું પડે છે.
કેળવણીને ક્ષેત્રે આર્ષિ સાર આપવાની
જાહેરાત ઘણી સંસ્થાઓ અને ટ્રસ્ટ તથા પણ 'જન સમાજ આજે આર્થિક અને વ્યવહારક છે અને ધણુ વિવાથી લાભ મેળવીને આગળ પરીક્ષાની પીડામાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે, ધંધા અભ્યાસ કરે જાય છે. વાડ હેય તે વેલે ચહેને પાપે ખેરવાઇ રહ્યા છે અને ત્યારે પણ અને યુક્તિ પ્રમાણે ધીમે ધીમે એ જૈન વિદ્યાથીઓને વ્યવહારિક બાબરનું પ્રમાણ વધી રહ્યું છે અમેરિકા મિલાવીને માં વસતા ભારતીય જૈન મધ્યમ વર્ગના જનતાની પરિસ્થિતિ વિકટ બનતી વિદ્યાર્થીઓને સારી સંખ્યામાં સંગઠન સાધ્યું છે. જાય છે. આ પરિસ્થિતિને તોડ લાવવા માટે ઘણી પરણ્યા અને અનેક કાર્યકરો વિચારી રહ્યા છે સગાન સાધવાની કળા ધાને હોય છે અને ષષ્ઠી વિચારણા બાદ એ દિશામાં પ્રયત્નશીલ પણ પ્રગતિની દીવડી પ્રગટાવીને આગળ ચાલવાનું બન્યા છે એ રીત જે ઉપર જણાવ્યું તે કઈ બળ લાવે નહિ ત્યાં સુધી તેને મૌન ધારણ પ્રમાણે જરૂરીયાતને બદલે બીજી દિશામાં પણ રે છે, એવી જ રીતે જૈન સમાજના સહારે જય કાર્યવાહી થઈ રહી છે.
યુવાન બં, પગની પિતાની અભિલાષા અને
કામ કરવાની શક્તિને પનાં મારી નાખે છે કારણ કાહ કાર્ય હોય ત્યાં કાર્ય દીપા ની શરળતાથી સમજાવના કેળવીને તેમની આયા છે, નવા ની શાઆત થાય છે, નવી યોજનાઓ ઉમિને તાઝગી અપીને અભિવાપાને અનુભવના વિચારાય છે અને સમાજના છે કે જે કંઈક ચરો પાર્ટ પતાવવાનું કાર્ય કે કરતું નથી. અને તેવી આશા બંધાય છે. ઉપદી પંજાબના આવું બનતું નથી ત્યાં યુવાન માનસ વિત બને ભાઈઓ હેસથી કોન્ફરન્સનું ધાન છે તને છે. માનવીને જયારે ભૂખ લાગે છે. ત્યારે હું
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦---
--
-
———
–બુદ્ધિપ્રજા
-
-
- - - - ૧
વધખો સારું થાવા તજ એનું ધ્યાન હોય છે વીરવિજપ મ તેમજ વિદ્યમાન શા મહારાજ પણ ભૂખને વેગ વેદના છપાવે ત્યારે સારા તેમજ સંત પાના જીવનમાં કે કાને ધાને એ નામ પામી જાય છે.
અનુભવના મી વારિનું પાન કરવાની
એમ કરવાથી સ્તન પરીક્ષામાં પાક થવાની અને જાટાને એ ૧ બૂલાય અને સંસાર ચાવી મળી રહે છે એટલું જ નહિ છે અને અને ધર્મકાર્યમાં દઢ બનેલું છન આગળ ધપતું છતવાદને મહા મંત્ર આચરણમાં મા જાય જાય તે માટે બથિ ક્ષેત્રે કાર બનવું જ જોઈએ. “ છે જે પોતાની જાતે તરીને અન્યને તરાવના પેટને ધકાર દૂર કરે એ સહુથી અગત્યને નીવડે છે. પ્રખ છે. સમાજના ભાઇએને આર્થિક તંત્રને કારણે આવેમાં ખવાઈ ન જાય તે જોવાની ખાસ જરૂર છે. મહારાષ્ટ્રમાં “માધુરીને જે રિવાજ
વિદાય ! છે તે અપનાવવા જેવે છે. ત્યાં વિદ્યાર્થીને ખાવાડિયાના સાતવારે જુદા જુદા ને લે 'પંખી મેળે અવનિતલમાં, ચાલિયા કોઈ ચાલે. જમવાનું આમંત્રણ મળે છે, ટુંકમાં પાઈને ઉપર બુધ્ધિ દે સુખમય સદા, ધર્મ અને જલિઆ. એને માગવે છે જે પતો નથી. જેને સમાને તળને ઉજ્વળ ઇતિહાસ સાક્ષી પુરે છે કે મદીઠ માત્ર એક કે બહેર આપીને પોતાના માધમિક બંધને આગળ વધારવાની ભાવના પ્રચલિત હતી. પંચકી લાડી એક છે બોજ એ કહેવત
શુભ સંદેશ મૂહાવા જેવી નથી.
માંગલિક શુભ પ્રસંગે પ્રભાવના કરવા એ ભૂલવા જેવું નથી કે સંસાન વિના લાયક તેમજ પૂ. મુનિ મ. સાહેબને તથા આપણે જાચી એકતા સાધી શકીશું નહિ. પ્રગતિના ભાઈ બહેન ને પ્રવાસમાં દર્શન કરવા માટે પથે આગળ વધી શકીશું નહિ, જીવનને ઉજ્જવળ ન ખાસ ઉપયોગી બનાવી શકીશું નહિ. આને માટે જરૂરી છે સાચા
1 ૫ મીમદ્ બુદ્ધિસાગજી મ. સાહેબ ખે ભાગે ઘાતા, કાનમાં કાચી શાંતિ રેલાવતા
૫ મીમદ્ વિવાદ્ધિવરજી મ.સાબ કામયિનું વાંચન, સંસાર સીએ અને શિક્ષણને ૌહાવે તેવા પુરતોનું પાન, અનુભવ અને ઝન | મી સિદ્ધચાઇ, બી આહીર, છે માર્ગો પરવી રીત બાગળ વધતા વળે નહિ પણ
છે શખેશ્વર પાશ્વનાથના સંદર બાઈ ! મારે વડીલ એવા નહિં પાં, જેઠ માસમાં
મેકસમાં તેમજ ક્ષારટીકની બીઓમાં ખેતી ભા. ૧ . આત્મારામજી (વિજ્યાનંદ)
- ટાઓ કહી રહ્યા છે. મહારાજ તેમજ બી. પ થી બુદ્ધિસાગર સુરીશ્વરજી | બસ એની કિંમત રૂ. ૩-- પોસ્ટેજ પામી ના જાતિના વગેરે વન નામાના ખારા હાટીકની બી અને ૧-૫ પારિટેજમાં ટન સાયને અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે ને !
બનાવનાર – ભાઈ બી. મહેતા ભtત શ્રી હેમરીશ્વરજી મ. મ. વલ્લભ- | દીવાનપરા, પારખજ, રાજ (મો) હા, હાલના બિસરપરછ થી 1.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
—
–મુક્તિપ્ર
———–
-----તા. ૨૦
-
| ધીમો રમતમાં માંસા
શ્રીમદ્ભો સ્વર્ગારોહણ મહોત્સવ
કપડવંજ
શરૂઆતમાં બી શહીબાઈ ન બાવા ગનિઝ આચાર્ય શ્રીમદ્ બુકિલ્લાવર સૂરીશ્વર શાળાની બાળાઓ , આચાર્યશ્રીને જલી ઇને સ્વરે મહત્સવ કપડવંજ મૂકામે આપનું મંગળ ગીત બાદ બીજ તવો રજુ કર્યો આ જ શ્રી કાર્તિસ નર સૂરીશ્વરની સાનીખતામાં હતા ત્યારબાદ “બુઝિભા’ના પાદરા ખાતેના પ્રચાર છે ૧. ટને રવિવારે ઉજ્વવામાં સાવેલ આ પ્રસંગે શ્રી પિપટલાલ પાનામા, “બુપ્રિભા'ના તંત્રી શ્ર વાગતમાં જૈન અભયદેવસૂરી જ્ઞાન મંદીરની બાળા- ભી કઠીયા, કે પન્નાબેન ડિયા, શ્રી શણાઝ
એ મંગળગીત ગાયું હતું ત્યારબાદ જુદા જુદા દેશાઈ, શ્રી પુષ્કર ચંદરકર, શ્રી શનુભાઈ શાહ વકતાઓએ આચાર્યશ્રીને અંજલી આપી હતી. ડીન છબીલદાસ વિ વકતાઓએ રવસ્થને થિી આગમપ્રત મુનિવર્ષ પુરા વિજયજી મહારાજેશ્રી અંજલી આપતા પ્રવચને કર્યા હતાં. ત્યારબાદ ૫ દિસાગરજીના જીવન પર સુંદર પ્રકાશ પાડતું ! ” થી સુરેન્દ્રસાગરજી આયામંત્રાને અંજલી પ્રવચન કર્યું હતું આ શ્રી રતિસાગર સુરીશ્વરજી આપતુ લંબાણું પ્રવચન બાઢ ૫, ૬ મુ. શ્રી એ પણ સ્વ. ના જીવન કવનને ખ્યાલ આવે તે દુર્લભસાગરજીએ બધા વક્તાઓના પ્રવચનની વિશા આ જયંતી સમારંભમાં અને શ્રાવક શ્રાવિક છણાવટ કર્યા બાદ બેનિકને તેઓશ્રીની અંજલી
માં ઉત્સાહ સાર હતા, અને હાજરી પણ બાદ સમ. રંભ પુરો થશે તે વિશળ હતી. આગમની પૂજા તથા પ્રભાવના વિ. સારી રીતે થયા હતા
કા, અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રચારક મંડળ, મુંબઈ ખંભાત
તરફથી શાસ્ત્ર વિશારદ ગિનિષ્ઠ, આચાર્ય મહારાજ
શ્રીમદ બુદ્ધિસાગર સુરીશ્વરજી મહારાજની ૭૫મી ગિનિઝ આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરીશ્વર- આરહણ તીથીની ઉજવણી જેઠ વદ ત્રીજને ઇમો મે સ્વર્ગારોહણ મહેસાવ ખંભાત મુકામે
રવિવાર તા. ૧૨-૧-૧૮ના રોજ સીપી જે ૧ ને રવિવારે સવારે ૯ વાગે ૫. ૬ મુ
ઉપર આવેલ હીરાબાગ હેવમાં સાયંકાલે સાત વાગે થી ઈભસાગરની અધ્યક્ષતામાં ખૂબ જ સુંદર રીતે જવવામાં આવેલ આ પ્રસંગે ખંભાત જૈન
અનેક ભાઈ બેની ચીક્કાર હાજરી વચ્ચે થઈ હતી. સમાજના આગેવાને, ઉપરાંત શ્રાવ, બાવાઓ
આજની કાર્યવાહિનું પ્રમુખરથાન વ્યવહાર તથા મુખ્ય મહેમાન તરીકે ખંભાતના સીવીલ શુદ્ધિ મંડળના પ્રણેતા પૂજ્ય શ્રી કેદારનાથ Hલા મેર થી ગેસભાઈ શાઈ ગવાતના સોહાવ્યું હતું- પાર ભરમાં ગુરૂભત ગણેશ પરમારે વારાહીત્યકાર અને ખભાતની રજનીપારેખ સમ મંગળાચરણ ર્ક હતું અને સદગુર અરજી લેના પ્રિન્સીપાલ શ્રી પુષ્કરભાઈ ચંદરવાકર અને ગીત ગાયું હતું ગુજરાતના જાણીતા લેખક કે પન્નાબેન (ઠીયાએ આ પ્રસંગે શા મા. મનસુખલા તારા જરી આપી હતી
મહેતા, ડી, તાં ઝવેરબાન, શેઠ શ્રી લાલા
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. ૨૦-૬-૬૦
––
––––અદ્ધિપ્રભા
કરમચંદ દલાલ, જીવદયા મંડળીવાળા શ્રી જયંતી- હતું કે સમાજ પાસેથી એ છામાં ઓછું ને વાલ માકર, શઠ શ્રી ભાઈ નગીનદાસ સુતર વધારેમાં વધારે આવું તેમાં સાચી સાધુતા છે. ભજવાળા શેઠ થી પુજાલાલભાઈ શ્ર પણછાનજાય છે રાજી, શ્રી. કિરાd જુઠાલાલ કી હેમચંદ્ર તે પછી શ્રી જમનાદાસ અઢીયાએ પિતાના નરસી, છે શ્રી શાંતિલાલ મગનલાલ તેમજ માધ્યમાં જણાવ્યું કે આ. ભ. શ્રી બુદ્ધિસાગર બીમાનાં ગુણાનગી અન્ય ભાબેન ઉપરિપત હતા, સુરીશ્વરજી મ સમાપીમાં યકીન ને મહાન બની
બા, આપણી સામે પ્રયત બાિએ મહાન છે કાર્યક્રમની શરૂઆતમાં શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન છે મહાત્મા છે તેને આપણે પાણી માતા નથી, પ્રચાર મડળના માનદ મંત્રી અને કેવીયર્સ અને મને તેને જોઈ શકતા નથી અને કોલેજના પ્રોફેસર શ્રી. રમણલાલ સી. શાહે આમંત્રણ તેથી તેમાં બધા વચ્ચે કરીને વાત કરી લે છે. પત્રિાનું વાંચન કર્યું હતું તેમજ શ્રી, કાન થઇ- . માત્મા બાંધીજી અને વન વિનોબા તેમજ ના આધ્યાત્મિક જીન, યુદ્ધ ચિંતન અને વ્યવહાર બે દાયકાથો ખો આપણા કપિ સમક્ષ છે રાહ જીવનને પરિચય કરાવ્યું હતું. ગુરક્ષા શ્રી. મતભાઈ પરમારે ગા ભકિત ગીત સંભળાવ્યું કી ભાઈચંદભાઈ નગીનદયે ધીમા બુદ્ધિહતું જયારે માનદ મંત્રી શ્રી ગૌતમભાઇ શાહે સાગર સુરીજીના જીવનના પ્રસંગે વર્લંખ્યા હતા આવે અશાએ વાંચી સંતળાવ્યા હતા જેમાં અને જો તેમચંદ નાસીએ જણાવ્યું હતું. શ્રીમદ પાળતાણાથી પ્રગટ થતા જાય માસીકના તંત્રીના મકાન હતાં અને એકાવન વર્ષ તેઓ આપણું ને સમાવેશ થતો હતે.
છોડીને વહી ગયા. વન પ્રવેલે એ સંતપુરા વગાપ વનમાં રહીને અહીં ળ છે.
અને ત્યારબાદ ગુણાનુરાગી શેઠ શ્રી. ચિદ જર બ. પાને પૂનિત બનાવે એ આચાર્યશ્રીના જીવનને વિસ્તર. ખાલ ખા હતા. ફષિકાર મામમાં જન્મ ધારણ કરીને ત્યારપછી શ્રી નાવરાત એ શાહે સિત છે. શ્રી. નથુભાઈ જેવાની સંગતથી અને રવિ શ્રીમદ મુનિવર મરીશ્વરજીના વન બંસ સાગરજી જેવા મહારાજના સમાગમમાં આવીને પતિ કામ જણાવ્યું હતું, ૧૯૫૭માં પાલપુર મુકામે દીક્ષા લીધી આચાર્ય મહારાજશ્રીને અસંખ્ય જાતા હતા જેમાં જેતેતર રાખ અને શ્રી દાનાએ વયના વર્ગ પણ સારા પ્રમાણમાં હતા. તેઓશ્રીએ ૧ર કરતાં જણાવ્યું કે જાણાર બાતી ખાતા કો લખ્યા છે જેના વાચનથી તેમના જીવનનો. નવ છે જે ગમતી વ4 જા જા. પાનવ વિચાર અને આકારને, આધ્યાત્મિક અને વિદ્વતાને જન્મમાં મળતા પ્રાપ્ત કરી છે તેનું જીવન
ખ્યાલ મળી રહે છે. તેમના ભકિતરસ ભરપુર પ તવત થઈ જાય છે ને મતા ગયાજી તેનું નાને લસ ગામડાઓમાં અવાય છે કવીઝા કાર્ય પૂર્ણ થઈ જતું હથી પરંતુ ચાલુ જ રહે છે. નાનાલાલભાઈના શબ્દોમાં કહીએ તે ખરેખર મને આત્મા અજર છે પહાપાપ પતે સાગર હતા, સાચા સાધુ હતા, તેના જ નહી ને , દુનિયાનું બy l . પહાપુ એક સર્વ કોમના ગર હતા.
ના હોતા નથી. સમા ગw આપે છે અને
ભસે હે સુય અમારા દેશમાં મા બાપ તે પછી શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતાએ છે પરંતુ સુ તે બધાંજ માં પ્રકાશ પાવે ચાલવાને વાર હાર વધ્યા હતા તેમણે જણાવ્યું કે ગૌતતા પછી કે વાં ના પાન
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
બુદ્ધિપ્રભા
પુરૂષનું
દેશના
પુત્રા ઢાય ત્યાં તેમને વંદન રા ોએ પર્યા ઘર બધું જુનું થઈ જાય છે. પરંતુ સુણો વિશ્વ જુન પણ ચકતું નથી તેવુ જ સ ંત હેષ છે, પણ પ્રખર ખેતી જવા છતાં પણ છ તેએ મારે પણ વિવાન રામ તેવુ લાગે છે સત પુછ્યો જગતના દુ;ખો પહન કરી કરીને માન અન્યા ડૅમ છે મહાન પુત્રને તૈફ્રાળતી ખર્યાદા હેતી નથી તેઓ ડેના નથી કે અમુક નથી. તેમા મનુને સામા મનુષ્ય બનાવે છે તેને એ પત્તુ અર્ નકામી જવા દેતા નથી અને માનવ હીનમાંજ હંમેશાં કે છૅ. સૌથી સારી પ્રાપ્ત થામાંજ માનવ જીવન પ્રાપ્ત પાત્ર છે રેને માટે પરીશ્રમ મા પડે છે. તે યા તે કરતાજ હોય છે પણ ક્રમ રાજ કરે છે. આાળક પણ રીયા કરે છે, પરંતુ મા બુધ્ધિથી માત્ર છે જેમ બધાના હીતમાં થાય છે કે, શુ વૃદ્ધિથી અને નિષેધ પૂર્વક જેમ ચાય છે તેજ ક્રમ સત્ય અહિંસા આદિ પાંચ મહાવ્રતા છે આ બધા
વસ્તુખે
ત્રિપુ ષવત ૨૦૧૬ના જેઠ વદ તે
ન ઢાબનો રસ ન ઢમ ધર્મની જરૂરીયાત અહિંયા ીવાર તા. ૧૨-૬-૬૦ના રોજ ૧૦૮ પ્રચ પ્રણેતા સત્ય વગેરે પાંચ ખાવાને માટે કે તેમાં મર્યાદા પરખયેગી શ્રીમદ્ બુદિસાગર સુરીશ્વરજીની પચીસની રાઈ છે. જયંતી સમાધિ મંદિરમાં પરમ પૂજ્ય મુનિશજ શ્રી પન્દ્રસાગરજી મહારાજના અક્ષપણામાં સવારે ૮-૩૦ થી ૧૧૦ સુધી રજવવામાં આવી. પ્રથમ પાઠશાળાના વિદ્યાીઓને પ્રભુસ્તુતિ ગા બાદ ભાળાએ ત્રિશલા નન”ની સ્તુતિ માયા ભાદ
સેવાથી કે વાનઃ શ્વાથીજ શકિત માનતી નથી. મંજીરાને ગમે નાદીકામેત્રે ગાયા હતા. ખાદ પણ તેમના જેવા ક્રમે કરવા જેમકે આદર કરી સંસ્થાઓના આ વિચરી મીપુત ભાગીયાલ વખાપશુ તે વણ્ન કરવા માટે નહી પરંતુ ખસ મનથી રીવા તથા ાંગી ભીખાભાઇએ શ્રી જ્ઞાનમંદિર, જ કરવા જેઈએ ખાજે શ્રીમદ્ યુધ્ધિસાગર સુરીશ્વમાધિમાં, તથા પારાળા તથા ખા
શ્વરજીના ગુણનુ અનુકરણ કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરી ોએ વ્રત લેવાથી મનુષ્યને આનંદ પડે છે, તેમના મન તંત્રતા અને જે સયમની નાવે છે. કુળતાને નાસ થાય તો ઢાંતી થાય છે ને તે મમથી થાય છે.
ખાનાના હિસાબે તથા નિવેદન વાંચી સાંભળમાં હતાં. બાદ પ્રમુખશ્રીને પાતાનું વકતવ્યથી ગુશ્રીના જીવન ઉપર પ્રકાશ પામ્યા હતા. બાદ મુનિરાજ શ્રી કમનસાગરજી મહારાજે ઢાલના સમયે વિજ્ઞા, જ્ઞાન અને બુદ્ધિને પ્રજ પૂર્વ ઉપયેગ કરવાના પાનની લાક્ષણીક ભાષામાં ઉપદેશ આપ્યો હતો. નાદ શ્રીપુત માનવાર વીય તથા માત બી.
૩૪
તેમણે વિશેષમાં જણાયું કે 19 ધર્મ પુરુષ એવું નથી કહેતા કે ખરાબ રા ોછે કે) ભાત પિતાની દીવા કરા, ચારા કામ કરી. મહાત્માને
ત્યારપછી અખાત્મ જ્ઞાન પ્રસાર માળના મંત્રી શ્રી ગૌતમાલ ચારે નાબાર ના કરવા
હા, -{-'}
મતા ખળની કાવર્તિત ખ્યાલ આપ્યો હત અને સી શ્રી. વલ્કુભારૢ કરમચંદ લાલના હસ્તે બી. કાનાયજીને આચાર્ય મદાત્રીનું મયાગ પુરતા આપવામાં આવ્યુ હતુ.
આજના પ્રસગે ભનવ મંદિર શ્રાધૃત પર્પિત દેવેન્દ્રવિજય તેમજ જાણીતા સંગીતકાર શ્રી. ફાતિલ ખી. શાહ તથા રેડીમાં આર્ટસ્ટ શ્રી બાબુભાઇ પરમારે દિંત ગીતેની રસક્રાણું વધાવી હતી, અને શ્રીમના ભજને ખાવા હાજર તેલી મેદનીએ માન્યો હતેા લક્ષ્મી બેને ભાવ ભરી રીતે એ ભજન સંભળાવુ' હતું. હાજર રહેલ સંગીતના સૂરની મસ્તી માની વા હતા અને પ્રતિરક્ષમાં તળ બની ગયા હતા. મ પુરા થયે ત્યારે રાતા અગીયાર સમય મના ખાળ્યો હતેા,
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
હા
--
-------- --- બુદ્ધિપ્રજા ----- --~-... :-- -
દોશી તથા નવીનચંદ્ર તથા નટવરલાલ વ તથા કર્યું હતું. ત્યારબાદ લુહારની પળ મા વા. ભેગીલાલ વગેરેએ ગુરૂજીના જીવનમાંથી કંઇ પધારેલ ૫ ૫ મુનિશ્રી ચંદ્રવિજય. મુદ પણુ આ પણે દેવું જોઈએ તેવા ઉપદેશારા વા અવાજથી ગુદેવે જે સમાજ ઉપર ઉપવાર દે છે માં સારી સમજ આપી હતી પ્રમુખશ્રીના તે કદાપી ભૂકાય તેમ નથી તેમ જ પી જાહિલ ઉપwiધાર બાદ સવારે ૧૧ વાગે છે જે વિખરાવા સેવા ઉપર પણ ખાવાન થી ભરપુર એક હત પાઠશાળાની બાલીકાઓ તથા બાળકોને સે આ અપૂર્વ પ્રથા ઉપર વિવેચન શું હતું અમદાવાદ શાહપુરમાં રહેતા એક જૈન યાત્રાળુ બાદ યોગીરાજ મુનિરાજથી ભામરજી તથ કપ તરફથી પેંડા વહેંચવામાં આવ્યા
પન્યાસથી વિકાસ વિજપ વગેરેનાં વાવેને બાદ બપોરે ત્રણ વાગે સમાધિ મંદિરે પૂજા તથા
મેળાવડો ૫ ૫ વાર કશી તાત્મા મહાપુનિશા રાતના ભાવના બેસાડવામાં આવેલ
દસાગરજ વાદિન નિષતામાં સમાપ્ત થવા
પામી આ શુભ પ્રસંગે શ્રી સંભવનાથજીનાં દેરાર મનિથી સમતા સાગર મહારાજ તેમજ તથા મારા પાપના થઇ જાન મા ધર્મના પણ પાવીજી અમૃત આદિનું ચાર્તુમાસ આવે છે. દહેરાસરમાં ભગવાનને તથા ગાનદિરમાં બિરાજમાન
મા આચાર્ય શ્રી ક્રિશ્વિનિ દેવને ભવ્ય પ્રતિમાને અંગરચના કરવામાં સમુદાયના ૫ શ્રી કરવિસામણી વિહારમાં આવી હતી અને પધારેલા તાકીની ૫મી વર્ધમાન તપ આયંબીલ ઓળનું પારણું જેઠ સુદ ૧૫ નું હાઇ.
ભાવનગર: -. અને માતા પારણના દિવસે જ વિલાયાળામાં પરમ ગીર, શાન, ૧૦૮ મહાન મથ પ્રજા સાત જગજીવનદાસ થી ભણવામાં આવી હતા અMા નજ્ઞાન દિર, શાસ્ત્ર વિશારદ, હતી.
યોગનિષ્ઠ આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરસુરીશ્વરજી અમા,
મહારાજની ૩પમી સ્વર્ગારોહણ તિથિ જેઠ વદ ત્રીજ અવેરીવાડ આંબા પળ શ્રી. નેમસાગરજી રવિવારે બપોરના ચાર વાગે ટાઉન હેલમાં પરમ ઉપાશ્રયે વિશ્વ વિલ બિ વિભૂતિ ગષ્ટિ પૂજય શાંતમૂર્તિ આ શ્રી નિસાગર સૂરીશ્વરજીના શ્રીમદ બુદ્ધિ વાગરસૂરીશ્વરજીને ૫ બે સ્વરક શિષ્ય ૫, ૫ સન્યાતની સમાધિસાગરજી મહારાજ મહત્સવ, જે, વદી ૭ ને રવિવાર સન્યાસ પ્રવર ની એમાં ભળરીતે ઉજવવામાં આવી હતીઆ માં વિકાસ વિજયના પ્રમુખસ્થાને ઘણજ ઉત્સાહ પ્રસંગે પરમ પૂજ્ય પન્યાસથી અવદત વિજયજી પૂર્વ ઉજવાશે અને પાટ ઉપર મધ્યમાં પૂજ્યપાદ મહારાજ સાહેબે મ ગલ અરણ બાદ બે દિગુરૂ દેવતી ભવ્ય આરસની પ્રત્તિમા બિરાજમાન યદજી સં ગ ત ળ મ ડળના સંગનાર ભાઇશ્રી કરવામાં આવી પ્રારંભમાં, પ્રમુખને મંગળાચરણ ચન્દુભાઇએ ગીત ગાયું હતું ત્યારબાદ સમજી બાદ પાંજરાપોળ જૈન પ્રભાવક મંડળના બાળકોએ નર્મદાશંકરભ ઈ ના મુનિજમા મલયવજયજી સુંદર મરાગા ગુ ગીત ગાયાબાદ. ૫ | મહારાજે આચાયવાના ગુણગાન ક હતા. ત્યાર તનિધેિ પંન્યાસ શ્રી સર્વસામજી ગણિવર્ષ બાદ પમ પૂ પન્યાસ સુધસાગરજી મહારાજે ગુદવના પ્રભાવક ન ઉપર પ્રકાશ પાડે તે એક કલાક સુધી આચાર્ય મહારાજશ્રીની જીન ત્યાખાદ શેઠ વાડીલાલ રાઘવજીભાઈ તથા પંડીત પ્રભા ઉપર સચોટ અને લાક્ષણક વાણીમાં ખુદ વર્યબા મફતલાલ ઝવેરચ દે છેવની સાહિત્ય સેવા અવાજે બ૯૪પન યુવાન જીવન, યોગની સાધન તેમજ અગોગની સાધના ઉપર સુંદર વાચન પાહિત્યની રચના તથા અંતિમ સમાધિ ગિર
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
બુદ્ધિપ્રથા
તેમના જીવનની અનેકવિધતા ઉપર અવિસ્તાર વિશિષ્ટ વિવેચન ટુ હતુ, ત્યાર બાદ મુનિરાજશ્રી રાજવચ વિજયરાજે તથા આવા નાનુભાઇન ગુરુષીત ભાષા હતી ત્યાર બાદ મુવરાજ શ્રીમોહર આમરજી હા!જે ગુરૂદેવશ્રીના જીયન અને વન વિષે સુંદર યથીમાં ગુણાકર્યંત પુ હતુ ખા પ્રસ ંગે જનતાએ પણુજ ઉત્સાહપૂર્વક સારી સંખ્યામાં લાભ વી હતે
..
વાર ટા! નામે ધ્યુતર જૈત પાપે ગ્રહ મગભાઇ પેપાલાથ તરફી નુંવન પુખ્ત સુંદર રગો સક્રિન ભણાવવામા આવી હતી. તા પ્રભાવના કામાં ખાવી હતી. તળા જેત
બે કામના ગૃહપતિ, સુશ્રાવક શત. વસાઈ એ ભક્તિ ભાવ પૂર્વક પૂજા ભણાવી હતી
તા. ૨:- આ ઉપરાંત બેરા, વડેદરા, વિ. રમાએ પણ તેમાશ્રીને અંજલી આપતી સભામા વિજ્ઞાન માગવ તથા સુનિયાની હાજરીમાં ચપ હતી.
રન !
ખીલેલાં ભાગનાં પુષ્પ, પછી તે ખરી જાશે, હૃદય તે અસ્તનાં ચક્રો, ૨ તેની અચેના કે, સદા ઉપયોગ સારામાં, કરી લે જે મળ્યું તેને, મગજ મતેલ રાખીને, સદા કર કા તું
તારાં
X =
-p
લેખક મિત્રોને
'
‘બુદ્ધિપ્રભા’ ને આવતે પણ દ્વિમાસી ક' પયૂષણા અંક' તરીકે પયૂષણા આસપાસ બહુાર પડશે, આ અ માટે આપને લેખ નીચેના સરનામે માડી આપશે.
શુદ્ધિપ્રજ્ઞા' કાર્યાંકથ માહેબની પાવા ખભાત
ELL
-'•
અમારા
એકરારને આદેશ........ --~શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂઝ “ અમારા ઉપર શ્રદ્ધા પુષબુદ્ધિ ધારણ કરનાળ ભક્તોએ શ્રી વીતરાગના વચનાનુસાર કરાયેલા વિચારને દેશદેશ ફેલાવે કરવા પ્રયત્ન કરતે અને સવિચારે તે માચારમાં મૂકા પ્રયત્ન કરવેશ. વિચારી પર સૃષિ ધારણ કરનારા મનુષ્યએ વિરાની પરંપરા વર્ષે એવા ઉપાયે મેજવા અમારાં વિચારેમાં વીતરાગ વાણીને ધારે જેવાં કાઇ કાઇ સામતામાં અસત્યતા લાગતી હેય ત! ભૂલભરેલા વિચારોના સુધારા કરવાં અને કદાપિ પાતાની ભૂથી અમારા વિચારમાં ભૂલ જાતી હેય તે તમે એ જ્ઞાનાં સાધુએ વગેરેને પૂછ્યું સમાધાન વુ. અમારા વિચારો કેઅને ન ૐ તે તેને અમારા ઉપર ઢોષ ધારળ ન કરવાં શુદ્ધ પ્રેમની દૃષ્ટીથી જેવુ
4t અમારા લેખેમાં બાયનામાં તેથી જ્ઞાની સાધુ વગેરેએ ભૂલે ના સુધારા વ્રુક્ષ દૃષ્ટિથી ભૂલ માને સબળ છે,
આવે છે તે
་་
કરવા જે કઇ ખેલવામાં ફવાને માટે તેલવાળાં મનુષ્ય લેખકના આશય ધ્યાનમાં રાખીને
વતું નથી, જ્ઞાની
ન્યાય આપે છે.
**
અમારા ઉપર જેએ ભક્તિભાવથી રૃખતા હાય તેઓએ ગમારા વિશ્વારાના
અનુસારે મન, માણી, કાયા, સત્તા અને ક્ષક્ષ્મીના લેગ આપીને જગતના જીવાનુ કલ્યાણું કરવા તત્પર થવુ', રાતાના આત્માના ગ્રુપે પ્રગટાવવા પ્રયત્ન કરવા મને અન્ય જીવેને ત્રણ માત્માનું સ્વરૂપ જણાવવા ડેરેક રીતે પ્રયત્ન કરવા........
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૧૦-૭-૧૦
———બુદ્ધિપ્રભા
–
શ્રી ઠળીયાના આંગણે ઉજવાયેલ
અપૂર્વ વિઠા મહોત્સવ
શ્રી સૌરાષ્ટ્ર રાવું ગિરિરાજની પવિત્ર વિવિધ પકવાને તેમજ ફસ છેની વાનગીઓ છવામાં આવેલ શ્રી દલીયા ગામે વાનસ્થ રવર્ગસ્થ પીરસવા પુર્વક થઈ હતી. આ પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા ૫ આગમ ધારક આચાર દેવશ્રી આનંદસાગર મત્સવમાં બહાર ગામથી પાંચ હજાર ભાઈ-બેનાએ સુરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબશ્રીના પટ્ટાલકાર પૂ આવીને ભારે આનંદ અને સંતે અનુભવ્યા હતા આચાર્યશ્રી ચંદ્રસાગર મરીજીમહારાજના પકભાકર પ્રતિષ્ઠા નિમિત્તે ગામના દરેક શો પિત શાસન કંટધારક ! ગણિવર્યશ્રી હસમાગરજી પિતાના પર અષણે આર્થિક મંડપ બાંધલ થી મહારાજથ્વીના વરદ હસ્તે પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા મહાન સંઘ તરફથી વંચાખ વદી પ ના દિવસે ભારે ખુબજ ધામધુમ પુર્વક ઉજવાયેલ મહત્સવને આડંબર પુર્વક જળયા ને ભ વડે ચડાવમંગલ પ્રારંભ વૈશાખ સુદી ૧૩ને સેમવાથી થયેલવામાં આવેલ જેમાં પ્રથમ ઇજ ત્યારબા પ્રભુતિષ્ઠા નિમિત્તે શ્રી પ્રતિષ્ઠાનપુર વસાવવામાં નગારખાનું નિશાન-કે, શ્રી મહાવીર એન્ડ ધ્વજવં માવે તેમાં સાર્વજનિક ધર્મશાળાના વિશાળ તપ કળશ ધરાઈ મનહર શોભિત મુગા કમ્પાઉન્ડમાં આવેલ રચના મંડપમાં ચાંદીનું વારા કરેલ ૫૬ દિગુમારીકામે શ્રી ધિચંદ્રજી સિંહાસન આજુબાજુ પર્વત પમવસરણ આગમ જેન સંગીતળા મંડનું એ શાસન દ્વારા પુરૂષ તથા કાયના અતિભવ્ય મવશ્વષ્ણુની યના પૂ. ગણિવ હંસસાગરજી મહારાદિ દસ ૫ આવેલ. શ્રી આદિનાથ પ્રભુતા પાંચેકલ્યાણના શ્રમણ ભગવાને સુમદાય ત્રણ હજારની વિશાળ બે પેઈન્ટીંગ તૈલચિત્રો પધરાવાયેલ સમસ્વ સંખ્યા પ્રમાણે શ્રાવ મણ-તલાજા જૈન મંડપને પ્રજા પતાકા-બે તથા વાણનીકમાને નવયુવા મંડળનું બેન્ડ બજની પાલખી પ્રભુજી તથા સેકડે છરી લાઈટાથી રાણા રવામાં પધરાવેલ ચાંદી રથ પુ. સારીશ્રી મનીજી ખાવેલ તથા તે નમરમાં વિશાળ જનમંડપ અને મ ત પુ વીજથી અંજનાશ્રીજી મ તપા વિશાળ રસોડા મા બંધાયેલ તદુપરાંત અનેક પુ પાકનીકી વિઘાથીજી મ આદિ વિશાળ મુ. તબુએ, રાવટીઓ, સમીયાણ વિ. પ્રવ્ર કરાયેલ સાધી અમૂદાય ચાંદીના ચૌદ મુન ધારણ કરેલી અને ગામના દેરાસરથી માંડીને કે પ્રતિષ્ઠાનપુર બહેને અને ત્યારબાદ હજારેક ભાવિકાઓને વિશાળ સુધીમાં આખા રસ્તાને વિવિધ પ્રકારના બેડ, સમુદાય ચાલતો હેઈને એ ફલગ લાંબા દેખાતા વજે, વાવ, તરણે, કમાને અને દરવાજાથી વધેડાના દર્શનને હજારે જેનેતો એ પણ ચા રવામાં આવેલ શ્રી સંઘ તરફથી અનેક આશ્ચર્ય ચકિત બનીને અપુ લાભ ઉઠાવ્યો હતો. સમિતિઓની કરાયેલ નિભાશક પુર્વક દરેક કાર્ય વરઘોડામાં જૈન જૈનેતર દરેકને માટે સાકરના વ્યવસ્થિત અને સુંદર રીતે થયા હતા નવે દિવસ પાણીની વ્યવસ્થા ૨ખાયેલ બે કલાક વડે શહેરમાં સવાર-બપોરના ચા નાસ્ત દુધ તપા અવાર સંજની કરીને શ્રી જિનમંદીરે ઉતરેલ વૈશાખ વદી ૬ ને કુલ ૧૮ નવકારશીઓ બને કે દાળ-જાત સોમવારે સવારે સા. .. • લા ક જ મિનિટ સહીતની જુદા જુદા પ્રકા તલથી પણ ૫૮ ૩ ૦૦ પ્રતિ: શ્રી હર્ષદેવ રાય
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
-------— બુદ્ધિપ્રજ્ઞા --------
- તા ૧-૭-૨
ગાસામાં માસન કંટધારક પુ વિર્ષા ખાણામાં જઈને ત્યાંથી પત્યા પાવી હલાવીને છે (પ્રસાગરજીના વરદ હસ્તે હજારોની જનમેદી વન જિન મંદિરને પા રાખીને દીક્ષા મહેતા હવે પ્રભુજીને ગાદી નશીન કરવામાં આવેલ છે,
બાદ અદ્યાપી પર્વત શ્રી સંઘ પણ તેઓને cત જ ધંધાનાદ, થાળી ત્રણ બેને તથા બહેનો મંગળ ગીત ગાઈને ગગન મંડળ ગજવી મા કેટલા મહાન ઉપર છે અને વેકાનીક તેજ દિવસે દલીવાવાળા શેઠ કુવયં ભગવાન તથા પવિત્ર નિશ્રામાં આ ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા મહેસવ કે મહેતા ગોવીંછ પ્રેમ તથા મહેતા નાનચંદ અદભુત રીતે ઉજવાઇ સ્ક્વો છે તેનું સુંદર ખાન
ડીદાસ તરફથી ગામ કાપે ચેખા (અખા હ હતુ બાદ મેળાવડે વિસર્જન થયેલ વાપ ગામને ધુમાડે બંધ કરવામાં આવેલ તેમાં મીના પર પાછા આવી
ધન થી અને મગળવારે સવારે સૂર્યોદય પહેલા જ પંગળ વા, ગાંઠીયા અને ચણાનું શાક આપવામાં આવેલ જેમાં ચાર હજાર માણસ અમેશ આ દિવસે
આ છે મુહૂર્ત શ્રી ચતુર્વિધ સંધ વયે ધામધુમ પુર્વ આખાયે માબે રન પાળી હતી. દરેક પાને બધ દેશી જેચંદભાઇ કુલચ ? પાટન કરેલ ત્યાર શાંતી સબંધ ધરા-ધાણા બંધ દરજી, લુહાર, બાર કી સંઘે પ્રભુના પ્રથમ દર્શન કરીને ચિત સુનાર, સોની, મોચી, કડી, વિ છે પણ પિતાના વંદન કરે. ભસ્થાપનથી પાડીને હાદિયાન કાય જ બંધ છે જેથી આખાયે ગામમાં
સુધીના વિધિ વિધાની રાહત અને શુદ્ધ અમારી પ્રવર્તન થયેલ ગાયે વિ. ને પણ થાય
પ્રિય નિષ તિપડ ભાવનગર નિવાસી માસ્તર નંખાયે તે દિવસે બપોરના વિજય મુદ્દતે શ્રી બહત અષ્ટોતરી સ્નાનની શાખાત પલ માં કવરજીભાઈ મોહનલાલે કરાવી હતી જે શપ ક્રિયાના હજાર ભાઈ બહેનોએ ઈનને લાભ લીધa સાઓ પ્રભાવે દેવના આહવાનથી માંડીને વિસર્જન સુધીના દિવસ છતાં એ રેખાનું જમણ થઈ ગયેલ રાત્રે દિવસમાં દહેરાસર. ઉપાશ્રય કે ભજન મંડપમાં બાવના ભાઇ અમરત ગામ તરફથી આપે ડી મોટી માખી કે કાગડા વિ. કાંઈ પંખા ચોખા મુકનાર ભાઇઓને તયા મી કલીપા જેન આવેલ નહી પ્રતિષ્ઠા પસવની આગળ-પાછળના સંધને માનપત્ર આપવાને મેળાવડે પાતાજીના ત્રણ ત્રણ દિવસ મળીને ૧૫ દિવસ સુધી રમશાન નગરશેઠ બા દલીચંદભાઈ વનમાળીદાસના પ્રમુખ
બંધ, માંદા સાજા થઈ ગયેલ તેમજ ચાર હજારની પણ નીચે જાયેલ જેમા હજારની મેદની વચ્ચે ગામના અને ભાઈઓએ વાત કરેલ અને
વરતી ધરાવતા સ્થીયા ગામના કેઈપણ ધેર બહાર માનપત્ર અર્પણ કરેલ બાદ તળાજા જૈન સંઘ લીગામથી પથ અશષ્ય સમાચાર આવેલ નહી. આ કમિટિના પેઢીના માનદ મેનેજર સેવાભાવી બીયત ભવ્ય અને નિવિન પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ઉજવાયેલ અમરચંદ ભાવક શાહે પિતાની લાક્ષણીક શૈલીમાં આગતુક કિ ભાઈ બહેનેની સંપૂર્ણ સગવડતા વિ એ ઉપરની સાલમાં ઠલીયામાં પ્રગટ પ્રભાવી કરવામાં મહત્સવ દરમ્યાન દલીયા પના માબાલ બી શામળા આદિશ્વર પ્રભુજીની પધરામણી થઈ. ત્યારથી મા કંપની અને ગામની કેવી પડતી થઈ "
વૃદ્ધ દરેક ભાઈઓએ તન મન અને ધનથી સેવા તથા જાપારી યુવ શાસન કંદરા, *
બનાવી હતી તથા શ્રી સંધના આમંત્રણથી બહાર મગીરી પંચસાગર મહારાજની પ્રવના ગામ કાર્ય કરવા પધારેલા રસ ભાઈને ખડે વન માં પૂર્વ - વિશ્વના સાગપાં કાઢયાના પગે રહીને સેવા બજાઈ હતી વાપરત ભાવનગરના
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
-----બુદ્ધિપ્રભા
મા યિદર જેને માત કળા મંડળના દરો ચાલુ અંક તેમજ આવતો મા સભ્યોને પીરસવાનું તથા વ્યવસ્થા સાચવવાનું એટલું તે સુંદર કાર્ય કરે છે કે જેની શોભા નહી યોગનિજ આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસુરીઆ મહેમ નજરે જોનાર કી ભાઇ ને લતા ધરજીની ૩પમી સ્વર્ગારોહણ તિપિ આ માસમાં હતા કે- પાલીતાણા કી આગમ ભંડારની પ્રતિ (જેઠ વ. ૨) આવતી હોવાથી તેઓશ્રીના ટલાક પછી આ પહેલ વહેલે જ પહેરાવ દરેક સગવડથી સુવા લેના વિવેચને વિ. ના અંકમાં રજુ પરિપૂર્ણ અને વિવિધ ઉજવાયેલ છે ધન્ય છે જેને કરીએ છીએ. થયા બાકી પ્રેસ બદલ્યું છેવાથી શાસનને કે કળીકાળે પણ આવા સુંદર મહેસ આ અંગે અમે એક જાહેરાત કરી શક્યા ન
જાય છેએક અનુમોદના કરતા હતા. એવા હતા આ - અંક તરીકે સંયુક્ત બહાર જેન સંધી વિનંતીથી વાસના રાધાજ , પાડીએ છીયે વાવને વિશાળ પ્રભાષામાં વાંચન ગણિવર્ષ શ્રી હસાગરજી મહારાજ ઠાણા ૪નું મલે એ ચણત્રીને યાહુ આકમાં બીજા અંકે કરતા ચાતુર્માસ ફળીયા નકકી કર્યું છે.
મિટા પ્રમાણમાં એ / ડબલ લખાણ આપીએ
છીએ એ મડે પ્રમટ કરવા બદલ વાચકમિત્રે; રોડ નગરે ઉજવાયેલ ભવ્ય મહત્સવ પ્રતાપેમાનદયારા, મુરબ્બીઓ વિ. આઠ જેસંધ નથી દહેરાસને છાધાર
ક્ષમા કર. કરવામાં આવ્યો હતો તથા ૫ પુ. શ્રી સુજ્ઞા : 2
અમારે હવે પછીને એક “Íપણ અં* વિજયજી | ગુવ તથા પ. પુ. શ્રી રાજેન્દ્રવિજયની
ની તરીકે પાપણાની આસપાસ બહાર પડશે અને જે
રક નિશ્રામ ઉજવવામાં આવ્યું હતું. આ દિવસ શું ૧૦-૧૧ના સંયુકત રીતે મરે બહાર પાડીશું.
' બુધિપ્રભા'ને જે રીતે સહકાર મળી રહ્યો છે નવકારી રાખવામાં આવી હતી. વડે બે-એન્ડ ,
: તે ચાલુ જ રહેશે એવી આશા અમે રાખીએ સાથે ભવ્ય નિકળે તે જૈન છેતરે. એ સારી છીએ.
- 2 ધ પકે સંખ્યામાં લાભ હો હતે.
આ શુભ પ્રસંગે શક ગોરધનદાસ હશચંદના પતિ મણીબેન તરફથી તેમનું મકાન ઉપાશ્રય માટે બી સંઘને અર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું જેથી vઘ તપથી શ્રી. માબેનને મુલહાર કરવા સાય આભાર સહીત મકાનને શીકાર કર્યો હતે.
આભાર... પરમ પૂજ્ય પ્રશાન્તા શ્રીમદ કીતિસાગરસુરીશ્વરજીના સદુપદેશથી શ્રી. રામનગર જ્ઞાનખાતેથી. હા શ્રી પ્રવીણચંદ્ર છેટાલાલ શાહ
( સાબરમતી
અક્ષય ! નિર્ભયનું છે આતમા ના હારો ન થાતે બનવાનું છે અને જતું, કેમ મન ગભરાત.
સંદેશ! સાચું ન છાનું જગ રહે દરકાર કેનના ધરે. નિના સ્તુતિ પર લક્ષ્યવિણ નિજ
જીવન ફરશે અનુસરે, wo
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
–––- બુદ્ધિપ્રભા
- - તા. ૨૦-૬૦
* “દ્ધિપ્રણા માનદ વ્યવથાપક તેમજ અર્થ વાહક મંડળ શેઠ શ્રી હીરાલાલ સોમચંદ ( સંસ્થાના ઉપપ્રમુખ શ્રી ચિમનલાલ અંબાલાલ ચોકસી , શાંતીલાલ અંબાલાલ શાહ
, પુંડરીકલાલ અમૃતલાલ શેકસી , પ્રવિણચંદ્ર રતીલાલ શાહ
, નવીનચંદ્ર મંગળદાસ શાહ ભકિકલાલ ચંદુલાલ શા
કુસુમચંદ્ર કેશવલાલ શાહ. ભરતકુમાર ચીમનલાલ શાહ
, સુરેન્દ્રકુમાર જીવાભાઈ કાપડીયા સીકલાલ અમૃતલાલ સેકસી
એ વશવંતકુમાર ભીલવાસ રસીકલાલ મણીલાલ શાહ
- મનુભાઈ ચીમનલાલ ધી
-- “બુદ્ધિપ્રભા' જાહેર ખબરના ભાવ
વાર્ષિક છ માસિક વિમયિક
૧૫
૩૫
૧૭૫
ટાઇલ જ---
શું જ- કર૫ ત્રીનું પજ- ૨૫૦
કાટલ વેજ તથા અન્ય કેઇપણ જગા માટે પત્રવ્યવહાર કાર્યાલયના સરતો કરે
૧૩૦
માનદ પ્રચારકો તથા ગ્રાહકોને જે જે માનદ પ્રચારકેએ ગ્રાહક બનાવ્યા હોય અને હજી સુધી તે પૈસા ઉઘરાવી મોકલ્યા ન હોય તેઓ હવે વહેલી તકે તે અંગે ઘટતુ કરે.
જે જે હકોએ 4જી પિતાનું લવાજમ નથી કર્યું તે પહેલી તકે પિતાનું લવાજમ મકલી આપે.
– વ્યવસ્થાપક
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા.૨૦-૭-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
શાસન તમાચાર
રાસ્મૃતિ પ્રતિષ્ઠા ( પાલણપુર)
પૂજ્વપાદાચાય પ્રવર મંદ વિધ વાન્નહીપરજીની ઐત્તિમાની પ્રષ્ટિ શ્રી પાલમપુર ઢાંન્તિનાથ જૈનદેશમાં વૈશાખ વદી નાં રાજ
મુનિશ્રી વિાસવિષ પછી નિશ્રામાં મજ્ઞ છે તેમજ ૧. વર્ષે ૩થી ૧૦ સુધી અંધ ાન્તિકામૉત્સવ ગેમ દેરાસરમાં પાલિલ રાજકરણભાઈ તરી થયેલ હતે.
તુમાં પ્રવસ, ખેમ્સ.
પૂજ્યપ ાચાય પ્રવર પ્રોમાં શ્રીમદ સહિ સાગરસૂરિશ્વરજી સ્થાદિની ચતુર્વાંસ પ્રવેશ અંગે સુદી ટનાં રાજ વાજતે ગાજને થવા પામ્યો છે. પથ૪.
પૂજ્યપાદાચાય પ્રવર પ્રથાનાત્મા શ્રીમદ કીર્તિ સાગરસૂરીશ્વરજી તથા પન્યાસ પ્રત્રશ્રી મહેબ સાગરજી અમિષાંતિ દારૂને પડવા શૂટ મભાઈ લાભગ દર પાસે ચાતુર્માઋપ્રવેશ જે સુદી બીજી છાનાં રાજ સ્વાગત ચંદ્નાન પૂર્વક
વાજતે ગાજતે થવા પામેલ છે,
માત્ર.
ડહેલાના જૈન ઉપાશ્રયે ૧ આચાય શ્રી વિજય સૂરિજી મ. સા. ના શિખવા ગ્રાન્ત મૂર્તિ પૂ આ શ્રી વિજય મહેન્દ્ર ીશ્વરજી ાિષાને ન્યૂ સુદી ખનીજ વાવે માખતે ચાતુર્માસ પ્રસ ગેલ છે.
પરી
માસ્તર ચૈત મા થાય વિચાયરાની ટુર વાત જે સુદ ૧ ના રોજ શ્રી મુંબેશ્વરની યાત્રાએ મેલા માં મુખ્ય માંગી મદ્યુત સામ
૪૧
તરી રાખવામાં આવેલ અને મંડળના મુખ્ય કાર શ્રી નવીનચંદ્ર ઢાડુંદીષ્ટ વડે સારી ક્ત કરી હતી.
શ્રી કહીવ મંડળના પ્રખ શ્રી વ્વીબેન તરફથી જે સુદ નાં રોજ પૂજા માંગી થવા પામેલ અને ફ્રાયની કાખીની પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી
સાધ્વીબીના સુરુશ્રીજી તથા સા મામ ગુણાશ્રીજી ખાદિાણા બે માતુમાં સાથે બીરાજે છે
ચાતુર્માંસ-પ્રવેરા
ભાવનગર
પરમ પૂજ્ય પંન્યાસી મુધસાગર ગાંવ આદિ દાણા જે વદ-૭ ને સુધવારે સવારે છ વાગે દાદાસાહેબ જૈન દહેરાસરથી આમૈયા સાથે સુંદર સ્વાગતપૂર્વક સમેાસના વડુ પ્રવેશ કર્યો છે. પરમ પૂજ્ય પંન્યાસસ્ત્રીના પ્રવચન દરરોજ ૧ થી ૫ સુધી ચાલુ છે. ભાવનગરની, જનતા
વ્યાખ્યાનમાં સારા લાભ લે છે જનતામાં સરે
ઉત્પાદ છે. દર રવિવારે બપારે જાહેર વ્યાખ્યાન અપાય છે અને ચાતુર્મામાં અત્રે ઉપાધ્યાય કૈલાસસાગજી મહારાજ તથા પૂજ્ય પંન્યાસથી સુવસામરજી મહારાજની પ્રેરણાથી મારવાડી વડાના ઉપાશ્રયની જે ટીપ ફરી હતી તે
ઉપાયનું કામ ચાલુ થયેલ છે
માર
૫, પ્ સુ શ્રી કુટુંબસાગરજી તથા પ, પ્ મુ. શ્રી લેવસાગરજી રાણા ખે. અત્રેથી વિદ્યાર કરી પડે જયપાદાચા પ્રવર શ્રીમદ ।ર્તિસ્રાગર સૂરીશ્વરજીની સાનિધ્યતામાં અષાડ સુદી
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨–---
---------બુદ્ધિપ્રભા
--હા. ૨૦-૬-૬૦
૧ ના રોજ પ્રવેશ કરશે
મી. સે. ધનવ તલાલ ગાંધી હરહંમેશ પિતાના
સમયને બેગ આપી જ્ઞાનમંદિર અને પાયાળાની પરીક્ષા લીધી
સુંદર વ્યવસ્થા કરી રહ્યા છે. શ્રી અભયદેવસરી જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં ચાલતી યાત્રા પ્રવાસ શે. મણિભાઈ શામળભાઈ જૈન પાઠશાળાની પરીક્ષા ૨ ૧૩ ના સમવાર પશાળાની ને થી. પૂ. વિધાનશ્રી ચોદય સા. મહારાજશ્રીએ આબુ, રાણકપુર, પંચતીર્થ, અને વિદ્યાર્થીએ તા. ૧૫ લીધી. પરિણામ અધિકારક છે. સુરત, ગયા, કાવી, વ તીર્થના પ્રવાસે ગયાં
હતાં પ્રવાસ અંગે જુગ જુદા સદગૃહર તરફથ્વી, ઇનામી સમારંભ
{ સાવક તરીકે મેળેલ છે પૂના જેન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠની ૫૮, પટની
દા માસ્તર વગોવિંદાસ સં. શાહ પરીક્ષા તથા જામનગર, સી છુ વિદપરિષદની
ની યાત્રા પ્રવાસ ૫૯, ની સંસ્કૃત પરીક્ષાના ચંદ્ર, તથા પ્રમાણ પ અને ઈનામ આપવને સભારંભ તા. ૧૮ના
શ્રી અયદેવસૂરિ જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં ચાલતી બપોર ૩ ૦ વાગે જ્ઞાનમંદિરમાં પૂ. પ્રખરવકતા
શિક ભાઇ- શામળાભાઈ જન શાળાના વિદ્યાઆ ચંદ્રોદય સા. મહારાજશ્રીના અધ્યક્ષપણ જવામાં
શિક્ષક હરવિદાસ સાથે સુરતા જગડીવા આવ પ્રથમ મંગલાચરણ, ગરબા પછી બી.
4 ના કાવા, ગધારા ભરૂચ અને વડોદરા વિ સ્થળોએ જસુભાઈ તેલીએ અભિપ્રાય વાચેલ મારતર-હદશ દિવસ પાકા રવાસ કરી સુખ પૂર્વક પાછા વિંદદાસ પાઠશાળાના કાર્યની ઉપર ના જણાવ્યા બાદ પૂ. મહારાજશ્રી મ વિદ્યાર્થી જીવન અને વાલાની
શ્રી ઉના મુકામે પડવંજ નિવાસી શા. ફરજ ઉપર સચોટ ઉપદેશ આપેલ.
કાંતિલાલ ચુનીલ તરફથી જમા આપેલ શ્રી ડે. ત્યારબાદ શ્રી રતિસાલ કેશવલાલ (જગદીશ કનુષ્પ તરફથી ચા નાસ્તા આપવામાં આવેલ એન્ડ કુ.) ના હસ્તે સને ૧૯૫૮ની પૂના છે. વિ જય કરમસદ જે એક તરફથી જમા આપવામાં પરિચય પરીક્ષામાં સર્વ સેન્ટરમાં પ્રથમ નંબર આવેલ જેમાં નટવરલાલ સી શાહ વાળાવાળાને મેળવનાર પર્વ બેન સવાઈલાલ ગાંધીને ચકક થી કલાવતી બહેને ઘણી જહેમત ઉઠાવેલ અંધાર વાડીલાલ મનસુખલાલ પારેખ તરફથી રૂ. ૫ તીર્થ માં વાગરાવાળા શ્રી નગીનદાસ તેજછ તરફથી અને સંસ્થા તરફથી રૂ ૨ મળી કુલ રૂ ૮૩ જમણ જ વડાદરા ૫ વિદ્યાબાજી મ ના ઉપનું ઇનામ આપવામાં આવેલ શ્રી જામનગર દેશથી એક દિવસ એજનર્સે આ પવામાં આવેલ સૌરાષ્ટ્રની સં પરીક્ષા માં ૧૯૫૮માં પૂ રાજેન્દ્ર મુનિ આ ઉપરાંત જે વાડીલાલ તારાચંદ તથા શ્રી. રન પરીક્ષામાં બીજે નંબરે ચંદ્રક ૧૫ની રત મેતીમાઈ પુંજીરામ વઢવાણ નિવાસી. જે. પરીક્ષામાં સા દિપાશ્રી તથા પરિચયમાં પ્રવાસમાં સાથે આવી દરેક સ્થળોએ સગવડતામાં અરૂણાબેન ટાલાલ બોન નંબર ચંદ્રક મેળવેલ સહાયક થયા તેઓએ એક દિવસનું ભોજન છે. પૂના તથા જામનગર પરીક્ષા, હાજરી, પૂજા, ખર્ચ આપેલ સુરત માં શ્રી ગુણવંતલાલ હાર જેઓ અને પાઠશાળાની પરીક્ષાનું ઇનામ મળી લગભગ ત્રણ દિવસ સાથે રી સર્વ સ્થળે બતાવવામાં ૪૦૦ વિઘાર્થીઓને રૂ. ૯૮નું ઈનામ જુદા જુદા પોતાના અમુલ્ય સમને ભોગ આપે છે. સદગૃહ તથા સ્કીમમાંથી આપવામાં આવેલ આ અવાજમાં ૨૫ વિધાથીઓ એ ભાગ લીધેલ,
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૧૦૬
–બુદ્ધિપ્રભા
બનાને યાત્રામવાસ.
અને મુનિશ્રી કંચન સાગરજી મહારાજ રે આ રીતે ર૫ ની એક ટુકડી શિક્ષિકા સુદ ૫ ના રોજ સંધની વિનંતીથી સંધ હાર સરોજબેને સાથે આબુ, રાણકપુર પંચતીથી દેલવાડા, પૂર્વ ચોમાસા માટે પધાર્યા છે.' અચળ વઢ કુભારીયાજી, અને જીરાવલા પાર્શ્વનાથ પરીક્ષામાં પ્રથમ નંબરે ઉત્તી ની યાત્રા કરી. ૧૨ દિવસે સુખપુર્વક પાછા ફરેલા
પૂજ્ય પન્યાસજી મહારાજ શ્રી મુન વિજય છે, એ એ સર્વ સ્થાનમાં ભાષના ગરબા, સ્નાત્ર
ગણના શિષ્ય રાજેન્દ્ર વિજયજીએ બૃહદ ગુજરાત નિ. દ્વારા બહેનોને સારે રસ છે આ બન્ને
સંસ્કૃત પરિષદની સંપુર્ણ સાહિત્ય મધમાની પરીક્ષા પ્રવાસે જવામાં થી છે. ધનવંતલાલના સારે
આપી હતી જેનું રિટ આવી ગયું છે. એવો પ્રયાસ હતા નીચેના સહસ્થા તરફથી તેમાં
મુનિશ્રી પ્રથમ શ્રેણમાં પ્રથમ નંબરે ઉત્તીર્ણ મદદ મળેલી છે
થયા છે. - ૧૦ શ્રી મેનાબેન વાડીલાલ પારેખ, પશુ કલ૮ પરિણામ આવતા પેટલાદ સંધમાં શ્રી કેશવલાલ સોમાભાઈ, પપુ રતિલાલ કેશવલાલ
ઉત્સાહનું કે શું ઉળી રહ્યું હતું જે સુ ૪ ના
શાહ (જગદીશ કુ.) પ૧ રતિલાલ એમ્બવલાલ પારેખ આવી રહી
* સાવી ઈદુલાશ્રીજીની વડી દીક્ષા થઈ હતી. 1 છે. : ૫ છે. કાન્તાબેન બાપુલાલ , ૨૫ આ રિદ્ધિસાગરસૂરિજી તથા પન્યાસ ૫ શ્રી જેસિંગભાઈ, માબાઈ તરફથી મળી મુળ રૂ. ૩૦જી ની નીશ્રામાં દિવા વિધાન થયેલ વ્યાખ્યાન જાયેલ. ની મદદ મળે છે જે તે સર્વને આભાર માનવામાં આવે છે
આ પ્રસંગે કનુભાઇ હીરાલાલ શાહે પરીક્ષાનું પરિણામ જાહેર કર્યું હતું સાથે જણાવ્યું હતું ?
પુજ્ય મહારાજશ્રીની ખૂબજ ધગશ અને માર્ગદર્શન પરમ પૂજય મુનિશ્રી ઇનસાગરજીનું ચાતું માસ
ઠાર મુનકી આગળ થયા છે. શાસન દેવ હનુ અમદાવાદ નકકી થયું છે તેઓ અયાન ગવડાથી
પણ એમને આગળ વધવા શાસન ઉપકાર કરવા અમદાવાદ જવા આવ્યા હતા. પરંતું વીજાપુરના
- સહાયક બને એમ આપણે ઈચ્છીશું. પછી ઠંભાવના જેન સંધની જયંતી પ્રસંગે અવે રેકાઈ જવાની
લઈ બધાજ આનંદથી વીખરાયા હતા, આગ્રહભરી વિનંતીથી નાછલાજે સંઘની વિનંતીને માન આપ્યું વીજાપુર સંધને અપૂર્વ લાભ આપેલ
વિજાપુર.
છે જયંતીલાલ લલુભાઈ દલાલનાં શુભ પ્રેરણાથી થએલા ગ્રાહકની યાદી ૩ ૫ શ્રી ભાખરીઆ બ્રધર્સ મહેસાણાવાળા ૧૧] . મંગળદાસ એન્ડ કું. ઘડીઆળી મુંબઈ ૧
પાંચવર્ષ મુંબર ૨ . ૧શા લલ્લુભાઇ કરમચંદ દલાલ
પાંચ વર્ષ મુંબઈ ર છે શા અતલાલ ચુનીલાલ ૧, યા, કાતિલાલ ઈશ્વરલાલ , , ૧ 11) શા. મહાસુખલાલ લક ૧૧ શા ફત્તેચંદ ઝવેરભાઈ } } { ૧ શા દલાલ ૧) સા. હીરાલાલ જુઠાલાલ , ૧૧) શા. ગૌતમલાલ અમુલખભાઈ, ૧ શા. નટવરલાલ એસ. શાહ ,
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
×
ધોલેરા
1 ગાંધી પાપકલાલ વાતાચંદ વધુ
37
બુદ્ધિપ્રજા
વા, ૨૦૦ 2
ગાંધી પેપટલાલ પાનાચંદની પ્રેમાથી થયેલ ગ્રાદ્ધની યાદી
થોષિકઃ—
'
+7
*
ર
n
મુસદમાતી દ
૪ ગ્રાદ્ધ રાન્તિલાલ ગુલાભચંદ
મુલદ તલકસીભા
સરીચ'દ ! બળાપ
ધોલેરા
.
p
2.
5 ચાહુ બાલચંદ પરમતમદાસ ધાલેશ
ટકાહારી રતીલાલ જીવવિજ
- શાહૂ વેલસીભાઈ છગનભાવ
૧૦ શ્રી જૈન કન્યાશાળા
૧૧ સાહ કાન્તિલાલ રતીકાલ
૧૨ શ્રી દેસાઇ એન્ડ કુાં
પ. પૂ. વીકે” હીંમતશ્રીજી મ. નાં સદુપદેથી ચા પેપલ લહેમદભાઇ જામનગર
વર્ષ ૧
ત્રીÀવનદાસ દુખ ભાઈ જૈમરાવતી
સાદ પરલાલ રંગારવાતી ત્રા ધીરજથાન માણે
મુંબાઇ ૧૨૯
૧૭:૩
ગોરધનદા
4 વડેરાની
દ
‘બુદ્ઘિપ્રભા' આ માનદ પ્રચારક પ જે મગ અને દસાહથી ગ્રાહકવો બનાવે છે તે વિસરાય તેમ નથી જ. તેમન સુચના પણ હ ંમેશા આવકાર ચક દે છે. તેબના સાથ અને સહકાર પણ વિસરાય. તેમ નથી જ.
"
'
.
સ પ્રેમાથી
૪ સાત ગ્રામ' ખાડી:સભાઈ
प દેવ દક્ષા
ટાલાલ
'
જયંતીલા
બાખલવ
(ઢે પીવાળા)
">
12
}}
"
વાદરા
17
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારી સંસ્થાના માનદ્ પ્રચારા
૧ શા નાનાલાલ હીરાલાલ એન્ડ કુાં. એડનક્રેમ્પ ૨ દાણી સેત્રતીત્રાલ ચીમનાથ
ઠે. ૪/ભરતક્ષા સ્ટ્રીટ લા ૭ ૩ શા. ચીમનલ લ રતનદ સાંડસા છે. સાહુપુરી પેડ વાપુર (મહારાષ્ટ્ર તથા જીલ્લા બનાસંકાંઠા મુ. રાજપુર (ડીસા) ૪ દાણી રમણીકલાલ ચીમનલાલ D. M. E. કે જૈનસોસાયટી પ્લોટ નં ૧૪૭બીજેમાળે મુબઈ. ૫ શા જયંતીલ લલલ્લુભાઈ લાલ
કે પર/ચ પ ગલી મુંબઇ ન. ૨ ૬ શ્રી ગણેશભાઇ પરમાર ડે. હેરી મેન્શન ક્રમલ ટોકીઝ સામે, ત્રીજેમાળે મુબઇ ન–૪ ૭ શા રજનીકાન્ત ગીરધરલાલ કે. પ૫/ શરીક દેવજી સ્ટ્રીટ, ચોથેમાળે મુખ ન ૩ ૮ શા. બાબુલાલ સકરચ’દ ( વીજાપુરવાલા ) C/o બાબુભાઈ મનુલાલ ટોપીવાલા કે ધનસ્ટ્રીટ બીજી અગીયારીલેન મુ ખાઇ ન ૩ ૯ શ્રી પ્રકાસૂદ્ર જૈન ( ગારીઆધાર૩ર ) ૧- શા. રમણીકલાલ ગીરધરલાલ કે. ખેતીવાડી યુનીયન ક્રાઇસ્કુલ સામે, મુબઇ ન. ૪ ૧૧ શ્રી દેવકુંવરબેન મગનલાલ શાહ કે ઘાટકોપર વણીનિવાસ ગુરૂકુળલેન મુંબઈ
૨૩ શા ૫દુલાલભાઈ એન. પરીખ મહાવાદ ૨૪ શા રતીતાભાઈ કેશવલાય માતર
પ્રાંતિજવ ળા કે ધન સુતારની પેળમાં અમદાવાદ ૨૫ શા સમુખલાલ ની ઝોરી ડે દીલ્હીયાલા ચાર રસ્તા મારવાડી ીલ્ડીંગ, અમદાવાદ ર૬ શા. નાગરદાસ અમથાલાલ (મહુડીયાજા) ૩ ૨૧ જૈનસાસાયટી એલીસબ્રીજ, અમદાવાદ ૨૭ થા રસીકલાલ હરીલાલભાઇ કે ૨૩ જૈનમ ૮ સોસાયટી અમદાવાદ છ
૨૮ શા. પ્રવીણચંદ્ર ખોટાલાલ સાબરમતી ૐ જૈન દેરાસર પાસે અમદાવાદ-૫ ભાજુલાલ ચંદુલાલ ઠે. દીપા ભુવન જૈન દેરાસર પાસે, મણીનગર અમદાવાદ-૮ રસિકલાલ નગીનદાસ પાદરાવાળા
૨૯ શા
૩૦ શા.
કે
૩૧ શ્રી
વરસાડાની ચાલ સાબરમતી અમદ.વાદ-પુ સાગરકુચ્છ કમીટીની પેઢી છ અમદાવાદ ૐ પદ્મપ્રભુ જૈન્દેરાસર માં સાણંદ ટર્ થા દલસુખભાઈ ગોવીંદજી મહેતા સાધુ ટઢ શા ક્રાન્તિલાલ રાયચંદભાઇ મહેતા સાથું ૩૪ ગાંધી પેપટલાલ પાનાચંદભાઇ અે બજારમાં
જી. અમદાવાદ માં ધોલેરા દર તથા ધંધુકા ૩૫ શા.મહાસુખલાલ અમૃતલાલ કરપીટીઆ
ઠે. રાજકાવાડા મહેત તા પાડા પાટણ ૬ શા નાતમદાસ પંચરદાસ 2 C/o અો કુમાર રમણુલાલ એન્ડ કુાં ૮૭/ભવાની પે : પુનાસિટી-૨ ૩૭ શા માનચંદ દીપચંદ પુનાસિટી-૨ ૩૮ ભોગીલાલ અમથાલાલ વખારીઆ
F
૧૨ શ્રી ચંદુલાલ જે. શાહુ ખભાતવાળા કે ૬૩/૬૭ ચકલ સ્ટ્રીટ ખીજેમાળે મુબઇ ન–ઢ ૧૨ મા વાડીકાલ મંગળદાસ કે ઘડીઆળીપે આ ન ૯૯ ૧૦ જૈનધર્મશાળા પાસે વડાદરા ૧૪ એન જી. કાયરી કે ઘડીઆળીપોળ વડાદરા ૧૫ થા પેપાલ પાનાચ દાનવધરી જી. વડેદર, માયા ૧૬ શા. લલ્લુભાઇ રાયચંદભાઇ /) ભારત ચ કુાં ડે સ્ટેશનરેડ, મુ. આખું દ ૧૭ ચા. ભાપુલાલ મોતીલાલ વાસણના વેપારી કે કંસારા બજાર, માં નડીઆદ ૧૮ શા. સીકલાલ ચંપકલાલ મુ.ભાસારાડ ૧૯ શા, લાક્ષસદ ભાષત્ર(ચાવાળુ!) C/o કીરીટ-૪૪ કુંભાર નટવરલાલ કે નવાબજાર મીયાંગામ કરજણ) ૨૦ શા. મનુભાઇ ખીમચ દભાઇ
C/o શ્રીમદ બુદ્ધિસાગરસૂરિ જૈનજ્ઞાન દિ મુ. વીજાપુર -ગુ ૩૯ ડૉ ભાખુભાઈ મગનલાલ કે પીલગજરા મુ મહેસાણુા છે. ગુ. "શા અખાભાલ ચુનીલાલો બારેજડી મુકીરાપુર ૪૧ પરિ ન્યાલચંદડાબાભાઇ વા. લીંબડી મુ શિયાણી કરશા બાગીલાલ નરે તમાસ ધોલેરાવાળા Cont આ ણ જી કલ્યાણજીની પેલી જેનદેસર સુ. સુરેન્દ્રનગર ૪૩ શા. દીનકરરાય મે હનલાલ કે ધાશેરી મું શિહેર જ કશન ( સૌરાષ્ટ્ર ) શા. શાન્તિલાલ કેશવલાલ કે. દેશાના પાડાની બુઢ્ઢાર અનિલ વિશ્વાસ ત્રીજે માળે અમદાવાદ. ૪૫ શ્રી. જાવું તલ લગીરધરલાલ શાહ
તાલુકા બારસદ માં આંકલાવ C/o જૈન ક્રાાન મંદિર કે ડોશીવાડાની ૨૧ શ્રી રમેશચદરી શાહ કે. માત્માગાંધી રોડ, પેાળ વિદ્યાશાળા સામે અમદાવાદ માં. સીંદરાબાદ ૪૬ શા નગીનદાસ જસરાજ કે જીવનનિવાસ પાલીતાણા સૌરાષ્ટ્ર) ઝવેરીવાડ આંબલીપાળ, મુાં અમદાવાદ જ ઘણી જેમ ગલાલ લક્ષ્મીચ ંદ ૪૯ બનાસકાંઠા
રર શા અમૃતલાલ સર કે રતનપાળમાં
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________ BUDDHIPRABHA REGD NO. B. 9045 Regd. as a Newspaper by the Registrar of Newspaper-New Delhi ત માં વી ર બ નો ! -બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી કાયર નામદ માણસોને સત્ય જીવનને અધિકાર નથી. કુટુંબ સેનામાં સર્વ શકિત રાવી વીર અને. મા બાપ ગુરૂની સેવા કરવામાં વીર બના. દેશ, સીધ, ધમ ની ચડતી કચ્છામાં વીર બની પ્રવર્તે. દે, વીર બને. સમાજ સુધારક વીર બને. ગૃહુથ વીર થાઓ. ત્યાગી વીર થાઓ. પંડિત-મૃત્યુ માં વીર અને દાન વીર થાઓ યુ દ્રવીર થાઓ. પુણ્યકમ કરવામાં વીર અનેસર્વ સ્વાર્પણ કરવામાં વીર થાએ કાયિક-માનસિક શકિતઓ પ્રાપ્ત કરીને વીર બને. ભૌતિક, દૈવિક શકિતઓ પ્રાપ્ત કરીને વીર થાઓ. દુપટ પાપા શત્રુઓને પરાજ્ય કરી વીર બને, ક્રાધ માન, માયા, લાભ આદિ કષાયોને ઉપશામ કરી ઉપશામ ભાવે વીર બને. તમે ગુણ, રજોગુણ વૃત્તિઓને હુડાવીને સાત્વિક વૃત્તિઓને પ્રકટાવી વીર બને. આમિક વીરતાથી થીર બના. અજ્ઞાનના નાશ કરી જ્ઞાનવીર ખન, અભકિતને હઠાવી ભકિત-વીર અને અચારિત્રના નાશ કરી ચારિત્ર વીર બને. આ સકિતને હઠાવી નિરાસકd કર્મયોગી વીર બના. અષ્ટાંગ યેળ સાધી મહાવીર બને. સર્વ પ્રકારની કામ આદિ વાસનાઓને હઠાવી અધ્યામ મહાવીર બને. | ક્યવહાર માગ'માં વીર બનીને પ્રવર્તી અને નિશ્ચય ભાગ માં મહાવીર બની પ્રવર્તી જીવવામાં ને મરવામાં મહાવીર અને અસતથી પાછા હઠી સદવીર મા. શુદ્ધ પ્રેમથી પ્રેમવીર બને. સરાગ સંયમવીર માએ. વીતરાગ સંચમવીર થાઓ, પ્રતિજ્ઞા પાલક પ્રમાણિક વીર થાઓ. અશક્ય કાર્યો કરવામાં, અને સત્યની પ્રાપ્તિ કરવામાં સર્વ ટુ:ખ પડે તે સહવામાં વીર બને. ગુરૂની આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તવામાં વીર બને, છે. તિરાભાવે સર્વ જી વીરા છે. આવિભાવે મહાવીર બનો. મારા ઉપદેશો! ‘સમજવામાં અને સ્વાધિકારે પ્રવર્તવામાં મહાવીર અને જે આત્માને મહાષીર દેખે છે તે જ પરબૃધ મહાવીર અને છે તમે સર્વ આત્માઓ સત્તાએ વીર છે. તમે શકિતથી વીર બને. વ્યવહારશ્રી મહાવીર બને. સર્વ પ્રકારની અશકિતઓ ટાળો. મારા માગે ચાલે અને મહાવીર બની અન્યને મહાવીર પ્રભુ રૂપ કરી, કે હૂસ્ત લેખીત ડાયરી, (૧છે એકબર 1920)'. મા માસિક મધુમુદન છોટાલાલ શાહે ગુજરાત પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં છાપ્યું અને તેના પ્રકાશક બુઢિપ્રભા સ રક્ષક 'મ' bળ, વતી હિંમતલાલ, ઢાઢાલાલે ત્રશુદરવાજા ખંભાતમાંથી પ્રગટ કર્યું.