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योगसंबन्धी विचार
गुणस्थान और योग के विचार में अन्तर क्या है ? गुणस्थान के किंवा अज्ञान व ज्ञान की भूमिकाओं के वर्णन से यह ज्ञात होता है कि आत्मा का श्राध्या - मिक विकास किस क्रम से होता है और योग के वर्णन से यह ज्ञात होता है कि मोक्ष का साधन क्या है ? अर्थात् गुणस्थान में श्राध्यामिक विकास के क्रम का विचार मुख्य है और योग में मोक्ष के साधन का विचार मुख्य है । इस प्रकार दोनों का मुख्य प्रतिपाद्य तत्त्व भिन्न-भिन्न होने पर भी एक के विचार में दूसरे की छाया अवश्य आ जाती है, क्योंकि कोई भी श्रारमा मोक्ष के अन्तिम - अनन्तर या अव्यवहित - साधन को प्रथम ही प्राप्त नहीं कर सकता, किन्तु विकास के क्रमानुसार उत्तरोत्तर सम्भावित साधनों को सोपान-परम्परा की तरह प्राप्त करता हुआ अन्त में चरम साधन को प्राप्त कर लेता है । अतएव योग के—मोक्षसाधनविषयक विचार में आध्यात्मिक विकास के क्रम की छाया आ ही जाती है । इसी तरह आध्यात्मिक विकास किस क्रम से होता है, इसका विचार करते समय मा के शुद्ध, शुद्धतर, शुद्धतम परिणाम, जो मोक्ष के साधनभूत हैं, उनकी छाया भी आ ही जाती है । इसलिए गुणस्थान के वर्णन-प्रसंग में योग का स्वरूप संक्षेप में दिखा देना प्रासङ्गिक नहीं है ।
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योग किसे कहते हैं ? — श्रात्मा का धर्म व्यापार मोक्ष का मुख्य हेतु अर्थात् उपादानकारण तथा बिना विलम्ब से फल देनेवाला हो, उसे योग कहते हैं । ऐसा व्यापार प्रणिधान आदि शुभ भाव या शुभभावपूर्वक की जानेवाली क्रिया है । पातञ्जलदर्शन में चित्त की वृत्तियों के निरोधकों योग कहा है। उसका भी वही मतलब है, अर्थात् ऐसा निरोध मोक्ष का मुख्य कारण हैं, क्योंकि उसके साथ कारण और कार्य-रूप से शुभ भाव का अवश्य संबंध होता है ।
जैन धर्म और दर्शन
१ 'मोक्षेण योजनादेव, योगो ह्यत्र निरुच्यते । लक्षणं तेन तन्मुख्यहेतुव्यापारतास्य तु || १ || '
— योगलक्षण द्वात्रिंशिका |
२ 'प्रणिधानं प्रवृत्तिश्च तथा विघ्नजयस्त्रिधा । सिद्धिश्च विनियोगश्च, एते कर्मशुभाशयाः ॥ १० ॥ ' 'एतैराशययोगैस्तु, विना धर्माय न क्रिया । प्रत्युत प्रत्यपायाय, लोभक्रोध क्रिया तथा ॥ १६ ॥”
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— योगलक्षणद्वात्रिंशिका ।
३ 'योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः । - पातञ्जलसूत्र, पा० १, सू० २ ।
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