Syadvadarahasya Part 2

Author(s): Yashovijay Upadhyay,
Publisher: Divya Darshan Trust

Page 366

14 मध्यमस्याद्वादरहस्ये खण्डः २
* लघुस्याद्वादरहस्प* वच्छेदकत्वाऽयोगात् नीलादीनामपि नीलेतररूपादिप्रतिबन्धकतायां विनिगमकाभावाच । नीलत्वादिना प्रतिवध्यतायां लाघवं तु न पक्षपाति, प्रतिबन्धकतायामपि तत्संभवात् ।
'अवयोगान्या नीलागि प्रति समयामेन नीशादिकं हेतः, अवच्छिन्ननीलादिकं प्रति च स्वाश्रयसमवेतत्वसंबंधेन नीलाद्यभाचो हेतुः' इत्यप्याहुः । सामानाधिकरण्यसंबंधावच्छिन्नप्रतियोगिताकनीलेतरायभावस्यावच्छेदकतया नीलादिकं प्रति कारणता इति कश्चित् । अव्याप्यवृत्तिरूपस्वीकार एव च "मुखे पुच्छ्रे च पांडुर" इत्यादाववच्छेदकत्यार्थिका सप्तमी संगच्छते। न चैवं नीलकपालावच्छेदेन संनिकर्षे पीतादिग्रहापतिः । अव्याप्यवृत्तिचाक्षुपं प्रति चक्षुःसंयोगावच्छेदकावच्छिन्नसमवा यसंबंधावच्छिन्नाधारतायाः संनिकषत्वस्य संयोगादिस्थले क्लृप्तत्वादित्याहुः ।।
अत्र केचित् - चित्ररूपवादिना नीलादिकं प्रति नीलेतरादीनां प्रतिबन्धकत्वं, नीलाभावादीनां चित्रं प्रति हेतुता च कल्प्या, अव्याप्यवृत्तिरूपवादिनाऽपि अवच्छेदकतया नीलादिकं प्रति समवायेन नीलेतरादीनां प्रतिबन्धकत्वं, केवलनीलावच्छेदकतया नीलोत्पत्निवारणाय प्रागुक्तद्रव्यघटितसंबंधेन नीलाभावादीनामवच्छेदकतया नीलादिकं प्रति हेतुत्वं च कल्पनीयमिति यद्यपि तुल्यम्, तथापि चित्ररूपवादिमतेऽनंताऽव्याप्यवृत्तिरूपतध्वंसप्रागभावाद्यकल्पनलाघवमित्याहः । तत्राऽव्याप्यवृत्तिरूपवादिमते विनिगमनाविरहेण नीलेतरादिकं प्रति नीलादीनामपि स्य कल्यत्वात् तुल्यत्वोक्तेरनौचित्यात् । अव्याप्यवृत्तिरूपस्वीकारे नीलपीतवत्यग्निसंयोगानीलनाशात्तदवच्छेदेन रक्तं न स्यात्, रूपं प्रति रूपस्य प्रतिबन्धकत्वात् इत्यप्याहुः ।
अपरे तु . तत्र व्याप्यवृत्तीन्येव नीलापीतादीन्युत्पद्यन्ते, नीलादिकं प्रति नीलेतरादिप्रतिबन्धकत्वनीलाभावादिकारणत्वाऽ. कल्पनया लाघवात् । न च नीलकपालाचच्छेदेन चक्षःसंनिकर्षे पीतादेरुपलंभापत्तिः, पीता पीतादिग्राहकत्वकल्पनात् । यत्त्वेतत्कपालावच्छिन्नसंयोगादिप्रत्यक्षानुरोधेनैतत्कपालानवच्छित्रवृत्तिकत्वे सति यत्तत्पीतान्यं तद्भिनं यदेतद्घटसमवेतं तस्यैतत्कपालविषयकसाक्षात्कारं प्रत्येतत्कपालावच्छेदेनैतघटचक्षुःसंयोगस्य हेतुत्वात् न नीलाद्यवयवावच्छेदेन चक्षुःसनिक पीतादिचाक्षुषमिति - तन्न, तथापि नीलावयवावच्छेदेन चक्षःसनिक एतत्कपालाविषयकतत्साक्षात्कारापत्ते 'त्वात् । "मुखे पुच्छे च पांडुर' इत्यादी तु मुखवृत्तिपांडुरत्वमेव परंपरयाऽवयचिनि प्रतीयत इत्याहुः ।
'तथाऽपि ये नीलपीतरक्ताधारयघटादौ नीलपीतरक्तेभ्य एच नीलपीतोभयज-रक्तपीतोभयज-तत्रितयजचित्राणां चोत्पत्तिः, सर्वेषां सामग्रीसत्त्वात्, अनुभवसिद्धत्वाच, तत्र त्रितयजचित्रं व्याप्यवृनि, अन्यत्त्वच्याप्यवृत्ति, एकमेव वा तद्रूपमस्तु जातेरव्याप्यवृत्तित्वोपगमेन तु किंचिदवच्छेदेन नीलत्वपीतत्वादिकं विलक्षणचित्रत्वादिकं च व्यवह्रियते - इति येऽनुमन्यते तदभिप्राये
दम्' । स्वयं हि ये एकत्र घटे च्याप्यवृत्त्येकं चित्रमव्याप्यवृत्तिचित्रांतरं चाभ्युपगच्छन्ति तेषामनेकान्तवादाऽनादरो न ज्यायानिति भावः इति सर्वमचदातम् ॥९॥ अधाउनेकान्तवादप्रामाणिकतां कापिलमतेनाऽपि संवादयति "इच्छत्रि" ति -
__इच्छन् प्रधान सत्त्वाद्येविरुखैमुस्फितं गुणः ।
सांख्यः संख्यावतां मुख्यो नानेकान्तं प्रतिक्षिपेत् ॥१०॥ सत्त्वाद्यैः = सत्त्व-रजस्तमोभिः, 'सत्त्वं लघुप्रकाशकमित्यादिकारिकालाक्षितैः, विरुद्ध। गुम्फितं तत्साम्यावस्थात्वमापत्रं प्रधानमङ्गीकुर्वन् सांख्यो यदि अनेकान्तवादं निराकुर्यात् तर्हि कथं न स्वाधिरूढशाखाच्छेदनकौशलमासादयेदिति भावः ॥१०॥
अथ लोकायतिकानां व्यवहारदर्नयावलम्बिना सकलतान्त्रिकबाह्यानां किं सम्मत्याऽसम्मत्या वा इति तेषामवगणनामेवाऽऽविष्कुर्वते "विमति' रिति -
विमतिः सम्मति,पि चार्वाकस्य न मृग्यते ।
परलोकात्ममोक्षेषु यस्य मुह्यति शेमुषी ।।११।। येषां परलोकात्ममोक्षेष्वेव मोहः तैः सह विचारान्तरविमतिसंमती अपर्यालोचितमूलारोपणकप्रसादकल्पनसंकल्पकल्पे इति | भावः । १. - अयमत्र संदर्भ: - पटण्या बह्वः पुत्राः, योकोऽपि गयो ब्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषगरजेत ॥१।। अत्र वृषविशेषणभूननीलपदार्थस्येयं
परिभाषालोहितो यस्तु वर्णेन. गुसे पुच्छे च पांडुरः । चन: खुर-विषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते ॥२॥ अन्न सप्तम्या अवच्छिन्नत्वाघे संगतिः । २. एतच्छ्लोकव्याख्यारम्भे विद्यमाने 'यद्यपी ति पदमत्रानुसंधेयम् । ३. चित्र काम त्यादि श्लोकेनाऽनेकान्तसमर्थनम् । ४, "सत्वं लघु प्रकाशकमिटमुपरभक
चरं च रजः । गुरुवरणकमेव तमः, प्रदीपश्चार्धतो वृत्तिः ॥१३|| (सांख्यकारिका) किश्विभ्यारण्या-कार्यागमन हेतुः धर्मो लाघवम्, गौरवं प्रतिद्वन्दि, यथाग्नेः ऊर्य ज्वलनम, कस्पचित्तिर्यगमनेऽपि हेतुर्यथा वायोः । एवं करणानां लिपटुत्वरेतुलाघवम । सत्त्वतगसी स्वयमक्रिये रजसोपटभ्येते = स्वकार्ये उत्साह = प्रयत्न कार्यते 1 वरणकं = आररकग्, आच्छादकमिति यावत् । प्रदीपबचति - यथा वर्तितले अनलबिरोधिनी, अथ मिलिते सहानलन रूपप्रकाशलक्षणं कार्य कुरुत एवं सत्त्वादीन्यपि मियो विरुद्धान्यपि अनुवस्यन्ति स्वकार्य कारप्पन्ति च । अर्थतः = पुरुषार्धतः।। इति ।