________________
THE EVIDENCE OF TRADITION. 27
కొలిపాక పురీధవ, సహకార బాంధవ, దశల క్ష హయాష్ట సహస్రగజ వల్లభ, మల్లికావల్లభ, లాటభోటచోళ గాళిది రాజపుర సర్వస్వాప హార, పరిచ్చేది వంశాభరణ, బిరుదరాయనాహు_త్త వేశ్యా భుజంగ కళ్యాణరాజదుర్మదవిభంగ, సీతునీతాచలాస్తోదయాద్రిబిరుద శాసన చాళుక్యరాజ్యస్థాపనాచార్య . ఎల
_విరాజి రాయక్కరా”
One thing is more than clear from these titles of the Pusapāti family, viz., that the Pūsapātis have all along claimed to belong to the "Parichchedi-Pusapati clan of Andhra Rajaputs. That these 'Parichchēdi-Pusapātis professed to protect the Vaidica Varnāsrama Dharma down to the time of Sree Krishnadevaraya, of the other Vizianagram, on the banks of the Tungabhadra river is evidenced by the following excerpt from an inscription dated in S.S. 1453 :
శ్రీవిజయనగర పట్టణాధీశ్వర యీశ్వర నాయక పాత్ర నరస నాయక పుత్ర శ్రీఆచ్యుతరాయ మహారాయ కృపాకటాకుల భైశ్వర్య ధుర్య సూర్యవంశోద్భవ వశిష్టగోత్రపవిత్ర బెజవాడ పురవరాధీశ్వర మల్లికార్జున దేవర దివ్యశ్రీ పాదపద్మారాధక మాధవవర్మ కులప్రదీప బెజవాడపాటి ప్రతిష్టాపనాచార్య సేతు శీతాద్రి పర్యంత బిరుదర గండ రణరంగ భైరవ మన్నె భార్గవ వర్ణాశ్రమధర్మప్రతిపాలక దేవబ్రాహ్మణపూజాపరాయణ ”
66
The more intolerant persecution of the Persecution Jainas by the Kakatiyas is very frequently described in the local records.
One story goes that a Kakati king of Warrangal acquired a pair of charmed sandals with the help of which he used to visit Benares
"
