________________
મળી જાય તો “રામના નામે પથ્થરો તર્યાની હકીકતનું સ્મરણ કરાય છે. નિશ્ચિત સફળતા મેળવી આપનારા ઉપાય કે ઇલાજ માટે “રામબાણ' શબ્દ વપરાય છે.
કોઇ નિસ્તેજ અને નિરાશ થયેલી વ્યક્તિ લમણે હાથ દઇને બેસે ત્યારે તેવી વ્યક્તિમાં “રામ નથી એવું કહેવાય ત્યારે રામ, જાણે કે જીવનના તેજ, આશા અને જીવનનો પર્યાય બની જાય છે. જીવનલીલા સંકેલી લેવાની ઘટના માટે “રામ રમી ગયા' શબ્દ વપરાય છે અને મશાને જતા પણ રામ બોલો ભાઈ રામ' ની ધૂન.
આર્ય જીવનના પ્રત્યેક વ્યવહારમાં ભગવાન કેવા વણાયેલા હોય છે અને તે એટલે સુધી કે “રવર્ગવાસ પામેલા “સત’ માટે “અરિહંતશરણ કે રામશરણ' શબ્દ વાપરીને મૃત્યુ પછીનો આખો હવાલો પણ ભગવાનને સોંપવામાં આવે છે. આર્યજીવનનો ધબકાર છે ભગવતુ તત્ત્વ.
એક ડૉક્ટરના ક્લિનિકનું નામ વાંચ્યું: Treat, He cures Clinic.' સારા દિવસો વખતે ભગવાનની મહેરબાની છે.” એવા શબ્દો બોલાય છે. આપત્તિમાંથી ઉગરી જનારો “ભગવાનની મહેરબાનીથી બચી ગયાનું કહે છે. પોતાનાં કાર્યમાં ધારેલી સફળતા મળી જતા કોઇ “ઈશ્વરની કૃપા' હોવાનું કહે છે. કોઇ નવું કામ “ભગવાનનું નામ લઇને શરૂ કરવાનું કહેવાય છે. હોંશિયાર વિદ્યાર્થી પર મા સરસ્વતીનું વરદાન હોવાનું કહેવાય છે. આવા શબ્દપ્રયોગોમાંથી આસ્થા અને નિરહંકાર ભાવની સુવાસ પ્રસરતી હોય છે.
કોઇ ઈશ્વરને સર્વનો શાતા માને તો કોઈ તેને સર્વનો કર્તા-હર્તા માને તે જુદી બાબત છે. મૂળ વાત એટલી જ છે કે આર્ય દેશની ભાષામાં ભગવાન કેવા ઝીલાયા છે, તે આવા અઢળક શબ્દપ્રયોગોથી સ્પષ્ટ જણાય છે. માત્ર ભાષામાં જ નહીં, જીવનના વ્યવહારોમાં પણ ઈશ્વર, ધર્મ, અને આસ્તિકતા વણાયેલા જોવા મળે છે. નવા ઘરમાં “કુંભ મૂકવાની' પ્રથા હોય કે દુકાન ખોલીને ભગવાનની છબીને ધૂપ દીવો કરવાની પ્રણાલી હોય કે બધા કામો ભગવાનનું નામ લઇને કરવાની વાત હોય. સર્વત્ર વણાયેલી એક બાબત છે અને તે છે, આસ્તિકતા.
આ દેશનો ઇતિહાસ પણ સંતો, મહંતો, મહર્ષિઓ અને રાજર્ષિઓના જવલંત પાત્રોને રજૂ કરે છે. જ્યાં લાખો મંદિરો, ધર્મસ્થાનો પથરાયેલા છે
શિક્ષણની સોનોગ્રાફીe
=૮૪
