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ZUR DEUTUNG VON NYAYASŪTRAM I, 1, 5 Von Gerhard Oberhammer
Der älteste Beleg für die Schlußfolgerungslehre des Nyaya ist Nyāyasūtram I, 1, 5: atha tatpūrvakam trividham anumānam pūrvavac cheṣavat sāmānyato dṛṣṭam ca, das von W. Ruben in folgender Übersetzung geboten wird:,,Darauf folgt die auf der (Wahrnehmung) beruhende dreifache Folgerung, die dem Vorhergehenden, die dem Folgenden entsprechende und die auf Gemeinsamkeitsbeobachtung beruhende" 1. Die Deutung der Sütrenworte liegt jedoch im Dunkeln. Denn das Sūtram enthält im wesentlichen Termini technici, deren Definition nicht gegeben wird, und die ältesten überlieferten Deutungen dieser Termini weichen stark von einander ab.
So begegnen die Begriffe purvavat, seṣavat und sāmānyato dṛṣṭam anumānam in einem Werk, das bisher nach den Nyāyasūtren als das älteste Zeugnis für diese der Gliederung der Schlußfolgerung dienenden Begriffe gegolten hat, dem Şaṣṭitantram Vṛṣagana's 2, bereits in anderer Verwendung als im NS I, 1, 5. Bei Vṛṣagana ist nämlich dem sāmānyato dṛṣṭam anumānam ein viseṣato dṛṣṭam anumanam gegenüber gestellt und das sāmānyato dṛṣṭam anumānam seinerseits in ein purvavat und ein seṣavad anumānam gegliedert 3. Auch Pakṣilasvamin, der älteste erhaltene Kommentator
1 Walter Ruben: Die Nyāyasūtra's (Abh. f. d. Kunde d. Morgenlandes Bd. 18 Nr. 2.) Leipzig 1928, p. 3. A. B. Dhruva: Trividham Anumānam or a Study in Nyayasutra I. 1. 5. Proceedings and Transactions of the 1st Oriental Conference. pp. 251-280, Poona 1922, bietet zur Deutung dieses Sūtram infolge unzulänglicher Methodik nichts.
2 Vgl. E. Frauwallner: Zur Erkenntnislehre des klassischen SāmkhyaSystems. WZKSO Bd. 2 (1958) pp. 84-139, Wien 1957.
3,,Die Schlußfolgerung ist von zweierlei Art, Sehen dem Besonderen nach (visesato dṛṣṭam) und Sehen dem Gemeinsamen nach (sāmānyato drṣṭam). Davon liegt Sehen dem Besonderen nach vor, wenn man Feuer und Rauch verbunden gesehen hat und nun immer wieder durch denselben Rauch dasselbe Feuer als vorhanden erkennt, Sehen dem Gemeinsamen nach liegt vor, wenn jemand einmal Rauch und Feuer verbunden gesehen hat und nun in späterer Zeit durch das Sehen des bloßen Rauches Feuer im allgemeinen erschließt. Auch diese (Art der) Schlußfolgerung, das Sehen dem Gemeinsamen nach, ist zweifach, (Schlußfolgerung) mit Früherem
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