________________ Grund dieser konkreten Besonderheit geschlossen werden kann. Wenn Vrsagana weiters das samanyato dTstam anumanam in ein purvavat und ein sesavad anumanam gegliedert hat, so ist dies nur eine folgerichtige Auslegung, der aus den Nyayasutren ubernommenen Terminologie und Gliederung. Denn bereits in den Nyayasutren waren das purvavat und sesavad anumanam Untergliederungen des sananyato drstam anumanam. Da aber Vrsagana die zeitliche Gliederung der Schlussfolgerung durch die Gliederung gemass einer ontologischen Beziehung ersetzte, war es nur konsequent, wenn er die dritte Gruppe, namlich jene Schlussfolgerung, die Gegenwartiges zu erschliessen hat, nicht mehr erwahnte. War doch fur Vrsagana das purvavad anumanam zum Schluss von der Ursache auf die Wirkung und das gesavad anumanam zum Schluss von der Wirkung auf die Ursache geworden, der zeitliche Aspekt war geschwunden und damit die Notwendigkeit einer dritten Unterart des samanyato drstam anumanam Vrsagana's.
