________________ 266 जैन धर्म और दर्शन आदि कार्यों में प्रवृत्त होता है, तो भी उसकी वृत्ति तप्तलोहपदन्यासवत् अर्थात् गरम लोहे पर रखे जानेवाले पैर के समान सकम्प या पाप-भीरु होती है। बौद्धशास्त्र में भी बोधिसत्त्व का वैसा ही स्वरूप मानकर उसे कायपाती अर्थात् शरीरमात्र से ( चित्त से नहीं) सांसारिक प्रवृत्ति में पड़नेवाला कहा है / वह चित्तपाती नहीं होता। ई० 1622] [चौथे कर्मग्रन्थ की प्रस्तावना 1. एवं च यस्परैरुक्तं बोधिसत्त्वस्य लक्षणम् / विचार्यमा सन्नील्या, तदप्यत्रोपपद्यते // 10 // तप्तलोहपदन्यासतुल्या वृत्तिः क्वचिद्यदि / इत्युक्तेः कायपास्येव, चित्तपाती न स स्मृतः // 11 // -सम्यग्दृष्टिद्वात्रिंशिका / Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
