________________
-એની પ્રતીતિ માટે નિયત-રજોહરણ વગેરેના નાનાવિધ ઉપકરણની વ્યવસ્થા-રચના કરેલ છે. વળી સંયમનિર્વહરૂ૫ યાત્રા માટે મુનિવેષરૂપ લિંગનું પ્રજન છે, કેમ કેવર્ષાકલ્પ-કંબલ વગેરે વિને વૃષ્ટિ વગેરેમાં સંયમની બાધા જ થાય! વળી હું મુનિ છું –એવા પોતાના જ્ઞાન માટે મુનિવેષરૂપ લિંગનું પ્રયોજન છે, કેમ કે કઈ વખત મનની અસ્થિરતાવાળી દશામાં પણ “હું મુનિ છું” તેનું ભાન રહે છે. વળી જ્ઞાન-દર્શન–ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયી જ માસનાં તાવિક કારણે છે.”—એવી પ્રતિજ્ઞા–રવીકાર શ્રી પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીરમાં એક જ છે, એમાં ભેદ નથી. જ્ઞાનાદિ રત્નત્રયી જ મુક્તિનું સાધન છે પરંતુ લિંગ નહિ, એવી નિશ્ચયનયની દષ્ટિ છે. વ્યવહારનયની દૃષ્ટિએ મુક્તિનું સાધન રત્નત્રયી અને તેનું સહાયક-રક્ષક-ઉપકારક મુનિષ પણ મુક્તિનું સાધન છે. આમ બંને નો શ્રી જૈનશાસનમાં માન્ય છે. આથી પંડિતને તેને ભેદવિસંવાદ–અવિશ્વાસને હેતુ બનતું નથી. ૨૮ થી ૩૩ સાહ ગેમ ! પણ તે,
છિને મે સંસએ ઇમો અન્નવિ સંસઓ મઝ,
મે કહસ અમા ૩૪ અણગણુ સહસ્સાનું, મઝે ચિઠસિ ગેઅમા તે અને તે અભિગચ્છતિ, કહે તે ણિજિજૂઆતુમેરાયા
